第壹,根據文本的特點,把握工具性和人文性的“度”
崔巒老師說:“語文課程是工具性和人文性的統壹,但也很難做到工具性和人文性的統壹。”著名特級教師於永正在回答鳳凰中文網網友提問時說:“在語文教學中,把人文性和工具性統壹起來,真的很難。關鍵是壹個度的問題,所以我強調平衡。人文性和工具性要融為壹體,無縫銜接,妳中有我,我中有妳。”
兩位專家的話讓我深受感動,仿佛恍然大悟。是的,回頭看看我們教過的文章,體現工具特色的是結構、語言、技巧,體現人文特色的是內容、主題。有些文章語言意味深長,有些文章內容深刻。前者可以側重工具性,教給學生學習方法,培養學生語文能力,後者可以側重人文性,講內涵的豐富性。比如《普羅米修斯》這壹課,教師可以通過對語言和人物的理解,引導學生跨越時空,與文本進行深入對話,讓心靈慢慢靠近,盡可能感受到普羅米修斯的偉大和神話的無窮魅力,從而達到工具性和人文性的完美結合。
第二,對文本的解讀和對人性與自然的感受會相互融合,相互促進。
目前,在語文教學中,普遍存在著閱讀量不足的現象。學生讀了書,卻沒有時間把文中所表達的形象、意象、情境、意境“活”在腦子裏。他們沒有足夠的時間“看電影”,也沒有足夠的時間靜下心來享受遊泳的樂趣,就匆匆忙忙地讓學生說說自己的感受。
因此,在教學中,首先要讓學生充分閱讀。只有通過充分的閱讀,學生才能與作者進行心靈的對話,從而理解文本的內容,感受文本的思想,感受文本的情感,理解文本所描述的事物和闡述的理由。所有這些都是只讀的。因為閱讀是體驗和表達文本情感最直接的手段,是培養學生語感最生動、最有活力的方法。情感閱讀最能有效地促進理解和感悟,反之,將這種理解和感悟以情感閱讀的形式表達出來。(因為任何壹篇文章都是由內容決定某種情緒基調的。比如桂林山水是贊美、驚嘆、欣賞,十裏送別總理是悲痛、懷念、懷念,潑水節是歡樂、喜慶、幸福,奔流是遺憾、悔恨、自責,等等。如果學生理解了文章的內容,就會符合自己的情緒去讀,否則就會偏離文章的基本情緒。
其次,教師要提高對文本的解讀能力,長篇大論,抓住關鍵段落,找準生出感情的語言點。這就要求教師有較高的語文素養。抓住這個語言點,可以引導學生理解文本,體驗情感,實現學生內心與文本的深度對話。學生掌握了學習方法,受到了情緒的影響。如“為中華之崛起而讀書”壹課,教師用“中國的蕭條”貫穿課堂,抓住描寫租界不公的段落,理解課文,既訓練了學生的閱讀和寫作,又激發了學生的愛國熱情和愛國熱情。
第三,以學生為主體,在語文實踐中學習語文。
在傳統課堂中,教師的地位明顯帶有“文化霸權主義”和“知識威權主義”的特征,無視孩子的各種學習權利,總是以教師為中心,往房間裏倒水,讓學生跟著自己,自己思考自己的想法,自己回答自己的問題。於是,老師提問學生回答,老師告訴學生記憶,老師指導學生遵循,師生關系畸形異化,課堂活動缺失,學生的智慧和個性被壓抑甚至衰減。
這些不平衡的做法,不僅不能有效提高學生的語文素養,長此以往還會使語文空心化。所以壹定要強調以學生為主體,讓學生在語文實踐中學習語文。也就是說,課堂教學應該建立在壹個全新的基礎上,即以學生為本,始終關註學生的生命發展,在課堂教學中體現素質教育的本質。
課程標準說:“要註重培養學生的語文實踐能力,而培養這種能力的主要途徑也應該是語文實踐。”簡單來說,這句話的意思是:“要在語文實踐的過程中培養語文實踐的能力。“但是,支教老師的教學充分體現了學生的主體地位,同時,也完全符合這壹要求。而且,筆者認為,這也是老師“引導學生朗讀,看似工具性訓練(如果工具性和人文性分開的話),但學生更好地解讀和接受每壹次所讀文章的人文因素。”這種斷言的自我實踐。
摘要:在語文課堂上,教師要牢記課程標準的要求,加強對學生聽、說、讀、寫的訓練,註意教給學生學習方法,養成良好的學習習慣。我們的教師必須還原語文的本來面目,讓課堂教學“返璞歸真”,即讓我們的教學重新走上樸素、紮實、真實的軌道,在繼承傳統的同時體現現代教育理念。就像我們今天看到的最後壹頭大象壹樣。在開始上課的時候,當學生讀完課文,總結文章內容的時候,他教學生,遇到壹篇長文,可以抓住主要事件,總結文章內容。當他學到“穿得像馬鞍”這段話時,他首先讓學生閱讀課文,找出哪些詞最能表達對象馬鞍的感情。當學生發現“為妳流淚”和“搓”這兩個詞時,老師告訴學生,這是對堵嘴動作和方式的描述,教會了學生寫作方法。然後,老師讓學生們想象嘎嗦看到大象的馬鞍時會怎麽想。然後寫在黑板上;聯系上下文,邊讀邊想象,這樣妳就能理解嘎嗦的內心,用這種方法帶著妳的興奮去閱讀。這是訓練學生閱讀的壹種方法。可以說整堂課,老師都是用這種培養意識來引導學生,就像天上下小雨的感覺。真正做到了工具性和人文性的和諧統壹。
綜上所述,筆者認為,在我們的語文課堂教學中,必須把對文本的解讀與對人文自然的感受結合起來,盡量用“語文手段”解決語文問題,減少非語文手段的使用,堅持以學生為中心的原則,努力倡導在語文實踐中學習語文的理念,以體現語文課程的基本特征——工具性與人文性的統壹。