關漢卿在戲劇的世界裏馳騁，發揮著他的胸懷和才華。他創作了大量女性題材的雜劇。在關漢卿現存的18部劇作中，有12部是以女性為主角的。在以男權為中心的封建社會，尤為可貴。關漢卿作品中的女性形象都比較有特色，充滿活力，光彩照人。在他的作品中，女孩、小姐、妓女、賢妻良母、寡婦等壹系列女性形象構成了壹個豐富多彩的人物畫廊。但雜劇中的女演員大多是蕩婦，也有壹部分是所謂的“堂主”，即職業藝妓。如關漢卿的《宋和趙》。雜劇中的女性角色都具有“癡情”、“浪”、“辣”的特點。女性形象的成功塑造成為中國古代文學史上壹道亮麗的風景線。關漢卿的作品大多反映了女性的悲慘遭遇，對她們的人生經歷有著無限的同情和深切的關懷。關漢卿生活在元初，對當時社會的黑暗和矛盾有著清醒的認識，顯得自然而自然。
第壹，關漢卿作品中女性形象的分類
關漢卿的雜劇中，丹本比末本多。他塑造了大量個性鮮明的女性形象，並對她們傾註了自己的情感。他塑造的這些人物具有深刻的思想集中性和鮮明的戰鬥精神。他作品中的女性人物可以分為三種類型:壹是“辣妹”群體；二是壹群剛柔並濟的女性；第三，弱小卑微的女性群體。
1，“辣妹”組合
這類女性人物豪爽、果敢、勇敢，其特點有三點:壹是自主意識強，行為目的鮮明，無論是對愛情、婚姻還是朋友，都表現出壹種無意識的主導傾向；第二，他們的本質精神除了浪漫的才華，更註重感情的真實與妄想；第三，為了實現自己的需求和價值，他們都有大無畏的鬥誌、勇氣、知識和手段。總之，“燃”是他們的人格傾向。《風月磨礪》、《救風塵》、《望江閣》中女主角的角色都是這類的典型。《磨礪的月亮》中的女主人公閆妍是壹個美麗、聰明、淳樸、勤奮、認真的女孩。她雖然是個婢女，但自主意識很強，能維護自己的利益和人格尊嚴。當小千試圖調戲她時，她拒絕了，表現出壹個女孩的自尊和自愛。當她漸漸接受了小千戶的愛情，而小千戶又對鶯鶯小姐食言時，她並沒有忍氣吞聲，因為身份卑微而接受別人的侮辱，而是大辦婚禮，說“賓客來了，桑男要聚壹聚。”這壹女性形象反映了元代女性遭受民族歧視和階級壓迫的殘酷現實，同時這壹女性形象蘊含著強烈的反抗精神。她敢於反抗，在反抗中也表現出了極大的智慧和勇氣。因此，與以往的女性形象相比，關漢卿的女性形象在殘酷的現實中所形成的叛逆思想更加強烈和尖銳。她反映的現實更深刻。《拯救風塵》中的趙是壹個機智、聰慧、俠義的女子形象。她憑借自己的機智，在妓院裏用嬉笑打鬧的手段，勇敢地贏得了拯救已落入塵埃的姐妹們的鬥爭。在這場與這個富家子弟的鬥爭中，趙的形象十分突出。作為壹個妓女，她很清楚自己的處境，長期的風塵生活讓她對那些衣著光鮮的富家子弟的內心和本性有著非常清醒的認識。她也想過棄妓從良，但是所有的富家子弟都跟她們道貌岸然，逢場作戲是她們的共性。她對此深有體會。所以，當她聽說宋要嫁給時，她想盡辦法勸說她。當宋有困難向她求助時，她又挺身而出，不顧個人安危與周旋。作為壹個妓女，她沒錢也沒權。她只有美貌和智慧。在她的精心策劃下，她終於贏得了這場鬥爭。在鬥爭中，她始終占據優勢地位，主動出擊，節節勝利，而富家子弟周舍只能跟風，鉆進她設下的陷阱，被她牽著鼻子走。卑微的小人物通過鬥爭取得了勝利，這無疑鼓舞了當時封建社會的底層人民。趙的奮鬥精神也是關漢卿作品中女性形象的共同特征。雖然反抗的程度不同，反抗的方式也不同，但都在關漢卿塑造的女性人物身上有不同程度的表現。《望江閣》還塑造了譚吉爾敢於與惡勢力作鬥爭，為自己的幸福婚姻赴湯蹈火的形象。
這些女性都是手無寸鐵、地位卑微的弱女子，但她們有著強烈的主體意識。面對強大而惡毒的惡勢力，依靠自己的智慧和不屈不撓的鬥爭精神，譜寫了壹曲自救之歌。在這類作品中，作者往往用生動活潑的筆調來歌頌人情的坦誠和真摯。
2.壹群柔中帶剛的女人。
這些人物具有中國女性的傳統美德。他們的男人表現出善意，在道德文化上，他們仁慈、孝順、忠誠，忍辱負重、妥協退讓；思想感情上寬容大度，講求奉獻和犧牲；在生活中，我勤奮努力。然而，當她遭遇不幸時，她卻能夠正視苦難的生活，表現出壹種敢於反抗的內在力量的蓬勃進取精神。《袁》中的和《蝴蝶夢》中的王就是典型代表。
竇娥是壹個熟悉的悲劇人物。她是壹個受封建勢力壓迫，受盡苦難的女人。在她的性格中，既有善良溫柔的壹面，也有意誌堅強的壹面。七歲時，她因為還債被迫做童養媳，結婚不久丈夫就去世了。她對生活沒有什麽高要求。可以說，此時的竇娥是以壹種聽天由命的態度對待生活的。當張驢企圖奪取的陰謀失敗後，他把告上了法庭。張略爾賄賂太守，在嚴刑拷打下，竇娥的幻想破滅，殘酷的現實喚醒了她，她的反抗精神和鬥爭性格逐漸養成。她不僅把矛頭指向太守這樣的貪官:“這些官員無心匡正法律，令百姓無言以對”，還把矛頭指向封建社會至高無上的權威世界。竇娥行刑前的三個誓言也是壹種反抗方式。在昏庸的官員面前，她無言以對，只好用這種方式來證明自己的清白。她的委屈官員無法理解，卻能感受到。三個誓言的實現證明了她的不公正，也是對黑暗社會的強烈抗議和挑戰，顯示了竇娥強烈的叛逆性格。在第四個場景中，作者安排竇娥的鬼魂出現，向竇訴說冤屈。竇娥不怕暴力，但死後仍不放棄鬥爭，最終冤案得以平反。正義最終戰勝了邪惡。《蝴蝶夢》中的王更是賢淑可愛。三個兒子為父親報仇，殺死了強大的葛標。當包公第壹次要求壹個兒子來支付他的生命時，她毅然決定犧牲自己的兒子，保留她丈夫和前妻生的兒子。“希望妳們兩個，我願意去死。”比起權貴骯臟的靈魂，這個生活在底層的後媽形象實在太感人了！關漢卿試圖謳歌他們在維護人的尊嚴和生存權的非凡鬥爭中勇於奉獻和犧牲的人性之美，給汙穢的生存環境抹上了壹抹亮色，讓人對生活有了希望和憧憬。
3.卑微弱小的女性群體
這種女性性格的主導因素是懦弱。他們有愛有恨，卻被人玩弄。他們不敢反抗，無法掌控自己的命運，只好屈從命運，忍受不甘的精神折磨。《謝天祥》中的謝天祥和《救風塵》中的宋就是這類人物的代表。《救風塵》中的宋被風流老手所騙，被誘入圈套，準備嫁給家人。宋的姐妹們想盡壹切辦法勸她。宋被的甜言蜜語和虛情假意迷住了，堅持要和結婚。嫁給宋的回了鄭州。我壹進門就打了她五十下把她打死，然後沒日沒夜的罵她，差點把她折磨死。周舍甚至說，“壹個丈夫不應該為殺死他的小妻子付出代價。”陸宅郎官員張貴的妻子，在賣花姑娘陸宅郎的威脅下，被軟弱的丈夫送進陸宅郎府，成為“妻離子散，夫當媒妁”的悲劇主角。《謝天祥》中的謝天祥愛著錢塘郡的秀才柳永，但因為身份卑微，不能和柳永壹起待在寬敞的房子裏。天香不禁對著籠子裏的鸚鵡感慨:“鸚鵡會聽會唱，又聰明又可愛。然而聰明的鳥沒有自由，被關在籠子裏任人擺布。就像他們能歌善舞，只能在各種場合頻繁娛樂，沒有自由。”她想，越是聰明的她，越是被老板賞識，越是離不開煙花書。她只會落得個不幸的下場，還不如和那些不會唱歌的窮人壹樣自由。訴說著自己的心酸和悲傷，這也是封建社會生活在社會底層的女性的心聲。《謝天祥》和《救風塵》裏的周舍和錢克，都不把女人當人看，只把女人當隨叫隨到的玩物。這和太守的那句名言“人是賤蟲，不戰不能招”有什麽區別？關漢卿在描寫了那些敢作敢為的女性之後，仍然關註著其他那些“屋檐下，怎敢不低頭”的柔弱女性的命運。他同情他們，但更多的是“哀悼他們的不幸，激怒他們。”通過對這些人物心理和性格的真實描寫，為觀眾提供了壹個觀察女性的視角。
第二，關漢卿作品中女性人物的基本特征。
1，電阻
在關漢卿的作品中，摒棄了“男尊女卑”、“三從四德”的封建倫理觀念，肯定了那些勇於獨立的女性。他們或兇狠苦澀，至死不屈，或機智樂觀，大膽自信，承認自己作為人的存在，思考自己的精神歸屬，肯定女性的主體意識，召喚人們的自我覺醒，極大地贊賞她們敢於與惡勢力作鬥爭的勇氣。
封建社會為女性制定了許多規則。自等級社會出現以來，中國女性就壹直受到歧視和奴役，壹直處於被壓迫的地位。但在關漢卿筆下，女性陽剛好鬥，寡婦可以無拘無束地再嫁。元中的飽受封建壓迫，成為元雜劇中壹個動人的女性形象。為了救婆婆，她供認了用藥物殺害張驢父親的罪行，認識到了“盆不照日”的現實。她大膽抗議:“妳什麽意思，妳是好人還是壞人？天啊，妳錯了！”她要用血飛揚、六月飛雪、三年大旱來表現她的委屈，化為鬼也不忘報仇。她堅強得令人震撼，善良得令人感動。同樣是寡婦的譚吉爾希望“如果有壹個人像我男人壹樣看重我，就嫁給他。”嫁給白世忠，她珍惜來之不易的幸福。面對手裏拿著勢劍金牌前來破壞他們婚姻的衙內楊，她當機立斷，主動出擊，直至獲勝。這樣的女性在之前的作品中並不多見。關漢卿鄙視等級觀念。他描寫了許多墮落的女人，發現她們都有閃光的靈魂。在《救風塵》中，趙大膽潑辣。她有豐富的社會經驗，她強烈建議宋不要嫁給的弟弟。宋不聽勸，婚後遇到困難就找她幫忙。她不忘拜把子，“以前是兼職嘉賓”，她大膽去了，“不是我多嘴，怎麽會是煙鬼？”她贏得了與周舍的離婚。它的勇氣和自信令人欽佩。同時，關漢卿的作品贊美女性突破了“父母之命，媒妁之言”的傳統婚姻觀念，贊賞女性對幸福生活的積極追求和對幸福情感家園的尋找。王瑞蘭是元代四大愛情悲劇之壹《拜月亭》中的女主人公。在離開亂世的過程中，她認識了窮書生蔣世龍，加深了兩人的了解，建立了感情，並在客棧獨立成婚。她對父親不滿:“妳怎麽能這麽殘忍？”說拆散他們夫妻的尚書父親是“虎狼”，沖擊了禮教規範。她重視真相。"我還可以看看玉珠簾和畫廳."《飛逸之夢》中的王潤祥不顧父親王先生的反對，並不嫌棄慶安的貧窮。他主動提出:“我今天晚上包壹袋金珠給妳，我就轉手當妳的彩禮錢。妳可以嫁給我。”《風月》中的婢女閆妍娶鶯鶯是因為小千家破了誓言，所以大辦婚禮，為自己爭取利益。錢塘妓女杜瑞娘以為韓先生另有所愛，不願見他:“請妳再捧壹枝張臺路旁的柳枝。”雖然是個猥瑣的妓女，但她倔強，自尊，痛恨詐騙，從不拒絕自卑。而韓和是真心相愛，“我與妳同生，與妳同死”沒有等級偏見。同樣的生活，同樣的感情，讓這些落魄文人和這些風塵女子壹見鐘情。
2，有傳統美德，有智慧。
首先，關漢卿把女性寫成真善美的化身。他們從來不在乎窮，愛富。關漢卿非常尊重那些具有傳統美德的女性:善良，堅韌，深明大義，不貪財，勇於犧牲自己...這從關漢卿作品中的兩個母親形象就可以看出來。
慕辰是慕辰交子的傳統母親。她致力於“訓兒攻書”，但不是高官。“不求金玉貴賤，願子孫皆智。”反復提醒:“總有壹天，孩子會穿上金紫衣，所以別忘了琴劍書。”三兒子陳亮在左中得了頭獎後，接受了民間價值幾千塊錢的“童錦”，想給母親做衣服。母親陳嚴厲地訓斥他:“妳真是個好孩子！我沒當過官，但我早收了老百姓的錢，躺下來也得開心！”說明陳媽媽很懂大義，明辨是非。《蝴蝶夢》中的王更是賢淑可愛。在親生兒子和養子之間，她毅然選擇了救養子的命。這種品質是多麽高尚啊！
此外，關漢卿作品中塑造的女主人公都是才華橫溢、野心勃勃的，那些有膽識、有見識、有心機的女性肯定會欣賞她們的機智和勇氣。典型的形象是趙在望江閣。
趙的鬥爭勇氣、樂觀精神、機智老練都表現在與狡猾的流氓的面對面的鬥爭中。趙為了營救嫁錯了人的商人的妹妹宋，利用好色的特點，騙她出嫁，使她的同伴死裏逃生。而譚的過人膽識，還表現在她在望江閣偷楊衙內權劍金牌的驚險情節上。她成了年輕的寡婦，改嫁給了白世忠。為了維護家庭的幸福，他在與楊雁子面對面的較量中偷走了金牌，楊雁子企圖霸占她為妾並殺死白氏，挫敗了楊雁子的陰謀。這兩個人物，壹個是久經世故的妓女，巧妙地圖謀拯救同伴，表現出騎士精神；壹個是飽經風霜，為了保護自己的幸福，制伏了威風。他們世故而博學，對世界和人情冷暖有著清醒的認識。
趙深知“婚姻不易”。宋在被的表現迷惑時，指出是“虛影”的花街弟子，並預言“嫁他家半年不嫁”，勸宋不要誤嫁。譚姬兒嫁給了白氏，雖然有白姑娘極力勸說，但她細心的觀察和思考還是起了決定性的作用。這兩個人物機智、勇敢、聰明。他們都敢於面對強大的對手，毫不畏懼。戰勝威風需要怎樣的智慧和勇氣！需要多麽樂觀的鬥誌啊！
同時，關漢卿無視“女人無才是德”的偏見，主張女人多才多藝，愛那些聰明有才的女人。
謝天祥中的謝天祥，正是憑借她的多才多藝和聰明才智，最終成就了她與柳永的婚姻。《玉鏡臺》裏的劉學會了鋼琴，文老師對她的稱贊溢於言表。還有裴度歸來中的韓瓊英，才華橫溢，被朝廷李公子稱為“野心勃勃”。“這個女人有丈夫的力量”。這些女性的做法與傳統大相徑庭，關漢卿在作品中對女性人物的刻畫給元雜劇帶來了前所未有的挑戰。
3.迷戀
關漢卿作品中的女主角並不是窮到不愛有錢人，而是有著超越情感的真摯感情。他的作品肯定了女性對自己幸福生活的追求，大膽追求自己喜歡的戀人。
《月亭》中的王瑞蘭在逃亡的生活中愛上了蔣世龍。她註重兩人之間的真摯感情，沒有把財富官員放在心上。面對父親的欺淩，他敢於反抗，表達自己的情感，抨擊倫理道德的規範。杜瑞娘之於韓，謝天祥之於柳永，譚傑兒之於白世忠。當時的關漢卿高舉“愛”的大旗，在作品中塑造了大量癡情女性的形象，這無疑為他的作品增添了壹些人文關懷。
4.人物性格的多面表現
關漢卿作品中的女性被稱為典型類型，這也反映在人物性格的許多方面。竇娥對張履兒父子的痛恨、抗爭和反叛，否定天地，發願，表現出其人格中占主導地位的壹面——強烈的反抗；她孝順婆婆，伺候婆婆，替婆婆找借口。臨死前，她怕婆婆傷心，想方設法不讓婆婆見面。見到她後，她用很多方式安慰婆婆，這清楚地展現了婆婆性格的另壹面——孝順、善良、正直。她的善良，反抗，正直，往往是聯系在壹起的。作者壹點也沒有簡化這個人物，而是認真地寫出了服侍婆婆，勸婆婆不要被打、被委屈、被殺害的過程。同時，她孝順婆婆，不盲從，而是堅持勸婆婆不要向惡勢力低頭。這種對真理的堅持，與她反抗張毛驢欺淩、反抗官府黑暗的不屈行動是壹致的，以至於她許下了三個誓言。這種出色的描寫使她筆下的女性呈現出多姿多彩的性格特征。作為妓女，謝天祥的聰明有些狂妄，宋的單純與天真，趙的機智與世故，都有著不同的鮮明個性，就像生命本身有著復雜的因素，自然而自然。
綜上所述，偉大的混血兒作家關漢卿塑造了壹個又壹個鮮活的女性形象，極為出色，不僅為中國古代文學史上的人物畫廊增添了絢麗的壹筆，也為以後的作家塑造人物形象提供了借鑒。