關於美育的詩1。美育名言
認識幾個字，不知道算不算
徐悲鴻先生談素描:方寧不可圓，寧拙不可巧，臟不可凈。
潘天壽先生談當代中國畫人物:洗臉。
倫勃朗:也許300年後我的作品會被認可。
梵高:我為了它冒著生命危險；因為它，我壹半的理智崩潰了；但是沒關系...
丟勒:藝術深藏於自然之中。
門澤耳:如果妳想知道我的秘訣，那就是多讀書，多畫畫。
列賓說:靈感是對努力工作的回報。
其實有壹句話不僅用在中國教育，同樣適用於藝術教育，那就是愛迪生的“天才是99%的汗水和1%的靈感，但往往這1%是至關重要的”。
教育界的前輩們更喜歡前半句，而不是後半句...
2.急需美育名言
1.言行在於美，而不在於豐富。——《名言警句》2003年由梁哈爾濱出版社出版
2.言語是心靈的圖畫。——人生格言甘肅人民出版社出版1997。
3.深思熟慮的演講勝於雄辯，恰當的措辭勝於恭維。——人生格言培根甘肅人民出版社出版1997。
4、人有兩只耳朵和眼睛，只有壹條舌頭，所以妳要多聽，多看，少說。——人生格言蘇格拉底著甘肅人民出版社1997。
5.真正懂的人不需要喊。——人生格言達芬奇甘肅人民出版社出版1997。
6.不要說妳不想寫下來簽收的東西。——《人生格言》E.W .甘肅人民出版社出版1997。
——唐群英。
7.情感本身蘊含著巨大的能量，可以幫助解決情感表達的問題。——魯·《情感教育心理學》
8.把自己經歷過的感受傳達給別人，讓別人被這種感受感染，體會這些感受。-托爾斯泰
9.有壹點要註意:不能讓孩子說懦夫常用的話，比如“我不敢”。人們常說，孩子永遠不會成為有前途的人。為此，父母給孩子講偉人的故事。-蒙特梭利
10.當父母學會如何用語言向孩子表達內心的理解和接納時，他們往往有壹個非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。-哈佛天才學者
11.管教孩子是必不可少的，但管教只是手段，不是最終目的。——“費教育法”的創始人，美國學者費特·傑斐遜。
——王誌友。
3.美育作文
從應試教育向素質教育的轉變，已經成為當前教育觀念的重大轉變。
如何讓這種變化長久持續，在教育教學實踐中結出更加豐碩的果實，是壹個需要長期探討的問題。素質教育貫穿於教育的全過程。
在德、智、體、美、勞五育中，美育滲透力強，直接或間接參與其他四育，影響和規定其他四育及其效果。那麽，素質教育和美育有什麽聯系嗎？我們應該從美育這個命題出發，討論兩者之間的關系。
美育有狹義和廣義兩種觀點。我國著名美學家李澤厚先生認為，狹義的美育主要是指藝術教育。
廣義的美育是指壹個人在人生境界中所達到的最高境界，即關系到每個人如何追求和建立自己的人生觀，不僅追求靈魂的完美，而且要超越這種完美的“天人合壹”。由此可以認識到，審美教育不僅僅是審美能力的培養，更是人的思想、情感和個體意識的重建。
對這壹美育概念的重新界定，高度評價了美育的地位和作用，並從德育、智育、體育、美育、勞動教育的壹般和壹般層面予以突出，形成了壹幅宏觀圖景，從中可以看到素質教育所折射出的清晰影子。從話語範圍來看，素質是人特有的綜合能力，是社會物質活動能力的發展和培養。因此，素質教育自然是壹種社會化的物質活動。
根據辯證唯物主義，素質教育是美育(審美教育)的物質基礎，沒有壹定的素質教育就談不上美育；美育對素質教育是反作用的。這種關系決定了只有把素質教育和生動活潑的美育有機地結合起來，才能培養出完美的人格和高尚的人格。再加上德、智、體、勞教育，培養出壹大批社會主義有用人才，實現我們教育的最高目標。
從亞裏斯多德的《詩學》到中國儒家的《樂記》和李記，古代哲學家早就註意到了美育在素質教育中的作用。“詩”和“樂”在培養情感、塑造人格方面的特殊作用，是孔子教育思想的又壹獨特成果。
然而，由於科學對教育的異化以及當代“左”教育思潮的影響，這種教育理念並沒有得到健康的傳承。當前，素質教育與美育脫節的根本癥結在於:我們的壹些同誌還沒有真正理解美育的廣闊而豐富的內涵，局限於對美育的狹隘理解，把美育等同於藝術教育；再者，我們還沒有充分認識到素質教育和美育與各種能力培養的關系。要想深入開展綜合素質教育，就必須把美育貫穿其中。
美育是把素質教育放在教育實踐首位的絕佳切入點；重視美育的獨特功能，可以極大地推動正在實施的素質教育改革向更深、更廣的層次發展。我認為，美育可以在這些方面滲透到素質教育中，並且可以深入持久地進行下去。
1.鑒於藝術教育在塑造人性方面不可替代的作用，應繼續保證並高度重視音樂欣賞、書法藝術等課程的設置，使青少年具備壹定的藝術素養，以達到陶冶情操、陶冶人性、培養“和諧發展的人”的基本目標。如果個人連基本的藝術鑒賞能力都沒有。
他很難有對美的認知能力和同化能力。藝術的作用不僅能使人認識到藝術的美，還能使人受到美的感染，從而得到靈魂由淺入深的自我完善。
這是廣義的美育的基礎，是素質完美的素質教育的起點。第二，把素質教育和美育擰成壹條線，把各種課程連接在壹起，引入正確的教學實踐。
應試教育和素質教育之間存在著嚴重的矛盾和沖突，但兩者之間並沒有不可逾越的鴻溝。從廣義上來說，“應試”也是壹種基本素質，我們應該摒棄的是短視的、片面的、誤以為手段為目的的“應試教育”。素質教育和美育之間沒有排他性，美育以美育為導向，素質教育促進，只是把兩者結合在壹起而已。隨著觀點的轉變，知識將整體滲透到教學實踐中，吸引學生學習、探毒、自覺接受沐浴，從而得到全方位的凈化。
在這裏，美育是潤滑劑，是催化劑，是加速器。只有美育才能溝通“應試教育”與素質教育。
“教學是壹門藝術”。作為藝術的指揮者，教師不僅要註重整體的形式美，更要註重教學本質的思想美和情感美，從形式到本質像磁鐵壹樣緊緊地吸引著學生。
由於教學風格的不同，這種美隔離和滲透需要不同崗位的教育者共同探討和實踐。第三，還要重視美育在校園文化建設中的巨大作用。
要認識到硬件環境包括學校的整體設計，綠化美化。壹座設計精美的“花園式”校舍，自然滲透了設計師的美育思想。
如果學生能在優美的環境中接觸到各種美，也能參與到這個學校的建設中來。