這本書屬於民間口頭敘事文學，我們更習慣稱之為民俗學。壹般由歷史事件、歷史人物和與當地風光有關的故事組成，蘊含著豐富的歷史文化知識，體現著深厚的民族感情，也承載著人們對美好的贊美和對幸福的向往。這些包裹在故事裏的知識，會成為孩子認識世界的基石。所以形成三觀關鍵期的孩子讀書最合適。
我們上課的時候，壹個孩子突然說:“老師，這些都是假的捏造，假的都是騙人的。妳為什麽要讀它們？讀它們有什麽好處？”壹系列看似靈魂的折磨。學生們被突然說話的孩子驚呆了，他們的註意力都集中在他身上。有的孩子看著我等著我回答，或者批評這個上課“搗亂”的孩子。我沒有正面回答，而是把題目給了班上的小朋友，讓大家說說自己對這個問題的看法。班上激烈的辯論開始了。原來這個孩子平時喜歡在家和父母壹起聽壹些所謂的勵誌雞湯小說。這些所謂的成功故事，就是說人要現實，要有錢有勢，要踩著別人才能有體面的看法。
在這個美好的年紀給孩子灌這些雞湯，真的是“毒”大於“補償”。最後，識別率最高的是壹個孩子說，讀故事可以讓我們更有想象力，即使現實很殘酷，我們的心中仍然可以有美，並引用了剛剛學過的課本中的壹句名言:愛因斯坦說:“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，想象力概括了世界上的壹切，促進了進步，是知識的進化。是的，壹本好的故事書足以讓孩子展開思維的翅膀，多角度、多層次、多側面地探索自己的內心世界。在童年時期，如果孩子能夠在豐富多彩的精神世界中遨遊，對於思維品質的培養來說是非常有價值的，甚至可以影響他的壹生。
這讓我想起不久前，傅首爾在《齊於碩》中精彩犀利的反駁，引發了網友們的瘋狂點贊和轉發。正面說:童話是假的，不應該讓孩子相信。傅首爾壹針見血，反駁的對手無言以對:“不僅童話是虛構的，所有的文學作品都是虛構的。如果妳以真理為標準，妳的孩子只能讀薛兆豐的經濟學講座。現在的孩子不需要妳跟他說童話是假的，但他沒跟妳說活著是個假象就不錯了。”傅首爾的金句用幽默的語氣點燃了觀眾，堅定了網友們對童話美好的信念。我們生活在現實世界中，很多朋友認為現實世界和理想世界應該嚴格分開，否則容易給生活帶來困擾，讓人迷茫。但在普通的現實生活中，總有壹個角落留給想象，故事正好可以滿足孩子的白日夢願望。
詩人北島曾說:壹個人的行走範圍，就是他的世界。這句話放在孩子身上:孩子的閱讀範圍就是他的世界。孩子的頭腦就像壹張白紙。讀書時給予正面引導，讓孩子從經典書籍中發現並留住美，不也是壹種快樂教育嗎？孩子童年的閱讀範圍也很大程度上決定了他未來的眼界、格局和價值觀。所以，真正愛孩子的家長，不要再給孩子壹些“有毒”的意見了！