在中文上面，也可以使用語言；在中國人下面，不是口頭上。這句話說明了孔子的育人原則是什麽。

原孔子曰:“在(1)之上者，能言(2)與(3)；中國人以下，不能口頭說。”(《論語·永夜六)中文譯者(1):資質或道德水平中等的人，類似於“軍士”。《老子·第四十壹章》:“上士聞道勤；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。僅僅笑是不夠的。“(2)語言:聲“育”，告。(3)論:更高的知識或真理。翻譯家孔子說:“中等資質或道德水平以上的人，可以告訴他們更高的知識或道理；"中等資質或低於道德水平的人無法告訴他更高的知識或真理. "分析頭腦不同的人，對善惡、好壞、智愚、是非、美醜的判斷標準不同，往往會導致不必要的比較、爭論和誤解。以“中國人”為例。應該用什麽標準來定義它們？百家爭鳴，各有千秋，但別忘了，自古以來世界在迷宮中所做的壹切，都是用壹個不變的道德標準來衡量的。如果用這個道德標準來衡量壹切，壹切都會簡單，比較、爭論、誤解都會少壹些。所以用心靈的層次或者道德的層次來判斷壹個人的修養是比較合適的。但是，現在社會的人並不壹定重視道德修養，甚至認為越“刁滑”越好，越不容易吃虧，越不容易被欺負，越聰明，因為標準顛倒了。人的心性和道德修養的高低，不僅包括認識，還包括認識真理後在生活中的實踐。言傳身教的結果是在印證自己明白的道理，自己也越來越好，修正自己的心智，升華自己。在這個過程中，我可能會忍受很多痛苦，保持心態，放棄壹些堅持和欲望，自己也有壹些美德。從循序漸進、因材施教等教學原則來看。，他在壹般人之上，就不難接受更高的知識和真理。中國人下面，他的胸懷和衡量標準已經偏離正道太遠，衡量標準可能會顛倒。當他聽到更高的知識和道理時，容易產生厭惡、爭論和誤解，甚至是消極的理解，不符合循序漸進、因材施教的教學原則。想壹想:心智低的人壹下子明白高的道理，要提升心智，忍受巨大的痛苦，放棄很多的堅持和欲望，不是太難了嗎？正所謂“下士聽到這個詞，哈哈大笑；僅僅笑是不夠的。“聰明人不會不知道這個道理。