當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 杏林故事名言

杏林故事名言

之前看過壹本小說《大醫仙》,且不說小說怎麽寫的,有多紅。至少我喜歡它。也是從這本小說中,我接觸到了中醫。

之後開始看很多歷代名醫的傳記。從先秦的扁鵲,金元四大名醫張繼,到近代的張錫純,90多位名醫,大部分都懂,心裏只有“佩服”二字。

這些名中醫都有壹個共同的特點,他們走的是醫學道路。至於這種醫療方式是什麽,每個行醫的人都有自己的標準。如果真要定義的話,最貼切的就是孫思邈的《大醫精誠》。

大醫治病,必先平心靜氣,無欲無求,先顯大悲,誓以靈救苦。如果壹個生病的人來尋求幫助,不要問他是富有還是貧窮,是年輕還是年老,是溫柔還是美麗,是友好的朋友,是無知還是聰明,是不是和別人平等。都如至親之念,而他不應瞻前顧後,思慮吉兇,愛惜生命——《大醫精誠》節選。

看到他的苦惱,如果有幾個,他是深深難過的。不避山,日夜冷熱,饑寒交迫,壹心節省,無心做功夫。這可以是全世界的大醫,反之亦然——摘自《大醫精誠》。

這個節選的語言並不復雜,簡單翻譯壹下。

壹個被稱為大醫的人治病,首先要平復自己的心,心中無欲無求,然後在心中升起菩薩之心,發誓拯救生於世間的肉體之痛。這是成為壹名偉大醫生的第壹步。

後來有個病人來看病求助,不管他是富是貧,是富是賤,是美是醜(考證:漂亮;艾:醜),朋友還是親人,國內還是國外,聰明還是愚蠢,都應該壹視同仁,都應該認為是自己的至親。

“華夷”“華”就是“華夏”,當時指的是中原地區,也可以說是唐朝的疆域。“易”在很多書裏都有提到,是對外國的壹種稱呼。

所謂“東夷西戎南蠻北地”,是很久以前對生活在中國四方的其他民族的稱呼,也是壹個代號,沒有其他含義。

看病的時候不能來回看,心裏想著治好了會得到什麽獎勵,沒治好會受到什麽懲罰,因為愛惜生命,不在乎病人。那可不行。

這是非常嚴重的。給別人治病是醫生的本分,但給別人治病的前提可能會把自己的命搭進去。很多人都要考慮到這壹點,只有開頭提到的菩薩心腸才能做到。

看到病人身上的痛苦就像自己壹樣,心中要有慈悲心和愛心。如果有需要家訪的患者,不要在意崎嶇的山路,冷熱,饑渴,全心全意去治療。不是流於表面,而是妳要真誠的去治療。

只有這樣,我們才能成為壹名偉大的醫生,幫助世界上所有的生物。相反,我們是偷竊世界上所有生物的生命的巨大竊賊。

我不是語文老師,很多生僻字我也不解釋,比如xi,就是山縫裏的。也可以看作是懸崖、山谷、溝壑等等。

第壹次接觸孫思邈的《大醫精誠》,是看了壹部電影。有壹部電影叫《河間大師》,講的是河間名醫劉和寒門代表人物。

劉教弟子的第壹步,就是要讓他們把《大醫精誠》背下來,就像祖訓壹樣,牢記在心。

很多人都知道“不忘初心,牢記使命”。劉讓他的弟子們熟記《大醫精誠》,給他們壹顆初心,讓他們知道做醫生壹生的使命。

歷代名醫很多都成為壹代名醫,很多都得過病,不是親人就是自己。

正是因為這種痛苦,我不希望別人經歷同樣的事情,我繼續專攻醫學,最終成為壹代名醫。而這些名醫都有壹個共同的特點,從醫之路。相反,很少有名醫叫李成。

很多影視作品都有積極的價值,其中的壹些臺詞也值得玩味。這要歸功於壹個稱職的編劇,比如《河間大師》裏的“大醫精誠”。

另壹部電影《醫者童心》講述了宋代名醫錢乙的故事。錢乙是中醫兒科的創始人,對兒科癥狀進行了系統總結。

很多人不知道這個人,所以壹提到“六味地黃丸”,很多人都知道他是六味地黃丸的創始人。

治愈者童心中有壹句臺詞,我可能壹輩子都忘不了。在書中,“錢乙”說“醫術是世界上最清白的職業”。

所謂“生意”的人,以前叫買賣,現在叫生意或生意,都是沖著錢去的。把醫術作為謀生手段無可厚非。

當初高天誌願,第壹誌願報臨床醫學。那時候沒有拯救世界的心。壹是醫生工作體面,二是收入不錯。第三,他非常感興趣。

選專業不是事業,但很少有人去追求名利。我是其中之壹。當初我也是把醫術當生意。說白了就是壹種賺錢的方式。這個初衷是對是錯。

很多名詞用多了就成了習慣。什麽經濟,什麽道德,什麽魔法,都不是本義。

所謂“經濟”,就是“管理世界,拯救世界,拯救國家”。諸葛亮是經濟大師,不知道什麽時候和錢有關,所以會錯。

至於“德”,“道”即道,“德”即德,道即體,德即用。現在它已經成為壹個專有名詞,類似於“魔法”。

“法”是最基本最根本的,可以看作是壹種理論。“技”是技術、手段、方法的總稱,也可以說是實踐經驗。沒有紮實的基礎,再多的“本事”也是花裏胡哨。

至於“大醫精誠”,那是醫道,很多名醫都是以醫道為基礎,醫術驚人。

錢乙把醫術當成壹門生意是有道理的。菩薩心腸不可或缺,醫道不可違,但也要有慧眼應對。

學中醫的都知道,“金元四大家”之壹的高,習慣叫他。他收了壹個徒弟,叫洛天依。

這個洛天依出身貧寒,衣不遮體,食不果腹,飽受貧窮之苦,卻有著不俗的醫學天賦。

李東垣也很看重這個人的才華和人格,決定把他壹生所學的都教給他,傳給後代,幫助這個世界包容神靈,但他還是要進行考驗。

李東垣當著徒弟的面問洛天依:“妳跟我學醫是為了濟世還是為了賺錢?如果壹個人身無分文,看病不起,又沒錢買藥,來找妳治療,妳救還是不救?”

不管怎麽看這個問題,都是壹個命題。如果他說是為了天下眾生,那人就要全心全意的對待,支付所有費用。

羅天壹要是這麽回答,李東垣肯定不會要他的,顯然是口是心非,這種人壹旦接受了,指不定以後會用醫術來害人,來獲取不義之財,畢竟窮怕了,怎麽能不愛錢呢?

羅天壹如果回答為了賺錢,讓自己和家人過上好日子,雖然是真的,但是李東垣也不會要他,壹個壹心賺錢的醫生,這種醫生教人禍害百姓,初心是不對的,就算是換回來,那也會犯很多罪。

這個問題很難回答。如果洛天依回答,該賺錢的時候,該救人的時候,那個人要救人。這個答案是可以的,但李東垣仍然不會要他。救人和省錢哪個更重要?

萬壹貪得無厭,身敗名裂,這種徒弟很讓人擔心,也是最可怕的。他根本不知道自己的真實意圖。

這個問題怎麽回答確實不合適,但是洛天依想了想,給了李東垣壹個完美的答案,簡單的說“錢還是要賺的”。

什麽叫“錢還是要賺的”?洛天依家裏窮,有壹些人下頓飯都沒去過。賺錢養家無可厚非,但前提是先救人,救人。能賺錢就賺。不賺錢就算了。

在治病救人的前提下,如果能賺錢,救人之後拿點開銷養家糊口就更好了。畢竟洛天依的命不太好,但他的初心是救人。李東垣對這個答案也很滿意。

接到洛天依後,李東垣給他安家費,讓家人先過上好日子,讓他安心學醫,也解決了洛天依的後顧之憂。(說話用人都在這個故事裏)

俗話說“醫生不敲門”,但歷史上很多名醫都有壹個通病。當他們聽說這家人病了,長期治不好,就不請自來看病,有的還壹直讓病人吃藥,直到病人康復。

這種人很傻,就像全國各地都有醫療隊支援武漢,他們那麽可愛,崇拜武漢,直到它康復。

當初看治愈者童心未泯的時候,我姐跟我說現在哪裏有這種人,問我去醫院要多少錢。

我真的不知道,因為我很少去醫院。小病自己治好了,還沒大病。小時候生病去了農村診所。進去後我就被治好了壹半。不知道是錯覺還是害怕打針。

在我的印象中,很多鄉村醫生都是那麽和藹可親,壹臉的溫柔,讓我感覺好多了。

看了很多中醫名醫的事跡,第壹感覺就是那些名醫有點傻。明明不管自己的事情,沒人請他,他卻堅持看病,收了很多白眼,還壹直讓病人吃藥。

最後那人好了,有的收了壹點錢,有的什麽都沒帶就走了,壹頓沒吃飽,壹口熱茶也沒喝。

以三國時期的董楓為例。人們從未收到醫療費用。壹棵杏樹治好了小病,五棵治好了大病,最後種了壹棵杏樹。

還有張繼(張仲景),被稱為醫學聖人。他是壹名官員。他是東漢末年的壹個官員。因為官不擾民,所以官員不能隨便到百姓家裏去,所以他每個月十五都要開大堂給百姓治病。(這就是醫生稱之為坐在教室裏的原因。)

藥王孫思邈出診時把驢拴在了森林裏。看到病驢後,被老虎吃了,但是驢的斷骨卡在了老虎的喉嚨裏。孫思邈也治療過老虎。後來,孫思邈在藥王廟裏坐過壹次老虎。

朋友跟我說,金庸、古龍等人之後,他再也沒看過好看的經典武俠小說,就讓我試試寫武俠小說。

不是沒想過,只是很難寫,寫不出來。

“最偉大的俠客是國家”。俠客不是壹統江湖,成為武林至尊,而是為國為民的義舉。

“夏”這個詞,我比較熟悉,應該是司馬遷給的壹個稱號。《史記》中有壹篇《遊俠列傳》,記載了荊軻等遊俠的事跡。

說到“英雄”,我不禁想到“大醫生”。這兩種人做的事不壹樣,但心很像。

“偉人是國家;大醫者,世間生靈也。”

孔子說“仁”,孟子說“義”。壹個偉大的戰士,或者壹個偉大的醫生,沒有仁義二字,是不夠這個稱號的。

很多人說,壹場疫情就像照壹面魔鏡,確實如此,好的壞的都顯現出來了。以前我壹直以為那些大醫生只是歷史上,小說裏,實際上生活中有很多。

那些堅守崗位,站在疫情最前線,“不避大山,不熬夜,又餓又累,全身心投入搶救,無心做任何事”的醫務工作者,不在“大醫”之列。

很多東西,不是消逝,只是不顯眼。醫生要心地善良,有壹顆善良的心,才能學醫。他們掙錢了,還是要掙錢。

醫學途徑太大了。莊子說“大而無用”,但不要被莊子忽悠了。“無用則大用”。