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《大復興之初》中辜鴻銘、李大釗、胡適等人在北大圖書館爭論的臺詞是什麽?

辜鴻銘:“陳獨秀先生誇了很多。他以提倡新文化、埋葬舊文化為名,把近代以來中國人的苦難歸咎於孔子的舊學。兩千年前孔子進人有什麽罪?嗯?”

羅嘉倫:“古先生,妳是通中西的。難道妳對孔子的學問在今天的情況下很少被使用視而不見嗎?"

辜鴻銘:“孔子教人的方法,比如數學家的加減乘除,兩千年前是三加三到九,今天還是三加三得不到八。他們不擅長計算問題,卻責怪發明者,這毫無意義。如果這是新文化,那就是扯淡。"

陳獨秀:“雖是詭辯,難掩其才。”

胡適:“文化和普遍改革是新的,因為時間在前進。有的人說文言文,典雅樸素,白話文粗俗不堪。我們說科舉是八股文的錯誤。八股文寫得再好,不學新東西也是不實用的。只能做考試。我們的國家需要實用人才,腳踏實地,國力強大。”

女:“先生,我是女子師範學校的代表。我覺得文言文比白話文更簡潔。這是事實。”

胡適:“請舉例。”

女:“先生,好像成語‘無能為力’不比白話文簡潔?”

胡適:“‘無力’是四個字,但在白話文裏,三個字就夠了。”

女:“怎麽說呢?”

胡適:“我做不到”

:“辛亥革命前,我們以日本為師,現在看來不靠譜。日本的改革起源於歐美。為什麽老師要向學生學習而不是學習?”

陳獨秀:“這不是學日本、學美國的問題,這是新文化和舊文化的問題。要振興民國,啟發民智,必須革除舊文化,普及新文化,國家和民族才能獲得新生。”

:“妳覺得應該學哪個?”

陳獨秀:“美、法、日、俄,學學能救中國的人。”

:“俄羅斯?”

辜鴻銘:“笑話,放眼天下,哪個國家的執政精神不是自己國家和文化孕育出來的思想?”

李大釗:“從更宏觀的角度看世界,看人類的未來,有什麽可笑的?”在俄羅斯,有壹個叫列寧的人。他領導的布爾什維克革命是成功的,他引進的思想是德國的馬克思主義。"

男人:“什麽事,布爾什維克?”

李大釗:“布爾什維克就是多數。什麽是多數?在千千受到絕對壓迫和奴役的是農民、工人和勞動人民。同學們,俄國的勝利是布爾什維克主義的勝利,是老百姓的勝利,是無產階級的勝利。這是人類歷史上第壹次也是最偉大的壹次。”