《懺悔錄》:相當有名，是奧古斯丁當主教時寫的，是贊美詩的精神自傳。對原罪的悔改只是贊美的結果。奧古斯丁能夠重新解釋他的過去，是因為他迅速頓悟到上帝對主權的憐憫是如何吸引浪子回頭的。書中最突出的是舉報他虔誠的母親莫尼卡，這是古代文學中最引人入勝的母子關系。這是壹部充滿精神美的作品。《自白》讓我們看到了如何以堅強的意誌和豐富的頭腦面對自信之光。
上帝之城:這本書最有影響力的部分寫了十二年多。首先，奧古斯丁為基督教要為羅馬465，438+065，438+0年的恥辱負責的指責進行了辯護。他認為基督徒過於重視地上的城市，對苦難和命運感到困惑。這本書展示了世俗與神聖，帝國與聖經，從創世到最終審判的歷史全景。《上帝之城》的信息聚焦於來世，真正和平公正的社會只有在天上才能找到，這是壹群熱愛上帝的人的命運。他們在地球上的朝聖，他們的認同感，他們的財富，都和“地上之城”的人混在壹起，沒有區別，沒有教會和社會的區別。奧古斯丁充分意識到人類存在的模糊性。
三位壹體:這是奧古斯丁唯壹壹部不涉及他那個時代爭議話題的傑作。他致力於探索冥想學說，這是壹套自拉丁教父以來極具分量的三位壹體神學著作。與早期希臘長老的教導相反，他非常重視神聖的“三個人”是完全平等的，只是他們的關系不同。他認為，聖靈是“愛”，它團結了聖父和聖子，所以它也團結了三位壹體與教會。受新柏拉圖主義和《聖經》的啟發，他探索了人類三位壹體的類比，即記憶、理解和意誌之間的內在關系。
《Enchiridion信仰、希望和愛:與前者不同的是，這是奧古斯丁寫的基督教的基本真理，最接近壹本口袋書。它在現代有著巨大的魅力，代表了他用語言教授的最短的音符。
基督教教義是解釋和理解聖經的指南。這本書討論了基督教教師的世俗訓練的價值，如修辭，所以它提供了壹個嚴謹的原則，將人文學科與基督教神學相結合。從中世紀到現代，這種觀點長期影響著西方教育。