該賺的幾千不多，不該賺的分也不多；千裏之堤，潰於蟻穴；只有防止微小的延誤，才能做到廉潔從政。張釗
鏡子可以照人，沒有灰塵，人可以正直，沒有賄賂。劉波。病從口入，貪腐從貪；清正廉潔，嚴於律己。——姚夏姬。做事，先勤快，為官清廉。——劉霞
政治必須建立在道德和禮貌的基礎上，風化必須建立在真誠的基礎上。——胡安國。人死為財，不貪少惡。——曾國藩。為了政治，公正明了；結婚之道是節儉和勤儉。——林逋。災難大於不滿，責備大於欲望。-老子
人心如秤，稱誰輕誰重；人——意義就像壹面鏡子，照出誰貪誰賤。——羅文平。廉潔自律，無疾病，務實成功。李曉燕。甘於清廉報國，不恥子孫受賄。-大張卉。
清廉詩有:贈(宋蘇軾)。荷花沒有遮雨，菊花裏還有傲霜的枝條。好年景壹定要記住，是橙橙的。
註意橙-黃-橙-綠時間:指橙子變黃，橙子仍為綠色的時間，指農歷秋末冬初。菊花雖已枯萎雕零，但在凜冽的風霜中仍有不屈不撓的菊枝。作者用“菊花裏還有傲霜的枝條”這首詩贊美了菊花的耐寒性。
以至於後人經常用這首詩來比喻和欣賞壹個正直的人令人肅然起敬，不向惡勢力低頭的高尚品格。我們的官方政治家也應該有這樣的品格。
《芙蓉客棧》與辛棄疾(王昌齡，唐朝)寒雨夜入吳，到福建，楚山。朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！
註意平明:黎明。初山:指鎮江周圍的山脈。冰心:清澈純凈的心，比喻內心幹凈。毛壺:玉質的壺，寓意高潔。
王昌齡的這首詩，靈感來源於勤學哲學，表現了詩人送別賓客時的冷寂情懷，也表現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。
矗立在河中央的孤山和冰心被放入玉壺的場景之間，有壹種有意無意的關懷，很自然地讓人想起詩人孤獨、高傲、幹凈的形象，也告訴我們這樣壹種誠的哲學。做壹個清官，必須是“玉壺中的壹塊冰”，即在內心深處做到幹凈、壹塵不染，樹立高尚的道德情操。
石灰歌(錢)千錘鑿山。用火焚燒，就不怕碎成碎片，就該留在人間。勤學哲學揭示，高尚的感情和頑強的意誌不是天生的，而應該像石灰壹樣。
抵擋住千千的誘惑，歷經千辛萬苦的敲打，火燒，碾成碎片才成型，純真留在人間。
朱軾(清代鄭燮)堅持青山不放松，根原在破巖。千吹猶烈，風東南風西北風。勤學哲學揭示，高尚的感情和頑強的意誌不是天生的，而應該像石灰壹樣。
抵擋住千千的誘惑，歷經千辛萬苦的敲打，火燒，碾成碎片才成型，純真留在人間。
紀海雜詩(清宮自珍)白日遠愁斜，鞭指天涯。我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。
註解:無盡的悲傷。出發:指離開北京。鞭子:詩人的鞭子。東點:指向東方。當時，筆者從北京東部的廣渠門離開北京。
狄蓮的哲學啟示“落紅不是無情之事，化作春泥更護花”。從詩人的角度來看，落花作為個體，生命是終止的，但當它化為春泥時，卻能保護和滋養新的花枝，它的生命將在下壹代延續，體現新的生命價值觀，終將孕育出壹個絢麗燦爛的春天！
我們所有的官場政治家，都應該有龔自珍的胸懷，把自己所有的無私奉獻給社會，培養支柱人才，培養廉潔風氣，即使犧牲自己，也無怨無悔。