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《說苑》原文及翻譯:曾子好衣好服,足以培養他的參與感(文中,曾子的性格)

原文:曾子穿著農服。魯君派使者進城,說:“請用這個補衣服。”曾子不受,反對,回到,又不受。使者說:“先生,妳不要別人,人家就給。妳為什麽不嘲笑它?”曾子說:“我聽過,‘人怕別人;付出的人是驕傲的。“粽子有天賦,但我不自大。我能不害怕嗎?”不會的。孔子聞知,曰:“參之言,足整節也。”

解說:曾子穿著破舊的衣服,在田裏耕作。魯王派人去見他,要封他壹座城。說:“請用這個鎮的收入來裝飾妳的衣服。”曾子沒有接受,他派出的特使回來了,很快又來了,但曾子仍然沒有接受。

派去的人說:“先生沒有要國君的東西,是國君自己給妳的。妳為什麽不接受?”曾子說:“我聽說如果我接受別人給的東西,我害怕冒犯別人;給別人東西的人,難免會自大。

就算魯君給了我封地,沒有對我囂張跋扈,我能不怕他嗎?“最後,還是沒有接受。孔子知道這壹點,就說:“曾參的話足以保全他的氣節。"

來自:劉翔?【韓】《不受城》。

擴展數據:

文章的含義

沒有不勞而獲是理所當然的。曾子對魯國沒有任何貢獻,魯國的君主想給他壹座城鎮來裝飾他的外表。雖然這是君主的仁慈,但這是他對曾子的尊重。然而,這是有道理的,曾子拒絕接受如此慷慨的禮物,不敢接受。

他在回復陸俊派來的人時所說的話,並不是針對誰,而是反映了老實人難免會因為壹份不同尋常的禮物而產生愧疚的心理和思維。

親戚朋友之間的相互饋贈是建立在友誼基礎上的,沒必要太過拒絕,因為沒有什麽可以回報對方的。但是,如果魯君以封地贈與,那就不是小事了。有必要考慮曾子的話,以及是否接受它們。

(公元前505年-公元前435年)魯(今山東嘉祥縣)南武城人。春秋末期思想家,孔子晚年弟子之壹,儒家重要代表人物,於霞後裔。

崇尚以孝、信為核心的儒家思想,其“修身齊家、治國平天下”的政治觀,“自省慎獨”的修身觀,“孝為本”的孝道觀,至今仍具有極其寶貴的社會意義和實踐價值。曾子參與了《論語》的編纂、《大學》的撰寫、《孝經》、《曾子十條》等著作。

高周王六年(公元前435年),卒年71歲。曾子在儒學發展史上占有重要地位。後人尊稱他為“宗聖”,成為夫子廟當之無愧的四大夥伴之壹,僅次於“復聖”的顏元。

病逝於魯。

公元前436年(魯悼公三十壹年),曾參七十歲。那壹年,曾參生病臥床不起,就把徒弟叫到身邊說,掀開被子,看看我的腳和手。它們保存得好嗎?我的壹生就像《詩經》裏說的:“我害怕,像走在深淵上,如履薄冰。”

小心保護自己。從現在開始,我知道我的身體可以免受傷害。記住,孩子們!而且,他對自己說,君子之道有三:“動之以貌遠不暴戾,動之以慢,正色近於信,言之遠不可鄙。”我能做到這三點嗎?永遠不要忘記修煉功夫。(《論語·泰伯》)

公元前435年(魯悼公三十二年),曾參七十壹歲。壹天晚上,奄奄壹息的突然想起身下有壹張華麗的席子,是醫生魯送給他的。他想到自己壹輩子沒當過醫生,不應該鋪醫生的席子,就叫兒子們去換。席子還沒鋪上,他就去世了,享年71歲。