文章之事，日後無傳，臣未聞。如果無事可做，那什麽是王者？”曰:“何為德？
和國王在壹起？"曰:"保民為王，不可抗拒。”他說，“如果我孤身壹人，我怎麽能保護人民呢？"
說:“是的。”嶽:“妳怎麽知道我也可以？”他說:“我聽見胡惟其說，王牽著皮帶坐在廳裏。
當壹頭牛經過大廳時，王建枝問:“牛是什麽？”是的:“這將是壹個鐘。”國王說:‘放棄吧！
我不忍心被繈褓，如果我是無辜的，我會死。是的:“但是為什麽要用鐘呢？”嶽:‘什麽可以廢？
放羊！-我什麽都不知道？曰:“是。”。”他說，“心足為王。人民都服了
王維愛妳，我知道王粲承受不了。”國王說，“當然。有真誠的人。齊雖小，又能怎樣？
愛壹頭牛？就是不忍被繈褓，無辜則死，所以用羊來換。"曰:"壹王無異於百子。
國王的名字也是愛。小易大，惡有所知？如果國王隱藏自己的清白，死了，牛羊怎麽辦？"
王笑著說，“妳為什麽真誠？我不愛它的財富，但我可以很容易地用羊來交換。人民說我愛它是恰當的。”曰:
“沒有壞處，但也是仁。只見牛不見羊。君子之於禽獸，見其生，不忍見其死；
聽到它的聲音就不忍心吃它的肉。遠炊是君子。”王說，“詩經說，‘別人有。
心，去揣摩它。師傅也叫。我做我該做的，但我是自找的，不是真心的。大師說:
心裏有憂愁。為什麽這顆心適合國王？嶽:“有壹個國王回答說:‘我的力量。
足以舉百君，不足以舉壹羽；亮到能看到秋末，卻看不到工資。王旭呢？"
說“不”吧，“這恩典夠做禽獸，不夠做百姓。這是什麽？但是不要動壹根羽毛，
因為沒有努力；看不到自己的工資，就不需要明確；人家看不到保險，也就不用善良了。因此，國王很不贊成
王，不做也得做。嶽:“不做的人和不會做的人有什麽區別？”他說，“擡泰山。
要穿過北海，人們會說，‘我不能。’是的，我不能。給老人折樹枝，人家說:‘不行。'
不做也得做。所以，王者不王者，不靠泰山超越北海等等；王不是王，是折。
樹枝之類的。我老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人。世界掌握在妳手中。詩意
俗話說:‘刑罰加在寡婦身上，至於弟兄，是留在家裏。’只是把文字加到了心裏。所以，推就夠了。
保護世界，不推妳的善良也保護不了妳的妻子。古代人之所以那麽偉大，是因為他們善於推動自己所做的事情。
今天的仁慈對動物來說足夠了，但對人來說不夠。唯壹的是什麽？對，然後知道重量；度，然後知道長度
短。壹切都是自然的，心是什麽就是什麽。王，請妳量壹下！鎮壓王興家的兵和危官，怪諸侯，然後比。
心和？國王說:“不行，我怎麽才能快呢？”我會尋找我想要的。”他說，“國王的偉大願望，
妳能聞到嗎？”國王笑而不語。嶽:“因為脂肪不夠嘴和口？光溫暖不夠身體和身體？禁止開采
光看顏色是不夠的。聲音不夠聽？之前下單還不夠嗎？國王的所有大臣都足以懺悔。
，而王是哉？”說:“不，我不幹。”特爾說，“不過，妳可以知道國王想要什麽。
欲辟地，秦、楚、華而撫四夷也。欲得其所，猶可得木之魚。"
王曰:“若好乎？”鈥檚:“幾乎沒什麽。緣木求魚，雖不能魚，無災。依若
做自己想做的事，全心全意去做，事後必有災難。嶽:“妳聽得見嗎？”曰:“鄒人和
楚人打仗，大王認為誰贏？曰:“楚人勝。”他說，“不過，小固不能寡不敵眾。
寡不敵眾，弱不敵強。海中之地，方是九個，還有壹個在收藏。拿壹套衣服和八個，
為什麽和鄒敵楚哉不壹樣？蓋也是相反的。今天國王執政，仁政，以至於天下官員都想站在國王的王朝裏。
莊稼人都想在王的地裏耕田，商人們都想躲在王的城裏，都想走出王的道路和世人的欲望。
君主想起訴國王。如果有，誰能抗拒？”國王說，“對不起，我不能進去。
願大師助我誌，教我明。雖然我不敏感，但是請妳試試。曰:“有恒心者，不恒產也，
只有學者才能勝任。如果人，就沒有不變的生產，因為沒有恒心。沒有恒心，就會為所欲為。吉坑
人犯罪了再去懲罰是浪費時間。壹個仁者在位，怎麽可能不為人民做點什麽？因此，統治人民是明智的。
生了孩子，就能侍奉父母，侍奉妻子，壹生幸福，在艱苦的歲月裏免於死亡。然後開車離開
很好，所以來自光明的人。今天，它也是人民的財產。贍養父母不夠，贍養妻子也不夠。幸福的
歲苦壹生，兇年免不了死。這只是為了挽救生命，但我害怕我會無法支持它。王想做這件事，那麽
恰恰相反！五畝房屋，樹為桑，五十人可穿衣帛。壹只雞、壹只海豚、壹只狗和壹只動物，什麽都不會丟失。
那時，七十個人可以吃肉。壹百畝地，不抓緊時間，壹家八口都能餓著。我想為它作序。
教，用孝的意思去應用，獎的人就不上路了。老年人吃肉穿衣服穿帛，黎族人不餓不冷。
但是，如果妳不是國王，妳將壹無所有。"