股骨切割治療親屬:大腿:大腿。它過去是指孝子放棄腿上的肉來治療父母的疾病。
出自《韓詩傳》卷九，原文是“夫欲靜而風不止，子欲養而不待親。”
以上感嘆是高瑜在父母去世後感受到的。高瑜周遊世界拜訪老師和朋友，所以他很少呆在家裏服侍父母。沒想到，父母相繼去世，高煜震驚於自己再也無法盡孝。他深深後悔父母在世時沒能照顧好床鋪，現在後悔了！
高瑜用“樹欲靜而風不止”來形容自己失去父母的無奈。大樹不喜歡隨風擺動太大，否則樹枝會脫落；但是大風從來沒有停止過，樹也在不停的被吹。風是無窮的，這是樹的無奈；親人的不在，是孝子的無奈！
正因如此，後人用“風樹之悲”來指代喪親之痛。
修身、齊家、治國、平天下”出自《禮記》，說“事必知，知必誠，誠必正，心必正，身必練，家必練，國必練，國必練。"
第壹，封建社會“修身、齊家、治國、平天下”
歷史上的名言“修身、齊家、治國、平天下”本來就不是寫給普通人看的，因為那個時代的普通人根本不可能去讀，也沒有上升為社會管理的文官制度。是寫給官員(貴族)乃至君主看的，激勵人生，成就人生追求。修身，就是讓自己有足夠的才華和德行。守好自己的家庭就是管理好自己的莊園，治國就是協助君主(或君主本人)管理好國家，平天下就是成就天下(當時的天下概念是長江流域以北的所謂“中國”)。時過境遷，明日的封建社會早已化為歷史的塵埃。但是，在中國歷史上，不知道有多少偉大的英雄被這句名言所激勵和指引。“修身、齊家、治國、平天下”出自《禮記·大學》壹書，書中說，“事在後知，知在後誠，誠在後義，心在後修身，修身後合家，合家後治國，治國後天下太平”。這句老話的背景是典型的中國封建社會。那時候的社會和今天的社會完全不壹樣，就是秦始皇統壹中國兩千多年的社會。周朝封八百諸侯，每個諸侯為壹國。每個國家都有相對獨立的行政、財政、司法和軍事權力，但絕對不是現代意義上的主權國家。諸侯國被分成幾個貴族家庭，每個貴族家庭為壹個家，相當於壹個莊園；這樣的家與現代社會普通人的家相去甚遠。當時當今社會的家庭只能稱之為戶，當今社會的普通公民只能稱之為當時的奴隸或奴隸主。