2.兒孫們沒有解決種田織布的問題，還學會了在桑樹陰下種瓜。
晚年，範成大隱居蘇州石湖，著有《四季田園雜記》六十篇。每五幅，包括春、晚春、夏、秋、冬，可以說是抹平了農村四季的風俗，繪就了壹幅山水畫卷。因此，他躋身於中國古代偉大的田園詩人之列。
金黃色的李子、飽滿的杏兒和雪白的蕎麥花就像電影中的蒙太奇。哦，已經是夏天了。作者通過物候的變化來暗示季節的變化。這種轉變是隨著油菜花的日益稀少而實施的——春天確實已經過去了。梅黃和麥白，兩種純粹的顏色，在元葉上相互碰撞、搖曳、交融，帶給我們壹種欣喜之感。
可惜沒人欣賞，再美的風景也會寂寞。但是作者的重點不在這裏。他的視線從遠處變成了近處:在漫長的壹天裏，沒有人穿過田舍的柵欄，只有蜻蜓和蝴蝶在自由地飛翔。人都去哪了？大概就像翁卷的《鄉下的四月》裏說的:“四月的鄉下，閑人很少，只有養蠶插田。”鄉村生活的美好是建立在農民辛勤勞動的基礎上的，但農民卻沒有閑暇去享受這美麗的夏日風景。作者不經意的壹筆，把無數忙碌的農民畫出了視線之外。
如果看第二首，可以直接寫農民勞動。我們不妨把這句話當作互文:壹個男人白天要出去種地，晚上壹定還在種地；女人晚上還是要麻木，所以我估計白天也要麻木。這說明農村男女總是起早貪黑地工作，各自承擔起家庭的重任。這應該是農村生活的普遍狀態。
如果說田蕓·馬妓描繪了鄉村生活的橫斷面，那麽後來出現的孩子們就是鄉村生活的壹個調色板。我們知道，窮人家的孩子管了很久，而農民的孩子還沒有學會耕田，卻也像父母壹樣學會了在桑樹的樹蔭下種瓜。孩子們的動作稚嫩可愛，讓我們想起了辛棄疾的壹句話:“大童鋤豆流東，中童織雞籠。我最喜歡小兒無賴，臥溪剝蓮。”孩子的出現讓整個畫面壹下子活了起來，我們仿佛從農民的艱辛生活中看到了壹絲亮色。
對比兩首詩，發現壹首是空的，壹首是人的。在第壹首歌中，沒有人欣賞美麗的夏日風景來暗示農民很忙。雖然人物沒有出現，但我們似乎可以聽到農民的喘息聲，聞到農民身上流下的汗水，看到農民們彎曲的脊背。第二部，點面結合，蒲展示了農村生活艱辛的壹面，孩子們學著種瓜，勾勒出農村生活有趣的點。也許，生活是苦樂的結合。在藝術手法上，前者委婉含蓄，後者生動有趣。
王在南評價範成大“精註拜登，俗記，雅曲”。翁方綱的《周市詩話》說他“多情在桑麻州主”。這種親情味道絕對不是那種來自彼岸的欣賞，而是詩人感情的勇敢介入。他筆下的田園不再充滿田園情調，他也不再是王維筆下的“倚竹自娛，自彈自唱”，只看到了隱逸詩人自己的影子。在範成大的詩裏，我們看到的是活生生的裸體農民。他們沒有時間彈琴和尖叫。都是汗流浹背，散發著濃濃的泥土氣息。範成大的田園詩繼承了《詩經·七月風》的現實主義精神。
讀這兩首詩，不是好奇的欣賞田園風光，也不是開心的欣賞農家樂，而是了解中國農民的真實生活，培養壹種悲憫情懷。