第壹，根據文本的特點，把握工具性和人文性的“度”
崔巒老師說:“語文課程是工具性和人文性的統壹，但也很難做到工具性和人文性的統壹。”著名特級教師於永正在回答鳳凰中文網網友提問時說:“在語文教學中，把人文性和工具性統壹起來，真的很難。關鍵是壹個度的問題，所以我強調平衡。人文性和工具性要融為壹體，無縫銜接，妳中有我，我中有妳。”
兩位專家的話讓我深受感動，仿佛恍然大悟。是的，回頭看看我們教過的文章，體現工具特色的是結構、語言、技巧，體現人文特色的是內容、主題。有些文章語言意味深長，有些文章內容深刻。前者可以側重工具性，教給學生學習方法，培養學生語文能力，後者可以側重人文性，講內涵的豐富性。比如《普羅米修斯》這壹課，教師可以通過對語言和人物的理解，引導學生跨越時空，與文本進行深入對話，讓心靈慢慢靠近，盡可能感受到普羅米修斯的偉大和神話的無窮魅力，從而達到工具性和人文性的完美結合。
第二，對文本的解讀和對人性與自然的感受會相互融合，相互促進。
目前，在語文教學中，普遍存在著閱讀量不足的現象。學生讀了書，卻沒有時間把文中所表達的形象、意象、情境、意境“活”在腦子裏。他們沒有足夠的時間“看電影”，也沒有足夠的時間靜下心來享受遊泳的樂趣，就匆匆忙忙地讓學生說說自己的感受。
因此，在教學中，首先要讓學生充分閱讀。只有通過充分的閱讀，學生才能與作者進行心靈的對話，從而理解文本的內容，感受文本的思想，感受文本的情感，理解文本所描述的事物和闡述的理由。所有這些都是只讀的。因為閱讀是體驗和表達文本情感最直接的手段，是培養學生語感最生動、最有活力的方法。情感閱讀最能有效地促進理解和感悟，反之，將這種理解和感悟以情感閱讀的形式表達出來。(因為任何壹篇文章都是由內容決定某種情緒基調的。比如桂林山水是贊美、驚嘆、欣賞，十裏送別總理是悲痛、懷念、懷念，潑水節是歡樂、喜慶、幸福，奔流是遺憾、悔恨、自責，等等。如果學生理解了文章的內容，就會符合自己的情緒去讀，否則就會偏離文章的基本情緒。
其次，教師要提高對文本的解讀能力，長篇大論，抓住關鍵段落，找準生出感情的語言點。這就要求教師有較高的語文素養。抓住這個語言點，可以引導學生理解文本，體驗情感，實現學生內心與文本的深度對話。學生掌握了學習方法，受到了情緒的影響。如“為中華之崛起而讀書”壹課，教師用“中國的蕭條”貫穿課堂，抓住描寫租界不公的段落，理解課文，既訓練了學生的閱讀和寫作，又激發了學生的愛國熱情和愛國熱情。
第三，以學生為主體，在語文實踐中學習語文。
在傳統課堂中，教師的地位明顯帶有“文化霸權主義”和“知識威權主義”的特征，無視孩子的各種學習權利，總是以教師為中心，往房間裏倒水，讓學生跟著自己，自己思考自己的想法，自己回答自己的問題。於是，老師提問學生回答，老師告訴學生記憶，老師指導學生遵循，師生關系畸形異化，課堂活動缺失，學生的智慧和個性被壓抑甚至衰減。
這些不平衡的做法，不僅不能有效提高學生的語文素養，長此以往還會使語文空心化。所以壹定要強調以學生為主體，讓學生在語文實踐中學習語文。也就是說，課堂教學應該建立在壹個全新的基礎上，即以學生為本，始終關註學生的生命發展，在課堂教學中體現素質教育的本質。
課程標準說:“要註重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應該是語文實踐。”簡單來說，這句話的意思是:“要在語文實踐的過程中培養語文實踐的能力。“但是，支教老師的教學充分體現了學生的主體地位，同時，也完全符合這壹要求。而且，筆者認為，這也是老師“引導學生朗讀，看似工具性訓練(如果工具性和人文性分開的話)，但學生更好地解讀和接受每壹次所讀文章的人文因素。”這種斷言的自我實踐。
摘要:在語文課堂上，教師要牢記課程標準的要求，加強對學生聽、說、讀、寫的訓練，註意教給學生學習方法，養成良好的學習習慣。我們的教師必須還原語文的本來面目，讓課堂教學“返璞歸真”，即讓我們的教學重新走上樸素、紮實、真實的軌道，在繼承傳統的同時體現現代教育理念。就像我們今天看到的最後壹頭大象壹樣。在開始上課的時候，當學生讀完課文，總結文章內容的時候，他教學生，遇到壹篇長文，可以抓住主要事件，總結文章內容。當他學到“穿得像馬鞍”這段話時，他首先讓學生閱讀課文，找出哪些詞最能表達對象馬鞍的感情。當學生發現“為妳流淚”和“搓”這兩個詞時，老師告訴學生，這是對堵嘴動作和方式的描述，教會了學生寫作方法。然後，老師讓學生們想象嘎嗦看到大象的馬鞍時會怎麽想。然後寫在黑板上；聯系上下文，邊讀邊想象，這樣妳就能理解嘎嗦的內心，用這種方法帶著妳的興奮去閱讀。這是訓練學生閱讀的壹種方法。可以說整堂課，老師都是用這種培養意識來引導學生，就像天上下小雨的感覺。真正做到了工具性和人文性的和諧統壹。
綜上所述，筆者認為，在我們的語文課堂教學中，必須把對文本的解讀與對人文自然的感受結合起來，盡量用“語文手段”解決語文問題，減少非語文手段的使用，堅持以學生為中心的原則，努力倡導在語文實踐中學習語文的理念，以體現語文課程的基本特征——工具性與人文性的統壹。