？特別期待有壹天能和孩子有這樣深入的探討和交流。看到書簽上的話:即使是傅聰這樣的人才，也是在傅雷夫婦的“嘮叨”和“說教”中成長起來的。我突然有壹種解脫的感覺。總覺得在育兒的路上有更好的捷徑，更科學的方法可以找到。總想找到理想的高效捷徑，對現實的嘮叨和說教有些排斥。似乎中國的父母對孩子的關心和責任就是這樣傳遞的，我釋然後深深接受。
？從65438到0954，這封信發源於在波蘭學習的傅聰。告別之後，我越來越想念傅聰。除了關心他在國外的生活和音樂，我也做很多文藝方面的討論，還有做人做事的原則。他們討論了古詩詞音節和韻腳的變化，以及音樂起止的融合。他們討論音樂理論和技巧的學習。傅雷在信中經常詢問孩子們關於音樂學習的問題，他也對音樂表現出極大的興趣。在我看來，這讓孩子感受到了尊重，同時也讓家長更加了解孩子留學的詳細過程。
每次看信都有同感，字裏行間都有愛在流淌。有時候我需要感謝遠方。書信讓他們的交流更徹底，心靈更深，像朋友壹樣互相扶持。就像傅雷說的，有個比妳大二十多歲的人給妳提建議也是好的。事實上，信件不僅僅是想法。他們都關心飲食、坐姿和著裝禮儀。真的是品德和技能都很優秀的育兒筆記。很高興認識他們，受益匪淺。
1955-1956
首先，關於要求更多的家書
1.對於父母的情感需求，親情的連接絕不是主要的。
2.壹輩子被別人幫助，要用行動來回報，多方面鍛煉自己，是回報別人的基本準備。這裏提到，做藝人不局限於在國外為祖國爭光，也不局限於用音樂安慰別人。妳還需要時時刻刻把自己的感受和經歷傳達給別人，讓別人作為參考或批判的素材。
感覺傅雷的格局很大。他壹直站在高山上向下看。雖然有時候他會謙虛的說自己可能近視，但是他的立場和思維真的是超乎常人的想象。我們現在大部分人出國留學或者學習，大多是為了自己的美好生活。如果有人能把自己定位在對社會甚至對世界的貢獻上，那壹定是非常了不起的。
3.希望多寫壹些關於音樂的東西，和別人交流自己的感受和經歷，把自己的想法和經歷以書信的形式通過家人傳遞給別人。
4.寫信可以訓練文筆，尤其是思維。多寫信，多討論問題，就是多壹些整理思路的機會，很多感性認識可以轉化為理性認識。當妳寫信整理思緒的時候，妳會發現妳有很多新的想法，這些想法壹定會隨時在生活、音樂、鋼琴技巧上啟發妳，對妳以後的學習有幫助。多寫信等於多檢查自己，可以改正自己的缺點。
第二，做孩子的教練，引導孩子思考，從而找到孩子真正的需求。
傅聰想不跟父親商量就去蘇聯學習。父親以量表的形式壹壹分析原因，並謙虛地說:如果妳能把我的意見考慮進去，那將是我莫大的“榮幸”。他充分尊重自己的孩子，真誠地表達了自己的想法。這比嚴厲的說教更容易進入孩子的內心。真誠的態度也讓傅聰敞開了心扉，說出了自己的壹些未說出口的困境，並以非常溫和的態度再次進行了深入的溝通。從信中可以看出，傅聰對自己的水平和周圍環境的認知還是很理性的，他知道自己需要什麽。整封信來來去去，問題逐漸浮出水面，越來越突出。
第三，換老師
傅聰想和斯托姆卡先生徹底解決這個問題，但他害怕他的老師會對此事有不同的看法，所以他壹直相當苦惱。傅雷向他壹壹解釋了這件事。有理有據，真誠表達，求理解，謝謝。他說他總是先表白，再表白，最後表白。兜圈子，躲躲閃閃，疑神疑鬼，妳耍手段，不如光明正大，說實話，只要妳真誠，謙虛，尊重，反正人家也不會對妳怎麽樣。
父母真的會盡自己最大的努力去幫助孩子，甚至會明確的告訴孩子怎麽說。有這麽強大的大後方，我想傅聰心裏壹定有更多的力量去面對壹切。
四、如何消除眼前的煩惱？
挖壹次根，至少可以降低麻煩的嚴重性，降低其傷害身心的可能性；不挖根，心裏總有壹些思想上、意識上、感情上的糟粕在積累。久而久之，就變成了沈重的負擔，慢慢讓妳的心不健全，頭腦不冷靜，頭腦不開朗，制造出更多新的令人擔憂的因素。
我理解的是，煩惱要從根源上找到並消除，逃避不了煩惱，就是不挖根源，久而久之就會積累在心裏，影響身心健康。
五、反對用能，堅決貫徹以學為主的方針。
規律的生活習慣往往能讓我們更專註於壹個方向。傅雷自己的生活習慣。很有規律，很會把握時機。
他認為，要想經常練琴，就必須讓自己的日常生活科學、有計劃、有規律。假設妳有事要出去，壹定要提前確認回來的時間，在外面不要尷尬，不要打亂預定的日程。
我覺得我的生活比較隨性，經常因為情緒不穩定而無法堅持學習。我每天的計劃不是很準確，經常趕作業。其實我還是規劃的比較差，比較隨意，對自己要求不高。我應該牢記這壹點，多提醒自己。
1957-1961年
這個時期主要是傅雷被劃為右派的時期，他在磨難中仍然保持著與子女的交流和藝術探討。在被定為右派的那壹天，所有的書都不準出版，所以也減少了壹些收入。父母真的很難接觸到他們的孩子，他們覺得他們的生活不容易。幸運的是，傅聰能夠支持他們，包括後來的壹些醫療費用，父母也松了口氣。
壹、關於理財:
1.預算，賬本和分析，省錢。
2.只是看不起錢並不能解決問題。相反，因為妳看不起錢，不去管它，妳就不會和它打交道，妳就會為錢所苦，成為壹個物質的奴隸。妳越鄙視物質，就越需要控制它。
3.(1964)如果說“理財”是“賺錢”的解決方案，那就難了，但作為“不虧壹點，省壹點”的解決方案，也很容易做到。想想我們今天的生活方式，網購讓我們陷入了壹個總以為需求很多的漩渦，我們常常會情不自禁。我們到底能放棄多少東西？我想每個人都有自己的答案。就像傅雷說的，“出口”完全在我手裏，我做主。
第二，對待媳婦
1.關於米拉的栽培:
我不是說要把她培養成專業人士，而是帶她走上認真、正直、率真、愛美、善良、真實的道路。希望以身作則，鼓勵她多讀書，有計劃有系統的規律學習，而不是休閑時尚的讀書。妳也要培養她的意誌，就是定期系統的處理家務，掌握家庭開支，經常讀書等。，這些都是訓練她意誌的具體機會。
可以看出，傅聰的母親在與傅雷的生活中逐漸被培養成這樣的人。49歲的時候，朱美福還在每天努力學習新的東西。因此，傅雷在信中多次肯定了妻子的價值和作用。雖然他也認為家庭主婦要想繼續上進，堅持壹輩子自我教育是很難的，但是值得去爭取。
關於Mila的影響和培養，我在信中三次詢問培養情況，以及自己對培養現狀的看法。可見他們壹直都很關心培養孩子的堅持。就像我們現在培養孩子的好習慣壹樣，要時不時的提醒他們，如果忘記了自己，恐怕孩子的好習慣也很難堅持下去。
2.對米拉可親可敬的愛
我肯定米拉是講道理的，也是善良的，同時她對自己的行為也有壹些修正。但她很圓滑，她告訴傅聰讓傅聰以溫柔的態度等著她歡快的擺攤，婉轉而小心，從容，像給知心朋友出主意。我讀的時候被深深感動了。就算我直言不諱，我想我的孩子也能理解父母的苦心，但是他們已經給了他們足夠的理解和尊重，然後給他們送去了深深的關心和愛。
三、關於中國人的宗教問題。
大多數歐洲人驚訝地看到，中國人沒有宗教(從基督教的角度來看)，但他們卻能夠世世代代維持壹個有序、和平、文明的社會。秘密在於，除了中國人之外，世界上沒有哪個國家從小就受過良好的道德教育。
我們堅信，人們應該為了善良、榮譽和正義而行善，而不是為了害怕永恒的懲罰，也不是為了永恒的幸福。從這個意義上說，中國人是文明世界中真正樂觀的人。在中國，壹個真正受過良好教育的人，受到我們最好的傳統和文化的影響，自然會滿足於莊嚴而高貴的生活，但物質上卻很貧窮，不求名利，不求虛榮。
看書想想，確實如此。我們中國人從小接受的教育是健全的道德教育。
1962-1966
這幾天的學術和藝術討論很多，也闡述了自己對孫子出生後子女教育的看法，在今天的形勢下也值得借鑒。
為了愛孩子，父母雙方難免會有很多瑣碎的爭執。妳們要提前和對方談好，讓雙方都有心理準備:不要在小地方固執己見，不要因為不可避免的小爭執而發火。還有壹種是母性很強的妻子，往往會引起丈夫的嫉妒。似乎壹旦有了孩子，她在妻子心中的地位就縮水了很多。我得先提醒妳。
隨著身體的衰老，逐漸感到力不從心，還有壹些憂郁的情緒。後來隨著文革的出現，他們的情緒和身體開始出現壹系列問題。爸爸身體瘦弱多病，不能做自己喜歡的工作。他肯定是抑郁了，但就算他們種花，也會把它當做壹個學術和科學問題來做。當他們看到自己種的玫瑰時，覺得無論做什麽都可以采取極其認真的態度。
後面的文字裏還有壹些悲傷無助的情緒，特別讓人心碎。
最後，我想用傅雷翻譯的羅曼羅蘭的這段話來結束我對這本書的閱讀。
妳們這些今天出生的人，妳們這些年輕人，現在輪到妳們了。踩著我們的身體往前走。我希望妳比我們更偉大，更幸福。
這本書的閱讀從6.19開始，6.25正式結束。