做君子的意義就是:這叫君子。
出自孟子和滕文公。
原文:
景春道:“公孫衍、張儀不是精忠之士嗎？怒則諸侯懼，和則天下滅。”孟子曰:“君子焉。妳沒學過禮儀嗎？夫冠亦父命；女子出嫁，被母親命去送上門，說:‘到女兒家，須尊戒，不違主子！’以順從為正道的，也是小妾。
活在世界上，站在世界的正確位置上，做世界上最好的；成功，與人民同在；受挫了就走自己的路。富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。"
解釋:
景春道:“公孫衍、張儀不是真正的男人嗎？他們壹生氣，諸侯就害怕；如果他們住在自己的家裏，世界將是和平的。”孟子說:“這怎麽能算是君子呢？妳沒學過禮儀嗎？當這個人加冕後，他的父親懲罰了他。
女方出嫁時，她母親指示她，送她到門口，告誡她:‘到了妳家，壹定要恭敬，要小心，不要違抗丈夫！’以服從為最大原則，是女人家遵循的真理(公孫衍和張儀在諸侯面前就像女人！)。
君子要住世界上最寬敞的房子——仁，站世界上最正確的位置——禮，走世界上最寬闊的道路——義；當妳能實現妳的理想時，妳應該和人民壹起走這條正道，如果不能，妳應該獨自行走。
財富不能迷惑他的思想，貧窮不能改變他的倫理，權力不能屈服於他的意誌。這叫君子。"
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景春認為公孫衍和張儀可以控制諸侯，挑起國與國之間的戰爭。“諸侯怒則懼，天下亡”，這才是偉人。
孟子認為公孫衍和張易之是靠搖著嘴唇，順從諸侯的意思爬上去的，沒有仁義道德原則。所以，他們不過是小人和女人，奉行的是“嬪妃之道”，怎麽會是有勇之士呢？
孟子的說法含蓄幽默，只是通過說“禮”來解釋女子出嫁時母親的指示，從而得出“以順從為正道者，亦為妾”的結論。這裏值得我們註意的是，古人認為妻之道如臣之道。當然，我應該服從妳，但服從的原則是正義。如果妳不公正，我會抗議。
妻子對丈夫也是如此。當然，妻子應該服從丈夫。但是，如果她丈夫有過，她應該勸他改正。應該是“和而不同”只太監，小老婆，小丫鬟，不問是非，盲從服從原則。其實是沒有原則的。
“嬪妃之道”不能籠統理解為女人之道，實際上是小老婆之道。孟子的諷刺深刻而尖銳，他痛恨公孫衍和張儀。孟子的方法是針鋒相對地提出真正的做人之道。
這是他流傳千古的名言:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。”怎麽做？然後妳要“活在世界上，站在世界的正確位置上，做世界上最好的。”還是回到儒家壹直倡導的仁義禮智。
做到這壹點以後，我們就采取“順乎民心，不為我所欲”的態度，也就是孔子所說的“用之以行，棄之以藏”，我們才能成為真正的君子。
百度百科——富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。