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西周統治者把“禮”分為哪五類?

《周禮》對禮儀和禮儀進行了權威性的記載和解釋,並制定了禮儀制度的基本結構,將“禮”分為五類,稱為“五禮”。五個禮物:、猛李、武將李、、。

中國古代宇宙觀的三個基本要素是天、地、人。《禮記·李雲》說:“夫禮必以天為天,以地為菜,以鬼神為表”。李稷是五禮之冠,即祭祀之禮。為了祭祀神和鬼,祭祀對象分為人和鬼、神和土象三類。主要有祭祀天地、日月星辰、祖先、國家、祠堂等儀式活動。

激烈的儀式是關於同情、哀悼和擔憂的儀式。《李周官純宗伯》記載:“以兇禮哀國之憂,以喪禮哀死,以荒禮哀災,以吊禮哀災,以禮哀敗,以悲禮哀亂。”意思是用激烈的儀式哀悼國家的危難,用葬禮儀式哀悼死亡,用饑荒儀式幫助饑荒和流行病的流行,用禮物哀悼嚴重的自然災害和水火災害,用禮物幫助被圍困和打敗的盟友,用禮物同情國內動亂或遭受混亂的鄰國。

軍禮是關於軍事活動的禮儀。國王以禮治國,使天下大同,難免遭遇內外幹涉,甚至是火的威脅。《禮記·月令》記載:“欲征不義,懲暴緩,明好惡,隨彼遠。”禮、樂、征服就像汽車的兩個輪子,不可偏廢。

禮是接待客人的儀式,即國家之間的外交交往和接待客人的禮儀活動。比如皇帝由諸侯朝覲,由諸侯使臣聘請,由皇帝派遣歡迎諸侯,由諸侯國使臣納貢,由諸侯設宴或使臣。此外,從王公到士人的會見禮儀也是客禮。

禮是接待客人的儀式,即國家之間的外交交往和接待客人的禮儀活動。比如皇帝由諸侯朝覲,由諸侯使臣聘請,由皇帝派遣歡迎諸侯,由諸侯國使臣納貢,由諸侯設宴或使臣。此外,從王公到士人的會見禮儀也是客禮。