佛經上有壹句話，人死如羊，羊死如人。這意味著妳這輩子吃了它，下輩子它會吃了妳。有人說吃肉。如果是人肉，想吃肉的人怕了，就敢吃。看了那些動物死的慘狀，誰又能忍心吃呢？吃素是為了培養自己的慈悲心，也是為了堅持不殺生，種下善緣，收獲善果。妳吃它的肉，它恨妳，對妳懷恨在心。妳欠它的債遲早會還清的。怎麽了結，是妳的不義債權人，要看妳有多少福報。
如果這個人很富有，但沒有做過好事，當他享受完他的福報後，不義的親戚和債主就會找他報仇。除了年老的五種衰退，(白發、花眼、聾耳、掉牙、皮膚松弛)，這都不是業障，其余的病都是業障。要債就不要重建。
有的人很有錢，壹輩子喜歡做好事，但他上輩子也有不公正的債主。但因為他這輩子沒做過什麽壞事，不義的債主們也很佩服他，對他不聞不問。他願多行業障，放下屠刀，成佛。是時候行善永不重建了，漸漸的惡業也就消除了。
所以有人說；我運氣不好。都是因為不義的親戚和債主的阻礙。如果妳懺悔，停止傷害眾生，多做善事，妳的命運壹定會改變。
就像別人罵妳，傷害妳，這就是因果報應的形成，都是自己的錯。上輩子妳不罵他他怎麽罵妳？每個人都有罪。如果沒有罪，他就不會來到這個世界，也不會在六道輪回。
不要虛度此生。當妳享受妳的祝福時，妳會得到報應的。所以，妳要珍惜這來之不易的生命，多做好事。妳會帶走生命中的壹切，只有妳的業力會伴隨著妳。
研究飲食佛學的人應該這麽看。飲食是用來緩解饑餓，維持生命的。不需要更高的要求。有壹定的營養維持生命就夠了。
但是現在很多人對E飲食貪得無厭，講究色香味俱全。吃膩了各種山珍海味，就去吃想都不敢想的蟲子，還被列為上品飲食。他們殺死了很多生命，花費了無數金錢，浪費了寶貴的時間，產生了各種邪惡和疾病。可以吃素，戒殺放生，這個事業的果實就是健康長壽。
神僧濟公
為什麽濟公帶著酒肉經過腸子，佛壹直放在心裏？
因為他沒有貪、無明、無離、無癡、無執，所以成就了壹個正果，就是以身形量眾生。當他去乞討的時候，不可能每個家庭都為他準備素食，所以他有什麽就吃什麽，只有為了滋養這個身體，他才能拯救更多的人和眾生。(活佛吃眾生肉，眾生現在可以幸福了。)
而我們是普通人(分別是貪婪，愚蠢，妄想，執著)。我們吃東西是為了金口玉言。這是我們的欲望。我們吃了眾生的肉，眾生就會找我們報仇。
因為活佛是通過悟道來拯救眾生的，沒有錢也不乞討。他有神奇的力量，可以改變任何他想要的東西。他在用這個數字拯救眾生，也在考驗人的善良。
今天我要談談肉這個詞的含義。有句詩是這麽說的，‘肉’字裏有兩個人，都是外人罩著的。壹切眾生還是吃壹切眾生的肉，仔細想想人吃人。“肉這個字裏面，有兩個人，壹個是吃肉的人，壹個是被吃的人。吃肉的人腦袋在肉外面，被吃的人腦袋在肉裏面。這輩子妳吃我的肉，下輩子我吃妳的肉。禮貌和互惠是公平交易。所以天下永無太平之日，恩怨情仇有報，於是戰爭爆發，眾生相殺。這種因緣壹點都不幸福。
肉字外的人，肉字內的人。這個人可能上輩子是妳的朋友，但這輩子卻換了個模樣。妳吃了他的肉，就會懷恨在心。以後他要報復，肯定會回來吃妳的肉來解恨。所謂的“復仇”永遠不會結束。不吃肉，可以忘掉壹切恩怨，化敵為友。
“肉”字裏的人可能是妳上輩子的親人，甚至是至親。他們變形了妳怎麽忍心吃他們的肉？所以佛教提倡平等慈悲，不吃眾生的肉。那麽，怎樣才能戒掉不吃肉的習慣呢？方法很簡單。當妳想吃肉時，做這樣的觀察:‘那是死屍的肉，臭死了！’如果妳能這樣形象化，妳就再也沒有心情吃肉了！愛吃肉的人不妨試試這個方法。