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什麽叫聖人不孤心而人皆有之,聖人不可失耳?

意思是說,不是只有聖賢才有這種本性,每個人都有,只是有才能的人沒有失去這種本性。

出自《我欲我所欲》,出自《孟子高子》,作者可能是孟子。孟子和高姿都是戰國時期的人。孟子持性善論(人生來就有向善的力量),而高姿持無善無惡論(即人生來就沒有善惡之分)。高姿從他們的爭論入手,集中論述了孟子的人性論、道德觀及相關理論。

全文(節選)如下:

人要的無非是命,為什麽不用能活的人呢?是什麽使人比死人更糟糕,那麽為什麽不避開病人呢?對了就生而無求,對了就能免苦無為。

壹碗飯,壹碗湯,得到它可以活下去,得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃,饑餓的行人不願接受;用腳踢別人吃的,乞丐是不會收的。

翻譯如下:

如果人愛的不只是生命,那還有什麽能用來生存的手段不能用?如果人不恨物甚於死,用什麽樣的東西可以避禍?妳可以通過某種手段生存,但有人拒絕使用;某種方法可以避免災難,但有些人拒絕采用。

可見他們愛的是超越生命的東西(也就是“義”);他們討厭的是超越死亡的東西(那就是“非正義”)。不是只有聖賢才有這種本性,每個人都有,只是聖賢可以做到而不失去。

單詞解釋如下:

妳想要的:妳想要的。是的,我可以。

並發:兩者兼而有之。所以:連詞表示因果,所以。

茍:如果可以的話。遭受:不幸,災難。

擴展數據:

本文論述舍身取義是人的本心。

本文善用比喻,開始用比喻導出中心論點,使“舍身取義”的道理清晰易懂;用“走在街上的人是有福的”“乞討的人是不屑的”來比喻也很形象。對比也是本文的顯著特點。

第壹段,魚與熊掌相提並論,生死相提並論。都是用相似的句式來對比相關意思,讓人壹看就明白哪些應該肯定,哪些應該否定。第三段對“向”和“金”進行了比較,突出了要說明的問題。此外,論證嚴謹、層層深入也是本文的特色。

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