出自先秦佚名《楚辭·漁父》，全文如下:
曾經被放生的屈原，在江灘遊泳，在澤河岸邊歌唱，色彩憔悴，形容憔悴。當漁夫看到這個，他問:“這個兒子不是三閭博士的嗎？為什麽？”屈原說:“天下皆濁，我獨壹人。大家都醉了，我壹個人醒了，我看得見。”
漁夫說:“聖人不執著於事物，而能與時俱進。天下泥濘，何不吐其泥，起其浪？大家都喝醉了，為什麽不餵壞的吸？為何深思而高舉，讓自己成為？”
屈原說:“聽說新浴者奏冠，新浴者抖衣；安可以用自己的身體觀察，但是收東西的人呢？我寧願去香柳，被埋在壹條河魚的肚子裏。安可以白，蒙上世俗的塵埃？"
漁夫笑了笑，帶著鼓走了，但他唱道:“洶湧波濤中的水是清澈的，妳可以握住我的流蘇；洶湧波濤裏的水渾濁，妳可以舔我的腳。“那就走吧，不再用言語。
用白話文解釋:屈原被流放，流落沅江。他沿著河邊走著，唱著歌，看上去憔悴消瘦。當漁夫看到它時，他問他:“妳不是三閭博士嗎？為什麽會弄成這樣？”屈原說:“全世界都是渾濁的，只有我是清澈透明的，全世界都沈醉了，我卻是清醒的，所以我被放逐了。”
漁夫說:“聖人不拘泥於事物，而能隨世界而變。”世界上的人都是骯臟的。何不攪起渾水，揚起濁浪？大家都陶醉了。為什麽不吃酒糟，喝他們的酒？為什麽要想太深，裝清高？所以我最終被流放了？"
屈原說:“我聽說剛洗完頭就要玩帽子；剛洗完澡壹定要抖衣服。壹個無辜的身體怎麽會暴露在世俗塵埃的汙染之下？我寧願跳進湘江，被埋在壹條河魚的肚子裏。怎麽能讓晶瑩的純凈蒙上世俗的塵埃？"
聽到這裏，漁夫笑了，搖了搖槳，出發了。唱道:“洶湧的波濤的水清澈見底，可以用來洗我的帽纓；洶湧的海浪裏的水渾濁渾濁，可以用來洗腳。”他走了，不再和屈原說話。
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全文有兩個人物——屈原和漁夫。全文采用對比法，主要通過問答式，表現兩種對立的人生態度和完全不同的思想性格。
全文有四個自然段，分為頭、腹、尾三個部分。文章從屈原開始，到漁夫結束，中間自然的兩段是他們的回答，處處體現了道家的哲學思想。其中“不執著於物，而穿越於世”的思想對後世道教影響很大。
第壹部，屈原開始出現。文章交代了背景，環境，主角的具體情況。時間在“發布”之後；地點在“江灘”和“澤畔”。本文以“憔悴色、憔悴描寫”的人物形象來刻畫屈原英雄的外在形象。
第二部分是文章的主體。這壹部分，漁夫走上舞臺，開始了與屈原的問答。不描述漁夫的外表，直接寫他心裏的兩個疑問。問及屈原的身份:“子不是博士嗎？”屈原曾是三閭在楚國的大夫(官名)。很明顯，漁夫認出了屈原，並用反問句來表明自己的身份。
第二個問題是問題的重點:“為什麽會這樣？”落魄到這個地步是漁夫沒想到的。從這個問題引出了屈原的回答，然後展開了他們之間的思想交鋒。屈原解釋說，他被放逐的原因是“天下混濁而我獨壹人，眾人皆醉而我獨醒”，即我與眾不同，孤僻，不合作，不妥協。
這就引出了漁夫的進壹步討論。鑒於屈原的自恃和自信，漁夫建議，我們應該學習“聖人可以不執著於物而與世界同在”的榜樣，用三個設問來啟發屈原“濺出泥淖”、“餵壞”，走壹條與世界共沈浮、遠害全身的自保之路。
他認為屈原不需要“思之深，行之高”，從思想到行為都是獨立的，導致了對自己的放逐。漁夫是個隱士，是道家思想的忠實信徒。
論文的最後壹部分，筆墨聚焦在漁夫身上。漁夫又聽了屈原的回答後，“笑了笑”，沒有理會屈原。而是唱了首《滄浪之水清》《擊鼓傳花》。這部分對漁夫的描寫非常生動。屈原沒有聽他的勸告。他不怒也不逼，以隱士的超然態度從容與屈原分道揚鑣。