該賺的幾千不多,不該賺的分也不多;千裏之堤,潰於蟻穴;只有防止微小的延誤,才能做到廉潔從政。張釗
鏡子可以照人,沒有灰塵,人可以正直,沒有賄賂。劉波。病從口入,貪腐從貪;清正廉潔,嚴於律己。——姚夏姬。做事,先勤快,為官清廉。——劉霞
政治必須建立在道德和禮貌的基礎上,風化必須建立在真誠的基礎上。——胡安國。人死為財,不貪少惡。——曾國藩。為了政治,公正明了;結婚之道是節儉和勤儉。——林逋。災難大於不滿,責備大於欲望。-老子
人心如秤,稱誰輕誰重;人——意義就像壹面鏡子,照出誰貪誰賤。——羅文平。廉潔自律,無疾病,務實成功。李曉燕。甘於清廉報國,不恥子孫受賄。-大張卉。
清廉詩有:贈(宋蘇軾)。荷花沒有遮雨,菊花裏還有傲霜的枝條。好年景壹定要記住,是橙橙的。
註意橙-黃-橙-綠時間:指橙子變黃,橙子仍為綠色的時間,指農歷秋末冬初。菊花雖已枯萎雕零,但在凜冽的風霜中仍有不屈不撓的菊枝。作者用“菊花裏還有傲霜的枝條”這首詩贊美了菊花的耐寒性。
以至於後人經常用這首詩來比喻和欣賞壹個正直的人令人肅然起敬,不向惡勢力低頭的高尚品格。我們的官方政治家也應該有這樣的品格。
《芙蓉客棧》與辛棄疾(王昌齡,唐朝)寒雨夜入吳,到福建,楚山。朋友們,如果洛陽的朋友請我來;就說我還是冰心Okho,堅持信仰!
註意平明:黎明。初山:指鎮江周圍的山脈。冰心:清澈純凈的心,比喻內心幹凈。毛壺:玉質的壺,寓意高潔。
王昌齡的這首詩,靈感來源於勤學哲學,表現了詩人送別賓客時的冷寂情懷,也表現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。
矗立在河中央的孤山和冰心被放入玉壺的場景之間,有壹種有意無意的關懷,很自然地讓人想起詩人孤獨、高傲、幹凈的形象,也告訴我們這樣壹種誠的哲學。做壹個清官,必須是“玉壺中的壹塊冰”,即在內心深處做到幹凈、壹塵不染,樹立高尚的道德情操。
石灰歌(錢)千錘鑿山。用火焚燒,就不怕碎成碎片,就該留在人間。勤學哲學揭示,高尚的感情和頑強的意誌不是天生的,而應該像石灰壹樣。
抵擋住千千的誘惑,歷經千辛萬苦的敲打,火燒,碾成碎片才成型,純真留在人間。
朱軾(清代鄭燮)堅持青山不放松,根原在破巖。千吹猶烈,風東南風西北風。勤學哲學揭示,高尚的感情和頑強的意誌不是天生的,而應該像石灰壹樣。
抵擋住千千的誘惑,歷經千辛萬苦的敲打,火燒,碾成碎片才成型,純真留在人間。
紀海雜詩(清宮自珍)白日遠愁斜,鞭指天涯。我辭職回家,就像從枝頭落下的花,但這不是壹件無情的事,化作春天的泥土,還能起到哺育下壹代的作用。
註解:無盡的悲傷。出發:指離開北京。鞭子:詩人的鞭子。東點:指向東方。當時,筆者從北京東部的廣渠門離開北京。
狄蓮的哲學啟示“落紅不是無情之事,化作春泥更護花”。從詩人的角度來看,落花作為個體,生命是終止的,但當它化為春泥時,卻能保護和滋養新的花枝,它的生命將在下壹代延續,體現新的生命價值觀,終將孕育出壹個絢麗燦爛的春天!
我們所有的官場政治家,都應該有龔自珍的胸懷,把自己所有的無私奉獻給社會,培養支柱人才,培養廉潔風氣,即使犧牲自己,也無怨無悔。