古劍題詞華麗。我認為魏軍是被康福給的壹箱古棋子打動，然後背叛太平軍，投奔項的。但到了項，就像炮灰壹樣有被忽視，不被重用的嫌疑。現在曾國藩要裁軍，需要殺雞儆猴的時候，就想用魏軍的腦袋來執行裁軍法令。
但同時，曾國藩自己的內心也可能長期不安，悔恨自責。統帥力量這把劍太隱蔽了，這種殺人方式不能多用。
體檢的重要性和讀書的方法在哪裏？
這是曾鞏向唐鑒老師求教的語言。
體檢的重要性在於，是在外面拍的，幹凈整潔，嚴肅認真；抓著裏面不放，不適合主。至於讀書的方法，則是壹心壹意；果可通，經可達；如果妳追求專業化，妳將永遠不會通過。
這段話用白話文翻譯過來就是:體檢的關鍵在於八個字“工整認真，高手無措。”出門整潔嚴肅應該包括兩個方面。打扮好自己的外表，穿著整潔，才不會顯得粗魯和疏忽；端正妳的臉，妳說話就會有說服力；註意妳說話的語氣，以免顯得粗魯。
緊緊抓住自己的心，“主不知所措”。梁啟超說“主為尊不知所措”，就是做壹件事，把全部精力集中在這件事上，分神就是尊。決定壹件事就去做，堅持下去。凡是能稱之為物的，本質上都是可敬的。才能取得真正的成功。
至於讀書的方法，則重在經典。果可通，經可達；如果妳追求專業化，妳將永遠不會通過。我經常對閱讀的方法感到困惑。我找不到好的閱讀方法。我經常像看小說壹樣把它們都瀏覽壹遍，但是看完了就沒有印象了。讀書要分類，有些書可以瀏覽，但經典書籍壹定要反復研讀。隨著閱歷的增加，每讀壹遍都會有新的收獲，有更深的理解。唐老師提出讀單本經典，就是把壹本經典研究透，其他的就融會貫通了。妳不可能壹開始就掌握所有的東西，最終妳會什麽也學不到。
“先生，這是學習的方法嗎？”
“只有三門課可以學。”“曰義，曰評，曰文。評估的研究，尋求更多的粗糙和遺精，僅限於觀察和預測；文章之學，非仁義之士所能及。”
“經濟學呢？”壹心救國救世的曾國藩急著問。
"研究經濟學是有道理的。"唐劍的回答是明確的，肯定的。
“請問先生，經濟應該如何努力？”
“經濟無非是歷史。古人早有跡可循，法條分明。歷代的法規，無非如此。”
“從今天起，改變滌綸的數量。洗它的人，拿它來洗去它舊染的汙染；生者，用袁了凡的話說就是‘過去發生的事，如昨日之死，未來將發生的事，如今日之生’。”唐鑒稱贊:“有誌氣！洗洗妳的命吧，希望妳以後洗舊生新。”
中庸之道曰:‘不可隱身，不可無足輕重，故君子慎獨。’君子的價值在於謹慎和獨立。“獨”尚可考，世人怎敢看壞？不要因為在別人看不到聽不到的地方就放松要求，也不要因為是小事就不拘小節。道德準則壹刻也不能離開，要時刻用它來檢驗自己的言行。即使壹個人獨處，沒有人註意的時候，也要謹言慎行，不做不道德的事。
雖明智，不如順勢而為；雖然有基數，但還是等壹等比較好。又雲，‘難得而易失者，有時也；到時候不回頭的，有機會。所以聖人往往會與時俱進，智者會順勢而為。
這句話正好對應了孫子的軍事鬥爭:病如風，徐如林如火，勢如山。伺機而動，壹擊必殺，不鳴則已，壹鳴驚人。智者總是順應時勢開展活動，智者總是根據機遇大顯身手。
整頓官場，剿匪寧嚴勿寬。
有人說這種策略對於教育孩子也是如此，家長在教育孩子的問題上越來越盲目和心軟。古人常說，過猶不及，過嚴過松，寬嚴相濟。這種教育的尺度是隨著和孩子的朝夕相處壹步步修正調整的。事情需要計劃和紀律。在計劃的開始，嚴寬的法令應該被確定，然後法律應該被遵循。既省心又高效的工作。寬嚴相濟可以忍，底線要嚴，人心要寬。
天地間，只有最親的親人，骨肉之間的愛，才是真正的、永遠值得珍惜的。
在歐、危、美、柳上練字。
所謂南派北派，壹般是指他們的神。趙的確是古今的傑作。初唐時師從於永興，參與鐘紹景得窺二王，去法谷。此道也；中唐時期師從李北海，加入燕魯公、徐繼海的沈著，也是壹條道路；晚唐，我師從蘇靈之，另壹條路。於永興上溯至兩王、晉六朝賢，就是世界上所謂的南宗。李北海把歐洲、楚、魏和北齊的聖賢追溯到所謂的北方學派。依我拙見，南派以魅力取勝，北派以勇氣取勝。、蘇、黃與南社關系密切；米和蔡離北派很近。趙孟頫想把兩派統壹為壹派。
寫字要註意換筆，這是寫好字的關鍵。
我年輕的時候學的是歐洲文字，大概有20年的貧瘠。如今，只有在極度不安的時候，我才胡亂寫。二是腦海裏停止思考，沈浸在文字裏，把自己的頭發壹根壹根勾勒出來。隨著年齡的增長，我越來越喜歡趙孟頫的文字。不知道為什麽，也許曾鞏的話就是最好的回答。
劉文清公《艾青唐鐵》對自然稍有興趣，才體會到文人的技藝有兩個妙境，瑰麗悠遠。寫字自然，寫詩自然，寫詞也自然。如果能包容遠處的宏偉，那就尤為可貴。
壹般來說，寫詞作詩時，胸中必有奇氣盤，但伸手取筆墨者，必克制蓋，不可使其太露，方為深沈。
花兒沒有完全開放，月亮也不圓。
花開富貴必雕，花飽必食，花極旺必衰，這是常識。
曾國藩常說他最喜歡的壹句話是“花未全開，月未滿”，他把自己的書店命名為“求闕齋”，並說:“求闕齋是為了別的，而求於類圓滿。”花沒有完全開，說明沒有開滿，而且還有上升趨勢。月亮不圓的時候，人們會渴望圓的那壹刻。壹旦花開花落月圓，隨之而來的就是生命的迅速衰竭。所以我們很難看到，到達極端之後，生活會繼續朝著極端的方向前進，往往到達極端之後，生活就會發生變化。
《道德經》《南華經》靜，世尊勝，義勝欲；知公留母。
默默仔細想想，古今無窮，人生幾十寒暑，想想也不過壹瞬間。地球數萬裏，極其無法無天。人們在睡覺的地方遊泳，白天只有壹個房間，晚上只有壹個沙發耳朵。我們應該珍惜它。古書，平易近人的著述，浩如煙海，壹生目光所及，但九牛壹毛爾，當思多。有很多事情可以做，有很多方法可以獲得好名聲。生活中力所能及的人，在太倉只是耳朵，要努力奮鬥。但是，知天之長，而我所經歷的是短暫的，那麽煩惱就來了，要耐心等待；明知地之大，而我所居之人之小，遇到榮辱與利的情況，我會撤退保衛我女。
當妳安靜的時候，想想吧。從古到今，沒有盡頭，人生不過幾十年。妳應該考慮努力奮鬥。地球在萬裏之外，走不到盡頭。人們在地上睡覺和生活。他們白天只用壹個房間，晚上只用壹張床，我們要珍惜。有很多古籍和現代人的作品。人生的眼睛只能看到九根牛壹毛，所以我們應該想到多讀書。世事多變，好名聲多。人生的天賦和力量所能做的，只是整個糧倉裏的壹粒糧食，妳要盡力去爭取。但是，知道時間很長，經歷的事情很短，就要有耐心，等煩惱和災難來的時候事情緩和穩定下來。我知道世界有多大，我生活的地方很小，所以當我遇到爭奪榮譽和利益的情況時，我應該避開邊緣來保護自己。
勤奮戰勝懶惰，正道戰勝欲望。雖然知道陽剛之氣的重要性，但還是能堅持陰柔安靜的心態。
《蘇文經》上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。這不僅是立身之本，也是生存之道。
道就是法和理。道是指掌握了規律的人。學習任何知識，重要的是研究和掌握其變化規律；要正確理解和掌握其規律，就要有廣博的知識。懂天文，就明白了日月星辰的變化與風濕寒熱的關系；了解地理，了解區域定向、競爭、冷溫、幹濕、物候變化的關系；認識了人事，就明白了社會地位和環境對人的影響，以及人與自然的關系。只有通過對天、地、人的廣泛研究和認識，理論才能建立起來，而沒有片面的局限性，才能經得起反復的驗證和長久的傳播。人與天地相連，日月的盛衰，冬去夏來，壹年的運氣變化，對人體疾病的發生和演變都有很大的影響。地形、地理區域、物候的差異也直接影響著人們的體質和疾病的發生。人事情況，特別容易擾亂情緒，改變生活環境習慣。
曾國藩推薦李鴻章擔任扶蘇的教職。
作為壹個省長，壹個是求人，壹個是管事。求助有四種類型，求助有三種方式。也有四種治理類型，有三種治理方式。求助的人有四種:官員、士紳、綠營士兵、征兵勇氣。尋求的途徑有三種，即走訪、教育、監督。采訪就像猛禽求食，就像商人求財；面試結束後，我們可以辨別其優劣，考察其真偽。教，教人以善導之；改變的人，親自評價。監督與責任，如商鞅的立樹之法，孫子的伐美之意，所謂女兒在前，老虎在後。治理方式有四種，分別是軍務、報賬、官僚、溝通。對待它有三種方法:分析、簡明和全面的核心。分析師就像骨角的切割，就像玉石的切割。所有的東西都要切成兩塊，從兩塊變成四塊，從四塊變成八塊。切割暫停得越多，切割就越細致。比如紀昌智看虱子像車輪，又像壹個熟練的男人，總是壹個地方都不含糊。簡而言之，事情雖多，但也不過寥寥數語。比如，人體雖然大，但是靜脈的穴位卻很少；雖然有很多幾千卷，但要義只有幾句話。任何掌握大眾、教授法律的方法都是淺顯易懂，簡單易行，稍微復雜壹點就不會有人相信。核科學綜合的人，如果是學習之道，不僅白天會忘記自己知道的東西，月子裏也會忘記自己能記住的東西。每天治療的，1月2月再復查。軍政方面，每個月都有課，18歲考試；買東西的話，平日有流水，幾個月有總結賬。簡而言之，未來贏了前者就等於入了國。這兩個四型三端，壹直記在心裏，那麽執政者的思維方式就壹大半了。最近幾天，我對之前的歷史做了壹個調查，總結了兩句話:盛世創業的英雄，以虛懷若谷為第壹義；末世濟貧、救人於危難的英雄，以艱苦奮鬥為第壹義。邵荃麟，亂世之時，當英雄。除了努力，沒有捷徑可走，執政者身居高位，絕不能有壹點放松。
《庭經》誰勝誰負，有時候就看能不能站得住腳。
《庭經》是曾國藩生前的代表作，記錄了他30年來對晚清官場的精通，讀心術，權謀術。用李鴻章的話來說，這本書就是“掌握自然，保持身體，利用世界”的秘訣。所謂“廷”，就是勢不可竭，功不可獨享。名要讓出到壹定程度，盛的時候想到，弱的時候想到，剛柔並濟，無為而治。百尺竿頭，更進壹步；缺乏本身就是完美。曾國藩對世界的貢獻，他在各種意見的詆毀中能夠安然保全自己，都有賴於這個“廷”字。主動作為，積極謙虛，以出世之心入世，在困難中求出路，在艱苦奮鬥中求直。只有這樣，才能不被他人所困，不被他人所影響，達到從容享受生活的最高境界。
以下是曾國藩修訂版《唐·郝明》中的經典句子:
白癡不能談論夢想
榮辱立而後見是非，財貨聚而後見爭。
上帝的意願從來不會太難要求。
古代的人，有錢有名的，不可磨滅，迷人非凡的人什麽都不說。蓋思博被捕，在《周易》中扮演；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；《孫子兵法》的腳，是修訂過的；不是蜀，世傳《陸蘭》；韓非囚禁秦，表示為難、孤獨和憤怒；詩三百首，壹般歸於聖賢動怒之舉。
家族企業的興衰成敗，全靠勤奮和尊重這兩個字。
偷半日閑月袖風
船山公《鷓鴣天》詩壹首:“我認不出鏡子，問人這是姜宅。龜隨人腐，夢不圓時不猜。誰寫壹場戰爭，這個人物，悠然愁丟眉毛。妳死前還在這裏。從那天起我就壹直在乞求被活埋。
天下秀才不是鄉秀才，人倫之師也是永生之師
妳壹尖叫，山就塌了，妳壹生氣，雲就變色了。以此為敵，敵不滅；我能做些什麽貢獻呢？
古代人的富貴功名是不可磨滅的，但風流倜儻的人卻很奇怪。
善勝而不戰，善敗而不亡。
天上的雲就像白色的衣服，妳必須變成壹只蒼白的狗。
雲樹的思想總是在萌芽。
努力工作，創業。
臨江縣
夢後陽臺高鎖，酒後窗簾低掛。去年春天恨來時，落花獨立，雨燕齊飛。我記得小萍的第壹眼，她的焦點就在羅毅這個詞上。琵琶弦上寫著相思。那時明月在，已照彩雲歸。
梅梅圖
我家西燕湖的第壹棵樹，都是淡墨色。不要誇顏色好，只要清透滿幹坤就好。
男主角掉了牙，吞了血。
但是，自古以來取得偉大成就的人，靠的不是天賦，而是勤奮
到處都是戰爭，人民生命如紙，老人壹生行醫，以治病救人為職業。看到這慘烈的壹幕，他的心裏為什麽難過！但是，老人知道，天心如此，人力難擋。希望護衛小心積陰功德，不要濫殺無辜。
得知羅澤南在最後壹封信寫得壹團糟的時候還能站起來，這是很有用的。
無情的草木如何能治愈有情的疾病？
黃綺治愈世人的身體疾病，黃老治愈世人的心靈疾病。
江海因其善良而成為百谷之王。
弱比強好。
我希望從現在開始，我會明著用朱成的名分，暗著用黃老的弱點。
草叢中，往往有不同的人才
康福和魏軍玩了壹個遊戲。
下有格局的棋，妳靜坐沈思，四周壹片寂靜。唯壹的聲音就是棋子敲木板發出的叮當聲。
三尺劍半床書
喝酒看劍，晚上燒香看書。
彭玉麟薛帥
雖然我出生在各個地方，但我其實沒有經緯方面的天賦。這十年來，我壹直在江湖浪濤中遊蕩，學業懈怠，脾氣敗壞，脾氣懶惰。
我漸漸帶上了我的匕首，真的去看群山。
邪惡看眼睛和鼻子，真假看嘴唇，名聲看精神，財富看精神，想法看手指和爪子，風暴看腿筋，如果妳想看到秩序，壹切都在語言中。
第壹眼看五官最好是眼神固定，鼻子挺直，嘴唇厚；第二，看皮膚，以膚色厚暗，雙手繭多為最佳；第三，說話的時候，最好平淡，沈默寡言。主要是這三項，其他都是次要的。
牛吉同舟共濟，永傑不分，難免英雄氣短，天賦冷淡。
事情往往因為忙而出錯，好人從苦中來。
弱中有強，黃老中有沈晗。
是個讓人當官的好地方。
功名是天之事，只有聖賢才能獲得。
以開放的心態遊泳，觀察自己。
釣魚，釣魚，壹心壹意春天釣淺灘，夏天釣樹蔭，秋天釣坑塘，冬天釣日出。春釣深，冬釣清，夏池秋水暗濁。春天抓雨霧，夏天抓早，秋天抓草，冬天抓黃昏。深水釣，淺水釣，雨季魚靠邊。魚頂閑蕩，漁遇驚濤。抓壹只鳥，不要抓南風。西風壹定要去團結，不要老是釣魚。輕輕提，慢慢動，魚會使勁咬。水下有很多小魚，但大魚不在窩裏。
不要以成敗論英雄。
自古以來，所有的大事都是靠人力資源和天命來完成的。即使妳有很棒的技能，妳也應該讓壹半成為天才。
海中有數不清的花靠天，水高心知。
天下事務廣，權貴難居，妳兄弟已滿，是時候拯救投降了。
壹哄二騙三買。
心如古井，不為所動。
眾生皆在前列。
都是聖人，欣賞六朝煙水。多呆壹會兒，不要辜負九曲的風光。
霧煙遍郡，南北參軍，嘆三年依劉。回來就懷念王孫的瘦，重溫秦淮簾下的鉤。徘徊了很長時間，我問李濤關於他過去的旅行。這個國家今年不像以前那麽溫和了。
聰明人自大時默默無聞。
壹千年後，只剩下我壹個人，等我從許多戰鬥中歸來，我會重新學習。
世界上所有的金銀財寶都沒有固定的主人。妳說妳的和我的呢？這元寶以前不是別人的嗎？
英雄不能自己剪翅膀。
兩江有三個棘手的問題，即水運、河道工程和鹽政。
我們應該從小事做起。小事容易堅持，堅持才能發揮大作用。
我們可以強於自學，但不能強於求勝。
不要說我沒有警告妳
垂死者易破，光明者易汙。他們還說，森林裏的樹很漂亮，風會把它們毀掉。
人有好惡，不偏不倚；人有很長的壽命，它會持續到永遠。
名在何處，當與人分享，利在何處，當與人分享。
讀曾國藩修訂版《唐·郝明》，花未盛開，月未圓。
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