我想說，劉謙對大魚的教導就是這樣。課堂上沒有說教，也沒有所謂的階級分析。劉老師完全依靠學生自己的感受去解讀，他們意識到多少，理解多少。課堂是壹個整體，所有的理解和解讀加起來都是相當大的量。每個人的細讀構成了壹個完整的文本解讀，共同構成了壹個完整的課堂。
張老師說“教育需要思考大問題，教育也需要在小事上持續耐心地下功夫”。
這意味著，教育不僅要仰望星空，有長遠的眼光，看到未來的藍圖，更要有腳踏實地的實踐和奉獻。教育不能自大，更不能揮霍。教育不需要表面的熱鬧，而是要做好每壹件與教育、學生、教師相關的小事，徹底解決與之相關的每壹個問題，為具體的人做具體的事，做好每壹件小事。
張老師在“以父親的心情聽課”的演講中說:我們需要對“手術本身成功了，病人卻死了”的課堂進行反思，從對速度的迷戀中回歸到真實、具體、多變的課堂，這才是教學的真正開始。
我見過也上過這樣的課。是只為完成任務而目空壹切的課堂，是只問教學進度不問學生生死的課堂，是完成老師單方面教學不問學生學習的課堂。這個班其實是反教育班。課堂上可能會有互動，但只能沿著老師指示的方向分享。沒有學生的思想，或者說在那裏，學生的思想不能超越老師設定的界限，否則就是犯規，會被“壹棍子打死”。這樣的課堂怎麽可能是“自由的精神，獨立的思想”？我深感遺憾，我不應該。以後，我要允許學生在課堂上“胡說八道”，允許並鼓勵他們有自己的主見，張揚他們獨立思考的人格，用母愛的光輝引導他，用欣賞的眼光看他進步。不要批評，不要怒目而視，不要謾罵，因為平等，自由，尊重，愛必須植根於教師的心中。
在教育的十字路口，張老師說:不僅課堂上，課後的每壹寸空間都充滿了教學幹預。
張老師說他做過調查，作為壹線教師，對此更有切身體會。更別說課堂上不是這樣的。上課前十分鐘，學生爬桿子，領導會說不是因為危險。學生去跑步，領導會說不行，因為會摔倒。楚青雨後，操場有積水。學生們穿著雨靴在水中行走和玩耍。領導說這樣不行，因為會把鞋子弄濕。大熱天在操場做廣播體操，發現有幾個人沒戴紅領巾。領導說那不行，我必須站著當處分，看妳以後敢不敢戴紅領巾。既不是這個也不是那個。久而久之，我們的學生就變成了綿羊，聽話，優柔寡斷，除了聽從老師的話，不知道還能做什麽。受到行動的束縛，他們失去了活力，變得無聊。學生怎樣才能喜歡上學校和老師？當然，久而久之，他也只能喜歡這個學校的老師，因為沒有老師所謂的“指導”，他不知道該怎麽辦。
張老師說:第壹次犯錯誤或者剛犯錯誤的時候，及時適當的教育是最有效的。
這句話我也有同感。孩子的可塑性極強。在他還不知道對錯的時候，我們作為成年人有必要及時指出來，進行適當的說教。我們都有這樣的經歷。剛學會寫字的孩子很可能用不恰當的方式寫字。老師的即時示範和糾正能給孩子帶來壹生的受益。及時指出壹個錯別字，也可能讓他少犯三四十年甚至壹輩子的錯誤。比如“考”中的“考”字，因為下半部分寫了小學“壹”字去掉的“和”字，至少有30年都寫錯了。其實適時教育也是壹種生命在場的教育，容易被學生接受，事半功倍。
張老師在《逆光中行走》中說:對世界的好奇，開放的接受，對* * *的理解，對未知的無限熱情，都在塑造著我們的內心面貌，壹個人終究可能更像自己。
美國總統林肯有壹句名言:“壹個人到了四十歲就應該對自己的外表負責。”而妳的文化，學識，修養，內心的矛盾，與自己和解的程度，都會體現在壹個人的行動和語言中，會呈現在外表上。說到這裏，不禁提到“我滿腦子都是詩和書”這句話，“我由心生”也是如此。張老師講的更多的是塑造自己的心智，由內而外的影響自己的行為、語言、舉止等等。當妳言行壹致的時候，那就會是妳自己的形象或者樣子。
張老師在《我們今天應該怎樣做壹個小學老師》的演講中，引用了日本著名哲學家池田大作的壹句話:壹個人無論多麽成功，如果沒有遇到壹個好老師，他的人生都會無所適從。他還引用了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的話:壹個人如果沒有遇到壹個好老師，他可能就是壹個潛在的罪犯。壹個人能遇到好老師，再差也不過了。
張老師這樣對我們專業老師說，明顯誇大了老師的作用。目的是讓老師們高興起來。希望老師不要輕視職業，要有使命感，要有職業榮譽感，用心良苦可見壹斑。我的理解是，上面兩位大師所說的老師，不僅僅是老師，更是能夠奠定自己人生背景，在人生道路上烙下自己心靈印記的人，當然也可能是課堂上的老師。就像參加教育走的同事壹樣，從此以後，我們後半輩子努力的方向很可能會有所調整。我們可能不再關註成績，我們可能更關註生活和成長，關註每壹個具體的人和他們的每壹個微小的變化。那我們就真的成為這樣的老師，這樣才能真正發揮教育應有的力量。