陳壽的倒影？《關羽傳》第壹句“關羽字長不朽，逃往卓軍”姓，名，字。中國古代有“山東走出去，陜西走出去”的說法。書中陳壽指出自己是“河東謝人”，河東就是現在的山西運城地區。具體位置在山西運城西南的解州鎮。關鍵是最後壹句話，“卓君的絕望”。人們沒說他長什麽樣。他們只說，他年輕的時候因為是逃犯，所以逃跑了，去了卓君，也就是來到了今天的河北涿州市。後來與劉備、張飛結盟，開始了軍旅生涯。從頭到尾，以及其他史料，都找不到關羽這個紅臉的字眼。所以這張紅臉可以說是後人給他的第壹個謎。歷史上的關公不是大紅臉。
如果不是大紅臉，他是怎麽變成大紅臉的？我們說壹個歷史文化現象，如果不是真實的，壹定是後人創造的。於是就有了第二個謎團:是誰把關羽的臉染成紅色的？妳為什麽把關公染成紅色？
我覺得關公已經成了壹個大紅臉。以下幾點值得註意，都是因為我們中國文化太有想象力和創造力了:
第壹類是民俗。在民間故事中，有
同樣，鼻血被染成紅色。據說關公仍然被追捕，但這壹次這個女孩變了。她是壹個老婦人。當關羽來到河邊時，老婆婆對他說:“小夥子，快打斷妳的鼻子。”關羽用拳頭打斷了他的鼻子，擦了擦流著鼻血的臉，臉紅了，然後把頭發拉下來粘在下巴上。他立刻變成了壹個紅臉大胡子的大個子。官兵們追他，但見他不是白臉，就繼續追。關羽謝過老婆婆，壹路跑到涿州。這個老女人是誰？那是觀音菩薩。觀音菩薩幫助有需要的人。是觀音菩薩開導了他。壹是雞血染紅，二是鼻血染紅。雞血有民間色彩。觀音菩薩給他擦鼻血臉的建議，已經包含了壹個非常傳奇的神仙故事。
還有壹種說法是關羽不是凡人，而是天上龍王的轉世。故事講的是關羽的家鄉解州有壹個大鹽湖，鹽湖裏的水直入南海。湖邊有壹座寺廟。有壹個喜歡下棋的老和尚。所有路人都會和他下棋。他寧願給行人壹些食物。後來有個大人物跟他下棋，妳來我往壹個多月，都打成平手。有壹天，壹個小時之內，老和尚連輸三局。大漢問:“妳不是挺能下的嗎？”今天發生了什麽？讓我來。老和尚說:“沒有，我們的家鄉解州已經好幾個月沒下雨了。秧苗都幹了，人都快餓死了。我們該怎麽辦？我趕時間。我不想和妳下棋，所以我壹連輸了好幾局。”大漢嘆了口氣，說道，“我告訴妳，我是天上的龍王。玉帝不會讓我在這裏下雨的。我沒有選擇，所以我很沮喪。我是來和妳下棋解悶的。”老和尚壹聽，說道，既然妳是龍王，就請幫幫我們的人吧！在老和尚的苦苦哀求下，龍王說:“好吧，我回去淋濕了。但是我有壹個請求。等雨停了，帶個大水桶去湖邊。等紅湖出來了，裝在桶裏帶回寺廟。“老和尚說只要下雨。果然，大人物回去後下起了雨，解州旱情緩解。老和尚按照那個人的指示來到了湖邊。當紅湖出現時，他收集了所有的紅湖水，放在壹個桶裏，帶回寺廟。108天後，壹個紅色的孩子從紅色的水裏跳了出來。這是關公的轉世。他是天上的龍王，因為擅自把雨澆在地上，得罪了玉帝，受到了上天的懲罰。冒出來的紅湖是被殺的龍王的血，後來轉世成了我們今天的關公，所以他的臉本來就是紅的，不是後來染紅的，人是天上的龍王轉世的。
第三類是我們文人參與創作。封建時代的學者很有才華。他們根據各種傳說和表演把關公變成了紅臉。最典型的是羅貫中的《三國》。羅貫中拋棄了他認為是荒誕的傳說。進化過程中只有壹句話。劉備問關羽:“妳是哪裏人？”關羽說了什麽？我是河東的節糧人。我殺了他，逃到江湖五六年，就是因為我的地方傲慢霸道。妳看，短短壹句話，就把我們之前講過的故事都概括了。細節可以自己想。用壹句話，妳可以清楚地解釋陳壽的那句話“為卓君而跑”。
那麽我們就要問了，這個紅臉包含了什麽樣的文化和內涵？眾所周知，臉書是紅色、黑色、白色和絢麗的。根據各種類型，不同的人物，不同的品行，塑造出不同的人物形象。那為什麽不給關羽壹個壞臉？妳不喜歡受委屈嗎？妳不喜歡勇敢嗎？臉不好不是人不好，臉好也是人不好。就連畫的臉也是壹樣的，比如張飛、道爾頓、李悝jy、包公。這些人的臉是可以畫的。為什麽關公給他壹張紅臉而不是黑臉和彩繪臉？這個紅色精致嗎？是啊！
關羽從紅臉變成了歷史上的紅臉。有壹個過程。這個變化過程是因為不同的群體相繼加入進來。用我們現在的話說，這些人太有才了。明明是個白面書生，卻成了紅臉漢子。他們為什麽把他變成紅臉？這張紅臉背後有什麽故事？
首先，紅色代表著反抗和奮鬥的精神。我們以前談論過的所有關公的傳說無非是壹個主題。關羽是個有正義感的年輕人。他反抗政府，代表下層階級的意誌。所以他被塗成紅色，代表壹種民間反抗的戰鬥精神。
第二，紅色代表正直和正義。關可以說是第壹個見義勇為的年輕人。當時沒有這樣的選拔。如果是評選的話，壹定是中國十大見義勇為青年之壹。因為他做的事情符合普通人的利益，紅色體現了壹種正直和正義，有這種精神和內涵在裏面。
第三，紅色是英雄本色，大家都知道。我們今天的情況還是壹樣。紅色是正統，正義和英雄本色。只有英雄才配得上紅色，自古如此。五德通論
“德終”是我國戰國時期陰陽家鄒衍提出的壹個歷史概念。“五德”是指木、火、土、金、水五行所代表的五德。金克木，火，水土皆可為水。“首尾相連”是指“五德”的循環運行。鄒衍經常用這個理論來解釋歷史的變遷和帝王朝代的興衰。後來的皇朝最高統治者常常自稱“奉天捧天子”，所謂“捧”，就是五德在最後說的“德”的運動。
起初漢高祖劉邦出生時，張蒼認為秦太矮太專制，不屬於正統王朝。周朝的火德應該被漢朝取代，所以漢朝的正朔應該是水德。漢武帝到了，認為秦屬於正統王朝，改漢為土德。直到王莽建立了新的王朝，劉向和劉欣父子才說漢朝屬於火德。漢朝復辟後，光武帝正式承認了這種說法，從此確立漢朝為火德。東漢及以後的史書，如《三國演義》、《漢書》都采用了這種說法。因此，漢朝有時被稱為“閆涵”，它也被稱為“劉燕”，因為漢朝的皇帝姓劉。
我覺得應該深化。我們應該從文化的角度來分析這種紅色背後的文化內涵。首先，我們發現它與中國傳統儒家文化中的“五德恒常”理論有關。五德是什麽？五德歷來是儒家的傳統學說，起源於戰國，發展完善於漢代。當時有人認為天地是由木、火、土、金、水五行組成的社會。那麽，地球上的朝代必須符合天命的運行，這樣朝代才能長久，否則就是短命的。所以劉備建立的蜀漢王朝是有政治意義的，就是對火德的追求。火是紅色的，劉備的兒子劉禪也這麽認為。他在位期間，有個稱號叫“燕興”。所謂“炎”，就是火很旺，這當然是他的壹廂情願。事實上，朝代的興衰與統治者密切相關。如果妳管理不善，妳再賢惠也沒用。所以劉禪的“燕興”是短命的，蜀漢王朝只存在了四十多年就滅亡了。但是當人們把關公變成紅臉的時候，就說明他的臉和漢朝正統的紅是壹致的，說明他是漢朝的大忠臣。
其次，我們認為這與中國傳統文化的語言習慣有關。我們古代人喜歡說什麽？對赤帝誠實意味著對妳的心誠實。當時曹操給楊奉寫了壹封信，信中說:“我對將軍的忠誠是眾所周知的，所以我對他很誠實。”正是曹操叫楊奉的時候，他說，久仰大名，佩服妳的正義。我是妳的心。心就是心。關羽是漢朝的忠臣。他是壹顆紅心，但不可能表現給別人看。那麽我該怎麽做才能表現出他的真心呢？只能用外在的象征性的東西來表達，就是壹張紅臉說明他有壹顆紅心。所以我覺得關羽的紅臉只是他紅心的外化。
此外，它還與中國傳統文化中的驅魔文化有關。自古以來，人們就認為紅色的東西是神秘的。2萬多年前尼安德特人埋葬同伴的時候，在屍體旁邊撒了壹些赤鐵礦粉，也就是紅色的鐵礦粉。這是幹什麽用的？顯然，這不是壹種生理反應和需求，而是壹種社會符號，或者說是壹種帶有巫術文化的內容。具體來說赤鐵礦粉是用來辟邪的。為什麽選擇赤鐵礦粉？因為它是紅色的。紅色是血的顏色。血可以辟邪，這是古人的觀念，因為只有活著的人才有血，人死了，血自然會消失。因此，關公有壹張紅紅的臉，所以所有邪惡的東西都不能傷害他。這種文化傳統的影響延續至今。雖然封建皇帝穿著黃色的長袍，但宮殿裏的壹切都是紅色的。紅燈籠、紅宮墻和紅地毯是用來辟邪的。義和團時期，我對槍和炮的認識還不夠。我以為是妖怪的藝術，就用豬血和雞血潑了壹些亂七八糟的紅色東西，以為這樣可以破除人的巫術。愚蠢！但這種反應是壹種原始形式。今天我們過生日，過生日，穿紅色的褲子，系紅色的腰帶。妳什麽意思？老人會告訴他，這是祝福妳的壹年，有辟邪的作用。
我們逐壹解讀了關公的壹個與眾不同的表象——紅色，並從它的來源及其背後的文化意義做了壹些概括性的探索。當然，關公與眾不同的外表並不僅限於這些。還有什麽？我們以後再談。