世俗是壹個漢語詞匯，讀作shì sú，指當時的社會習俗。世間呆板僵化的習俗，不是宗教；普通人；低俗；庸俗。韓？賈誼？《Xi詩話》:“世俗之世昏，眩白黑之美與惡。”意思是現在的世俗之人都是朦朧晦澀，混淆是非黑白，美與惡。
“光榮”即榮耀和榮譽，是指個體在履行社會義務後，社會對其給予的褒獎和贊美，以及個體產生的自我肯定心理體驗。“恥感”，即羞恥感，是指社會對個人不履行社會義務的譴責和譴責，以及個人的消極心理體驗。
榮辱出自《史記·貨殖列傳序》:“倉裏知禮儀，衣食知榮辱，役度固。”四維不開，則國亡。點餐就像流水的原創，讓它流行起來。"
解讀是:糧倉滿了，就知道禮儀；吃飽穿暖，便知榮辱；君王的享受有壹定的體系，六親緊密相連；禮義廉恥的倫理道德不張揚，國家就會滅亡。頒布法令猶如源頭活水，必須符合民心。
另壹首衡《歸天府》:“把心放在物外，方知榮辱。”意思是只要我置身於這個世界之外，誰在乎它的榮耀與恥辱？
擴展數據:
魏晉時期的陶淵明，就是不思世俗榮辱，不為世俗榮辱所累的最好詮釋。
在那個老莊盛行的年代，他也受到道家思想的影響。他很早就喜歡自然:“少不適合俗韻，自然愛秋山”(《歸園》第壹部)，他也愛琴書:“少學琴書，偶愛閑適，開卷便欣然忘食。樹陰壹過，鳥兒變聲，又快活了。”(《晏子等疏》)
藝兮元年(公元405年)八月，陶淵明最後壹次被任命為官員。十壹月，程世美死於武昌。元明寫下《歸Xi詞》，解封辭官，正式開始隱居生活，直到生命的盡頭。此時，認識深刻，政治態度進入明朗期，思想也進入成熟期。
在此期間，他創作了許多反映農村生活的詩歌，如五首《歸園》和十二首《雜詩》。例子如下
桂園天居飲酒，第五
蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我都忘了想說什麽了。
翻譯
活在世上，卻沒有車馬喧囂。
問我為什麽能這樣。只要我誌存高遠，自然會覺得自己的地方僻靜。
采菊東籬下，悠然自得，遠處的南山映入眼簾。
山裏的氣息和傍晚的景色都很好，還有鳥兒帶著同伴歸來。
它包含了生命的真諦。想鑒定壹下，又不知道怎麽表達。
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