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如果妳是皇帝,妳心中有哪些忠臣奸臣?

忠臣奸臣,這是中國永恒的話題。

在科舉制度出現之前,漢代選官主要是以科舉制度為主。皇帝作為權力的最高層,不可能事事親力親為,只能依靠官員來幫助他治理國家。為了保證官員培養的連續性,防止人才被民眾遺落,不為朝廷所用,在制度上規定地方官員有責任和義務向朝廷推薦地方賢才,由此誕生了壹個特殊的行業——人才評論家。

不得不承認,這種人才評價在壹開始就有非常客觀的壹面,否則無法保證把社會上最優秀的人才送到朝廷,關系到國家的安危。東漢末年,著名鑒賞家徐紹每月都有“月評”。當時社會上優秀青年人才爭相找他評價。壹旦他樂觀了,他的未來就有了保障。

他對曹操的評價是:管理天下的能人臣,亂世的奸臣”,意思是他在太平盛世是個能人臣,在戰亂亂世是個奸詐的梟雄。這是對他能力的壹個比較客觀的評價,就後來的發展來看,也算是壹個才藝評論家的專業評價。

但還有壹種評價體系,通過評書、小說、戲劇在民間傳播,深入人心。這個評價體系影響深遠,有壹套似是而非的邏輯。比如戰爭戰敗或者國家混亂,在朝廷上壹定是漢奸;人民安居樂業,國家和人民在朝鮮必須有忠臣。總之皇帝是好的,關鍵看運氣,是遇到忠臣還是漢奸。這裏所謂的忠臣奸臣之辯,其實是傳統文化價值觀中的道德判斷而非能力評價,甚至會模糊人們對歷史的正確認識。

比如鴉片戰爭失敗後,朝廷不得不簽訂中英《南京條約》,國恥。是因為朝廷出了齊山、張穆阿這樣的漢奸,忠臣林則徐被漢奸鎮壓,流放了李因。

說來好笑,皇帝心中也有壹套忠臣奸臣的評價體系。皇權奉行順我者昌,逆我者亡的原則。皇帝眼中的忠臣奸臣評價體系與民間恰恰相反。民間的奸臣,在皇帝眼裏是忠臣,在皇帝眼裏是奸臣。否則,妳無法解釋屈原為什麽投河自盡,曹操為什麽篡奪劉江山,安祿山為什麽造反,嚴嵩為什麽飛。

當壹個朝代有大量忠臣和奸臣的時候,往往說明這個朝代有昏君和暴君,因為他們是天生的壹對群體,奸臣當政的時候壹定是暴君和昏君。暴君昏君亡國,忠臣永忠,漢奸陷害忠良。明朝出現了壹大批忠臣奸臣,到了清朝卻幾乎銷聲匿跡,這和皇帝本身的素質有直接關系。所以,在古代,壹個呼喚忠臣孝子的朝代,必然是壹個皇帝無能無能的朝代,壹個高舉“存義滅人欲”“餓死是小失榮,大失大事”道德大旗的朝代,必然是壹個偽君子橫行的朝代,這就是封建王朝的悖論。