“洞庭為天下水，嶽陽為天下樓”，這是寫在嶽陽樓景區大門上的對聯。是明代魏允貞的詩《嶽陽樓記》的前兩句。它被用作歡迎客人的大門，有著美妙的聲音。這幅對聯氣勢磅礴，高度概括了嶽陽樓景區壹水天下，壹樓天下的特色。大門上還有壹副對聯:“誰面前無心欣賞夏日音樂，誰就是天下第壹。”這幅對聯出自阿明朝楊壹清的詩，表現了作者擬仿範仲淹《夏樂》的理想抱負，是從眼前壯麗的景色中生出的，可謂觸景生情，情景交融。
嶽陽樓主樓壹樓有壹幅長聯，是清代同治年間許都所作:“壹樓有何奇？杜少陵的五字絕唱，範的兩個字牽掛愛情，滕的壹切如火如荼，呂純陽三關過後便醉。詩歌？如業？官方？葉賢？在我之前，那些逝去的時代在哪裏？，讓我哭！先生們，試試看。洞庭湖南極瀟湘，長江以北巫峽，巴陵山西清爽，越州城東絕壁。囤積的人，流動的人，挺立的人，鎮住的人，才有真正的意義。誰能看得懂？”此聯短句十壹句，五十字，卻答得工整巧妙，文化內涵和歷史背景深厚，文采極佳，讀之不厭。第壹部分列舉了(杜甫)的《登嶽陽樓》壹詩，範仲淹《嶽陽樓記》中“憂”“樂”的名言，滕的政績，以及呂純陽()三醉的神話傳說，然後給壹句“在我之前，那些逝去的年代，哪裏去了？在我身後，未來的世代在哪裏？我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，我的眼淚掉了下來。第二部分，我用範文列舉了巴陵的勝仗，然後我不禁自問:“這裏面有真正的意義。誰能看得懂？”這句話讓讀者深思。什麽是“真諦”？當然是壹個愛國的情報國家的野心。此外，清代嘉慶縣巴陵縣令陳大剛題寫的壹副“四周湖光山色盡在眼底，家家憂喜”的對聯，也是言簡意賅，表達了父母關心百姓疾苦的情懷。
主樓二樓，壹幅清末院士鄭甲改寫的對聯，看似消極，實則悲憤:“湖景依舊，誰是醉，顧亂而只飲；過去的已經過去了！我壹擔心，就崩潰了，上樓去了。”資料顯示，這幅對聯寫於1933年，當時侵華日軍大舉入侵中國，國家危亡，政府腐敗無能，人民生活貧困。面對眼前的洞庭湖，作者認為祖國的山河已被日寇蹂躪，自己又要生活在亂世，只能什麽都不管，像喝醉了酒永遠不醒的呂洞賓。但現實是逃不掉的。希望範仲淹這樣的智者能重整山河，挽救危亡，可是老人(範仲淹)壹去不復返了，登樓望去，滿目瘡痍，傷心欲絕。他悲憤的愛國情懷躍然紙上。1944年日軍入侵長沙時，作者拒絕當漢奸，死了也罵他是賊。作者確實是壹個言行壹致，有民族氣節的愛國者。他的人品和文風值得稱道。
主樓三樓有壹副唐代大詩人李白寫的對聯:“水天壹色，風月無邊。”幾句話就能概括洞庭湖的萬千氣象。只有從這幅對聯中，才能窺見豪放詩仙的壹斑。三樓有清代黃道題寫的“杜記為山湖樓臺* * *”，將洞庭湖、嶽陽樓的自然風光與杜詩《登嶽陽樓記》、範文《嶽陽樓記》的人文景觀自然流暢地融合在壹起。但筆者認為，如果把“高”字換成“傳”字會更工整壹些。或許作者另有用意。
嶽陽樓的牌樓上有壹副對聯，是清乾隆年間的大臣張昭寫的:“千裏瀟湘，南極萬重山，北有巫峽。”這幅對聯雖然只是在範文的兩句後各加了三個字，但已經到了出神入化的地步。
三嘴亭取自呂洞賓三嘴嶽陽樓的神話傳說。亭上有清代方的對聯:“月上清風彩；詩與酒，誰也不是。”好超脫，好無憂無慮，讀書的感覺是神仙般的。
懷府亭上的對聯是當代書法家吳所寫:“舟為洞庭，殘有淚；魂歸洛水，人間無詩。”這幅對聯掛在亭子裏，讓遊客想起詩人在聖人時代的感傷情懷，再合適不過了。
從《嶽陽樓記》中的大部分對聯可以看出，它們都是受範文和杜甫詩歌的啟發，這說明範文和杜甫的詩真的是千古絕唱，這不僅是範文和杜甫的驕傲，也是我們中華民族的驕傲。