【先秦名句】
愛別人的人，永遠愛別人；尊重他人的人會永遠尊重他人。——《孟子·離婁》
【解讀】愛別人的人永遠愛他，尊重別人，別人也永遠尊重他。妳如何對待別人，別人也會經常以同樣的方式對待妳。如果妳想被愛，妳必須愛別人。h:經常。
愛妳的兒子，教他正直，接受邪惡。——《左傳·隱居三年》
【解讀】喜歡自己的孩子，就要用道德去教育他，不要讓他誤入歧途。這是春秋時期魏國醫生屈勸說的話。衛莊公不聽勸告，他最喜愛的兒子徐洲最終被殺害。溺愛會讓孩子誤入歧途。克裏斯多佛，不。納:進入，讓它進入。
不要批評，要挑毛病。-"壹切都結束了，將軍"
【解讀】不要挑別人的小毛病。金無足赤，人無完人，愛挑別人的小毛病是自己的大缺點。求:求。故障:故障。
別生氣，別生氣。——《論語·永業》
【解讀】不要把A的憤怒轉向B，不要重蹈覆轍。很多人不註意自己的錯誤，甚至習以為常。要是他們能像顏回壹樣就好了！消除憤怒:消除憤怒。二:再來，再來。
不循規蹈矩，就繞不了圈。——《孟子·離婁》
【釋義】沒有圓規和尺子是畫不出長方形和圓形的。我們在生活和做事中必須遵守壹定的規章制度，否則，我們就會壹意孤行，陷入混亂。規則:規則和矩，修正圓和方的兩個工具，比喻標準和規約。
其實糧倉知禮儀，衣食知榮辱。——《關子牧民》
【釋義】糧倉滿，百姓懂禮儀制度；人只有吃飽穿暖才知道榮辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人首先要考慮老百姓的生活。林(lǐn):糧倉。現實:充實。
如果是微小的差別，那就是千裏之外了。——《禮記·釋文》
【解讀】開始有小錯，如果不及時糾正，最終會釀成大錯。萬事開頭難，壹定要謹慎從事；科研壹定要精，要細致，否則會造成很大的損失。毫米:測量的小單位，描述為非常小或非常小。Miù:錯誤。
尺短寸長；物不足，智不清。——戰國楚辭屈原的《蔔居》
【釋義】尺子雖長於壹寸，但短於更長的東西。雖然壹英寸比尺子短，但它比短的東西長。事物總有它的缺點，聰明人總有不聰明的地方。人或事物各有優缺點，不要求全責備，要揚長避短。
對老師盡職盡責。——《論語·衛靈公》
【解讀】面對仁義，即使是老師也不必跟他低聲下氣。這句話有點類似“吾愛吾師，吾更愛真理”(亞裏士多德語)的意思。該做的，比如闡述仁義，捍衛真理，主持正義，就要積極去做，絕不推諉。
如果妳得到了這個詞，妳會得到更多的幫助，但如果妳失去了它，妳會得到更少的幫助。——《孟子·公孫醜》
【解讀】擁有真理和正義的人可以得到更多的幫助，而違背真理和正義的人很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。
獨自學習沒有朋友是無知的。——《禮記·學問》
【解讀】壹個人學習，沒有朋友討論，就會很無知。事實證明，學習夥伴有利於學習的進步。
富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。——《孟子·滕文公》
【解讀】富貴不能迷惑他的心智，貧窮不能讓他改變節操，權力不能讓他意誌屈服。只有做到這三點，才能稱得上君子。孟子的話代代相傳，激勵著無數中華兒女。
高岸是谷，深谷是陵。——《十月之交的詩經》
【釋義】高地變成山谷，深谷變成高山。根據科學推測，喜馬拉雅山的這個地方在7000萬年前還是汪洋大海，大海變了，比喻世事多變。也比喻在壹定條件下，事物總是向其反面變化。
鋒利的工具能做好工作。——《論語·衛靈公》
【釋義】工匠要想把工作做好，必須事先磨好工具。由此可見，壹個人首先要學會技能才能勝任工作。今天讀壹本好書，明天就能大有作為。
嚴以律己，寬以待人。——《論語·衛靈公》
【解讀】多責備自己，少責備別人。這句話就是嚴於律己，寬以待人。嚴於律己，進步才會快；原諒別人，妳就會遠離怨恨。鞠躬自己:自己。“厚”後面省略了“責任”二字。責任:責備，要求。
如果妳是新的，妳就會是新的，妳就會是新的。——《禮記·大學》
【解讀】如果天天洗能讓臉幹凈清爽，那就天天洗，保持幹凈清爽，天天保持。這句名言是商朝的創始人湯刻在壹個盤子上的銘文。刻在洗好的盤子上，每天都能看到，起到警示、提醒、鼓勵的作用。在這裏，我的意思是讓自己的道德修養和精神面貌永遠保持清新幹凈。日新:這是指道德壹天天更新。
故木由繩直，金尖益。——《荀子·勸學》
【釋義】木材用木匠的墨線(木工工具)加工成直線後，就變直了；當壹個金屬物體在磨石上被磨快時，它可以被磨快。這兩個比喻是用來說明經過學習和自我反省，人會變得聰明，不會犯錯，會越來越強。李:把石頭磨快。
善則知其惡，惡則知其美。——《禮記·大學》
【解讀】對於喜歡的人，要知道他的缺點，不能偏心；對妳不喜歡的人，妳要知道他的優點，永遠不要抹殺。我們要客觀公正的評價壹個人，不能感情用事，不能因為自己的好壞而有所偏頗。
郝:我喜歡。前惡(è):缺陷和醜陋。“惡”(wù)後:恨，恨。
不幸可能是塞翁失馬，焉知非福。——《老子》
【解讀】災難取決於幸福，幸福潛伏著災難。它告訴我們，在壹定條件下，命運是可以相互轉化的。我們要居安思危，身處逆境也不要灰心喪氣。Xi(xρ):語氣詞，相當於“啊”。
倚(yǐ):倚。伏:潛伏，隱藏。
己所不欲，勿施於人——《論語·顏淵》
【解讀】不喜歡就不要強加於人。饑寒交迫是妳不喜歡的。不要強加給別人。羞恥心是自己不喜歡的東西，不要強加給別人。換位思考，設身處地為他人著想，從自己的利益和危害去思考他人的利益和危害，多為他人著想，這才是妳壹生應該追求的原則。欲望:想要，希望。不要(wù):不要。史:給妳。
見賢思齊如何，見賢思齊自省。——《論語·立人》
【解讀】遇到聖人，要想著向他學習；當妳看到壹個不道德的人，妳應該反省自己。)不如自己的人喜歡嘲笑和鄙視，所以沾沾自喜；比自己優秀的人喜歡貶低，甚至嫉妒，害怕退縮，害怕與自己交往:這是不正確的態度。思齊:我要趕上，要跟上。自省:在心裏審視、審視自己。
君子成人之美不是成人之惡，小人才是。——《論語·顏淵》
【解讀】君子成全別人的好事，不助長別人的壞事。反派正好相反。成年人的美，積善成德，就會成為君子；大人之惡，積怨，是小人。君子受人尊敬，小人受人唾罵。君子:人格高尚的人。小人:指性格卑劣的人。恰恰相反:恰恰相反。
君子坦蕩蕩，小人物總是悲傷的。——《論語》
【釋義】君子坦蕩蕩，心胸寬廣，小人卻常常窘迫難過。君子坦蕩蕩，知足常樂，與人為善，知足常樂，故能坦蕩蕩。小人欲望太大，患得患失，憂慮，抱怨，尷尬，所以常常憂心忡忡。豁達自由。悲傷:恐懼和焦慮的表現。
君子有三戒:年少時血氣不定，戒以顏色；它也堅強，有血性，它在戰鬥；即使老了，血液也在衰竭，可以戒掉。——《論語紀氏》
【解讀】君子壹生有三件事要警惕:年輕時正在長筋骨，血脈尚未定型，在男女問題上必須警惕；正值壯年的妳，身體強壯，精力充沛，要警惕無原則的爭執和鬥爭；年紀大了，體力和精力都差了，要警惕貪婪。對於青少年來說，這句話提出了早戀會影響身心健康的問題。時至今日，孔子“戒淫、戒鬥、節欲”的說法對我們仍然具有指導意義。
君子和小人的聯系就像水壹樣。——《禮記》。
【釋義】君子交友平淡如水，小人交友如甜酒(濃而甜)。君子之交，不求利，互相利用，所以顯得平淡自然，所以能長久；小友們，各有逐利之心，利用之意，所以難免感情虛假，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。o:聯系，溝通。李(ǐ):甜酒。
禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。——《禮記·曲禮上》
【解讀】禮儀重在相互交流:有事不符合禮儀；給予和索取是不禮貌的。在人際交往中，人與人之間應該平等相待，互相幫助。肖恩:這很重要。
滾石不生苔。——《魯春秋》
【釋義】流水不會腐，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常鍛煉的東西不容易被侵蝕，可以保持很長時間不變。這句話形象地說明了“動”的偉大意義:生命在於運動，大腦在於啟動，人才也需要流動，宇宙萬物都是運動的，沒有運動就沒有世界。腐爛:腐臭。Hub (sh ):門的旋轉軸。Dù:蟲蛀。
虧損滿滿，收益不大。——《莫雨之書》
【解讀】驕傲自滿必然吃虧，謙虛則得利。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確性。唐太宗能夠虛心聽取部下的意見，國家治理得很好，產生了“貞觀之治”的太平盛世；但在晚年，他變得自滿，並在進攻朝鮮時慘敗。唐玄宗剛當皇帝的時候很聰明。他在政治和經濟上取得成就後變得驕傲，導致了“安史之亂”和唐朝的衰落。
要敏感謹慎。——《論語學習》
【釋義】勤奮敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，要多做實事，少說廢話，少說廢話。敏:勤快。小心:小心，小心。
千裏之行始於足下。——《老子第六十四章》
【解讀】千裏之行，始於足下。比喻任何事情的成功都是從零開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難。沒有開始，就不會有結果。壹切都要從小事做起。
堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
【釋義】雕了壹段時間就放棄了，連朽木也不停的雕；如果堅持雕刻，連石頭都可以雕刻成功。這個比喻意在說明，學習和做事只有堅持才能取得成功；淺嘗輒止，壹事無成。切和留:雕刻。
沒有信仰的人不知道自己能做什麽。——《論語為政》
【解讀】壹個人不守信用，不知道自己該做什麽。孔子認為，壹個人沒有信用，寸步難行。在今天看來，壹個企業，壹個民族，壹個國家也是如此。中國加入世貿組織後，要在競爭中發展，就必須遵守規則，誠實守信。
大家都能想到堯舜。——《孟子·高姿下》
【解讀】每個人都可以成為姚順那樣的聖人。孟子認為，壹個普通人要想成為堯舜聖人聖人，關鍵是“行”。如果他能事事按照堯舜的思想、言行去做，那他自己豈不成了堯舜？從這裏也可以看出榜樣的力量是無窮的。如果妳能給自己樹立壹個好的榜樣，按照榜樣的思想、言行去做，妳就能很快成長起來。堯舜:古代君主唐堯和虞舜。
誰也沒有犯過錯誤，但是他犯了錯誤之後可以改，也沒什麽大不了的。——《左傳·弓玄二年》
【解讀】誰沒有過錯？有錯能改才是最大的好事！春秋時期晉國的君主晉靈公是壹個暴君。有壹次，廚師做的熊掌不夠熟，就下令殺了廚師。大臣石基到宮裏去給他出謀劃策。還沒來得及說什麽，晉靈公就說:“我知道我錯了，以後壹定改正。”其實他的話集中在前壹句，只是想用這句話堵住石基的嘴，並不是真的想糾正他的錯誤。《史記》曰:“~，~，~。”《史記》的話集中在壹個“變”字上，有錯必改，壞事變好事。沒有:沒有比這更大的了。
人能做到，也能做到；人可以十種方式做到，也可以千百種方式做到。—《禮記·中庸》
【解讀】(如果妳沒有別人聰明，那麽)別人壹個勁就能學好的東西，妳會花100%的努力學好；人花大力氣學好，花壹千力氣學好。這句話說明人要自強不息，不能落後。有了自強不息的心態，必然會勤奮，“勤能補拙”，不夠聰明的人也會變聰明。
如切，如切，如磨——《詩經·馮偉·齊傲》
【釋義】喜歡切割，喜歡探索，喜歡切割，喜歡打磨。qiēcuzhuómó:原指加工骨頭、象牙、玉石、石頭等。變成藝術品。後來擴展到知識的學習和討論。指* * *同調查研究，取長補短。
三人行，必有師。——《論語》
【解讀】三人同路，必有壹人可為我師。每個人都有相對的技能和特長，都有值得學習的地方。只要虛心向別人學習，壹定會找到能教自己的老師。
三思而後行。——《論語·公冶長》
【解讀】三思而後行。這適用於魯莽行事的人。三:很多次。
生於憂患死於安樂。——《孟子·高姿下》
【解讀】人可以在憂患和災難中成長，也可以在安逸和享樂中滅亡。艱苦的環境可以鍛煉人，使人生存和發展得更強大；幸福的生活很容易腐蝕人，使人頹廢，甚至滅亡。
生對人有益，死對人無害。——《譚弓上禮記》
【解讀】人生應該是對人民有益的人，即使死了也不應該是害人的“鬼”。
勝不驕，敗不餒。——《商君書·戰術》
【解讀】我不為打勝仗而驕傲，也不為打敗仗而抱怨。妳不是因為打勝仗而驕傲，因為勝利來自戰術上的聰明，不值得妳驕傲；打了敗仗也不抱怨，因為妳知道自己錯在哪裏，也不能怪別人。不驕不躁，不抱怨，有利於繼續戰鬥。
聖賢多慮，必有所失；愚人多慮，有所得。——《晏子春秋雜》
【解讀】偉人考慮問題，難免有疏漏；傻瓜經過仔細考慮後可能會提出壹些有用的建議。契訶夫說過，大狗叫，小狗就叫，小狗不應該因為大狗的存在而不敢叫。愚者不應該因為聖人的存在而放棄思考。
君子三代。-“管道維修權”
【釋義】原文是:“壹年之計，如樹之谷；十年規劃無非是樹；終身計劃無非是壹棵樹。“意思是:沒有比種壹年糧更合適的了；沒有比培育十年果樹更合適的了；沒有什麽比培養人才做終身規劃更合適的了。換個說法:種了壹次，就有壹次收獲，是糧食；耕耘壹次收獲十倍，這就是果樹，耕耘壹次收獲百倍，這就是天賦。這句話告訴我們，如果我們能夠精心培養人才，並巧妙地使用他們，我們將能夠輕松地做大事。百年大計，教育為本。在知識經濟時代，競爭的核心是人才的競爭。培養人才是中華民族騰飛的必由之路。培養人才是壹個長期的計劃，培養人才並不容易。樹木:種植和培育。木:樹木。人:人才。
吃飯不說話，睡覺不說話。——《論語·苦吟》
【解讀】吃飯不說話，睡覺也不說話。《論語》中有很多文字記錄了孔子的生活習慣和養生之道，這壹條值得學習。
學者不能不成為弘毅，他們還有很長的路要走。——《論語泰伯》
【解讀】讀書人必須有遠大的誌向和堅強的意誌，因為他對社會的責任重大，任重而道遠。弘毅:雄心勃勃，意誌堅強。對於壹個想要有所作為的人來說，遠大的誌向和堅強的意誌是不可或缺的。
雖有好菜，食不知其用；雖有至道，學，不知其善。——《禮記·學問》
【解讀】雖然有精致的食物，但不吃就不知道味道美；雖然有很好的道理，但是不學就不知道它的奧妙。這句話強調的是實踐、參與、學習和學習。當今信息時代，資源如此豐富，不學習就拿不到。目的:好吃。
冷了就知道松柏雕。——《論語·子涵》
【釋義】天寒地凍，才知道松柏樹是最後落葉的。妳只能在艱難的環境中看到壹個人的節操和人品。妳真的可以在艱苦的環境中考驗人。雕:同“萎”，萎落。
聰明人通過別人的錯誤來糾正自己的錯誤。——《詩經瀟雅何銘》
【釋義】他山之石，可以用來琢磨玉器。原指壹國的人才，也可為另壹國所用。後來比喻在別人批評的幫助下改正自己的錯誤，或者借鑒別人的情況。讀書學習方面，學文科的要看壹些自然科學的書；學自然科學的也要看壹些人文方面的書。其他山:其他山。攻擊:深思。
天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫醜》
【解讀】天時不如地利，地利不如人心。得民心者得天下，失民心者失天下。這是事實。時間；節氣、氣候、陰晴、寒暑的變化。地理位置；地理的優勢。人與人之間的和諧:團結贏得人心。
正如天體通過運動保持活力壹樣，君子應該不斷追求自我完善。——《幹壹》
【釋義】天體運行強大有力，君子當以之為鑒，自覺奮進，永不止步。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往都有自己的經驗，值得借鑒。臺詞:跑，跑。健康:強壯有力。
給我壹個桃子，把它還給李。——《詩經·雅·蕩》
【解讀】有人送我壹個桃子，我賞他壹個李子。對方給我多少好處，我就應該用相應的好處回報他。人們應該互相禮貌。扔:扔，這裏的意思是付出。報告:回報，回報。
亡羊補牢，猶未為晚。——《戰國策·楚策四·莊信稱楚襄王》
【釋義】羊跑了再補羊圈，為時不晚。原文是:“我聽到壹句俗話:‘見兔不晚，愛犬不晚；亡羊補牢，猶未為晚。“我們知道，事情失敗後及時補救還不算太晚；怕就怕妳不吸取教訓，不采取補救措施。死亡:逃避。監獄:牲畜圈。大臣:莊辛在楚襄王面前的主張。俗:俗話說。顧:回頭打回去。
熱情，善良，尊重，節儉，通融。——《論語學習》
【釋義】溫柔、善良、認真、節儉、謙遜。孔子每到壹個國家，必然要聽到那個國家的政治大事，他是憑借“溫良恭儉讓”的德行和態度獲得的。這也是我們求知和做人應該有的品格和態度。
做的人往往成功，做的人往往到達。——《晏子春秋·雜》
【解讀】堅持做事的人總會成功，不斷前進的人總會到達目的地。做著做著就是實際行動。有了實際行動，再難的事情也能做到；沒有實際行動，簡單的事情做不了。
我整天都在想，不如壹會兒就學會。——《荀子·勸學》
【解讀】與其整天坐在那裏苦思冥想，不如花點時間學習。學習和思考是相輔相成的，如果只關心壹個方面，那就白費了。壹會兒:馬上。
朽木不可雕，糞土之墻不可雕。——《論語·公冶長》
【釋義】朽木不可雕，糞土砌成的墻不可畫。比喻壹個人很難培養，沒必要培養。人的智力因素差別不大，但人的情感因素差別很大。孔子有個學生叫宰予，大白天睡覺。孔子說，這樣的人沒什麽好責備的。因為他學習態度差，已經到了無可救藥的地步。ū (wū):粉刷墻壁的工具，這裏指的是粉刷和繪畫。
學習，然後知道的更少。——《禮記·學問》
【解讀】不斷學習，這樣以後妳才會知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作壹個大圓圈，把壹個沒什麽知識的人比作壹個小圓圈。大圓圈外的空白比小圓圈外的多。所以，人越有知識，就越意識到自己知識的匱乏。知道自己的不足，學習越努力，知識就會越豐富。
學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語為政》
【解讀】只讀書，不思考，會無所適從；如果妳只是夢想而不學習，妳會很累，會壹無所獲。“學”和“思”相輔相成。如果只重視壹個方面而忽視另壹個方面，是不會取得好的效果的。王(糊塗了，壹無所獲。戴:我累了，壹無所獲。
學莫親近人。——《荀子·勸學》
【解讀】作為壹種學習方式，沒有什麽比靠近壹個好老師更方便的了。壹個好老師勝過壹萬本書。尊敬老師，向老師學習是獲取知識的捷徑。
行百裏者半九十。——《戰國策·秦策五》
【解讀】百裏之行，九十裏才走完壹半。這句話比喻事情越到最後階段越難完成。所以，無論做什麽，在最終完成之前，都絕對不能放松，否則就會功虧壹簣，之前所有的努力都白費了。
說到做到。——《論語·魯茲》
【解讀】說話要算數，行動要堅決。壹諾千金，敢作敢為，受人尊重；食言，優柔寡斷，被鄙視。果:堅決。
楊無愧於天，不計較人。——《全心全意孟子》
【解讀】擡頭看覺得自己天之無邪，低頭想覺得自己配得上別人。光明正大，問心無愧。君子坦蕩蕩。楊:擡頭。祖:可恥。
養心不擅情欲。——《虞夢》。專用”
【釋義】吃飽了很難過，想要更難過。培養思想和高尚情操的最好方法就是減少私欲。欲望:欲望、貪婪
壹日暴，十天寒，誰也活不下去。——《孟子·告子上》
【釋義】成語“壹暴十寒”就是出自這句話。原文是:“世間雖有易生之事，~，~。”意思是:即使有世界上最容易生長的植物，如果幹燥壹天，冷卻十天，什麽也長不出來。比喻勤奮工作壹天，懈怠十天。沒有毅力，妳就不會成功。雖然:就算。暴力(Pù):暴曬和日曬。冷:冰凍。
玉在山中潤澤，珠在淵中生，緣不枯。——《荀子·勸學》
【釋義】寶玉隱於深山，連山上的植被都顯得滋潤；珍珠是在深淵中誕生的，連海岸都沒有幹涸。知識和謀略藏在胸中，自然會表現得很好，有不凡的風範。沒有才華，即使他有漂亮的外表，也只是個普通人。
慢慢來。——《論語·魯茲》
【解讀】想快，達不到目的。孔子的弟子中有做官的，孔子教導他們不要急於求成。事物的發展有其規律性，學習要循序漸進。沒有良好的基礎，就不可能攻克前沿科學，快速出成果。
如果妳聽道，妳會在傍晚死去。——《論語·立人》
【解讀】早上知道真相是值得的，哪怕晚上死了。這句話說明了對真理的渴望。“生命可貴，愛情價更高。有空的話，兩個都可以扔。”匈牙利詩人佩托菲的這首詩準確地表達了這壹思想。對自由和真理的執著追求，可以讓人放棄生命。
知己知彼，百戰不殆。——《孫子兵法·謀攻》
【解讀】知己知彼百戰不殆的人。這是春秋末期吳國軍事家孫武的壹句名言。其適用範圍不僅限於軍事。只要和別人有關，不管是競爭還是合作，都有壹個知己知彼的問題。危險(dài):危險。
壹個人真正的知識在於認清自己知道什麽，不知道什麽。——《論語為政》
【解讀】知道就是承認自己已經知道，不知道就是不知道。這就是智慧。智者總是認為無知是已知的。最後壹個“知”(智):聰明。
比妳父親更了解妳兒子。——《管子大曠》
【解讀】沒有人比父親更了解兒子。知道:熟悉。莫:沒有如果:喜歡。
仁人誌士為仁，有存無害仁，有死有仁。——《論語·衛靈公》
【解讀】仁人誌士拒絕怕死傷義。他們總是寧願犧牲自己的生命來實現他們的正義。自古忠臣義士，重義輕命。文天祥就是這樣壹個仁人誌士。這兩句“自古誰無死於人生，守丹之心以照青史”，表現了他的死亡之心，犧牲了他的生命。
子曰:“十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。”——《論語為政》
【解讀】本人十五歲，對學習有興趣；三十歲的時候，我對自己的壹言壹行都很確定。四十歲，(掌握了各種知識，)不迷茫；五十歲時，我得知了自己的命運；60歲的時候，聽別人的話，能辨別真假，判斷是非；七十歲了，想做什麽就做什麽，任何想法都不會超出規矩。這是孔子晚年壹生學習修養的總結，說明他壹生從未停止學習修養，每隔壹段時間就有很大的進步，直到晚年達到最高境界。千百年來，無數人以這句話為座右銘，勉勵自己。其中“立”、“不惑”、“知命”、“聽話”分別成為三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞，流傳甚廣。
【漢魏南北朝名句】
百川東去海，何時歸西天？少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府長歌行》
【釋義】時間像河流壹樣向東流入大海，壹去不復返；人年輕時不好好學習，老了就壹事無成，只好留下悲傷和遺憾。人生就是壹天，壹天就是壹個月，壹個月就是壹年，好像很長。小時候，我期待長大。我常常覺得日子過得很慢，時間還很充裕。其實時光飛逝如箭，日月如梭。如果任其發展，日復壹日，年復壹年，後悔就來不及了。
眼見為實。——漢·班固《韓曙·趙充國傳》
【解讀】再多聽，不如親眼所見。妳看到的比妳聽到的更可靠。
我們本是同根生，何必互相炒。——南朝劉崧壹清《世說新語·文學》(曹植《七步詩》)
【釋義】(豆和豆)本來就是豆根生的，(豆在燃燒)就是患豆。為什麽這麽急？是比喻兄弟逼迫太狠，自毀前程，違背自然規律，自然無法接受。告誡人們不要做傷害親人和樹敵快的事情。據《世說新語·文學》記載，曹丕稱帝後，壹直嫉妒自己才華橫溢的弟弟曹植。有壹次，他命令曹植用七步寫壹首詩，不做就處死。曹植在完成《七步詩》之前，寫了壹首詩，後來被稱為《七步詩》。廣為流傳的四句話是:“煮豆，豆在釜中泣。~,~。"榅桲(qí):指豆莖。
病從口入，禍從口出。——金夫宣《付梓口稱》
【解讀】病從口入，禍從口出。這句話警告人們說話要小心，粗心會帶來傷害。生活中不要說太多，說多了會吃虧。傅玄:(217——278)西晉哲學家、文學家。他是《付梓》和《賦·玄寂》的作者。明代，他的作品被收入《賦吉劍集》。口銘:關於口的座右銘。
不入虎穴焉得虎子。——南朝·宋·葉凡《後漢書·班超傳》
【解讀】不進虎穴，就抓不到小老虎。比喻自己不入虎穴，焉得虎子。也意味著不實踐很難獲得真知。否:亦稱“顏”。