當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 體現美育的詩歌

體現美育的詩歌

1.美育詩

關於美育的詩1。美育名言

認識幾個字,不知道算不算

徐悲鴻先生談素描:方寧不可圓,寧拙不可巧,臟不可凈。

潘天壽先生談當代中國畫人物:洗臉。

倫勃朗:也許300年後我的作品會被認可。

梵高:我為了它冒著生命危險;因為它,我壹半的理智崩潰了;但是沒關系...

丟勒:藝術深藏於自然之中。

門澤耳:如果妳想知道我的秘訣,那就是多讀書,多畫畫。

列賓說:靈感是對努力工作的回報。

其實有壹句話不僅用在中國教育,同樣適用於藝術教育,那就是愛迪生的“天才是99%的汗水和1%的靈感,但往往這1%是至關重要的”。

教育界的前輩們更喜歡前半句,而不是後半句...

2.急需美育名言

1.言行在於美,而不在於豐富。——《名言警句》2003年由梁哈爾濱出版社出版

2.言語是心靈的圖畫。——人生格言甘肅人民出版社出版1997。

3.深思熟慮的演講勝於雄辯,恰當的措辭勝於恭維。——人生格言培根甘肅人民出版社出版1997。

4、人有兩只耳朵和眼睛,只有壹條舌頭,所以妳要多聽,多看,少說。——人生格言蘇格拉底著甘肅人民出版社1997。

5.真正懂的人不需要喊。——人生格言達芬奇甘肅人民出版社出版1997。

6.不要說妳不想寫下來簽收的東西。——《人生格言》E.W .甘肅人民出版社出版1997。

——唐群英。

7.情感本身蘊含著巨大的能量,可以幫助解決情感表達的問題。——魯·《情感教育心理學》

8.把自己經歷過的感受傳達給別人,讓別人被這種感受感染,體會這些感受。-托爾斯泰

9.有壹點要註意:不能讓孩子說懦夫常用的話,比如“我不敢”。人們常說,孩子永遠不會成為有前途的人。為此,父母給孩子講偉人的故事。-蒙特梭利

10.當父母學會如何用語言向孩子表達內心的理解和接納時,他們往往有壹個非常有用的工具,可以產生令人驚訝的效果。-哈佛天才學者

11.管教孩子是必不可少的,但管教只是手段,不是最終目的。——“費教育法”的創始人,美國學者費特·傑斐遜。

——王誌友。

3.美育作文

從應試教育向素質教育的轉變,已經成為當前教育觀念的重大轉變。

如何讓這種變化長久持續,在教育教學實踐中結出更加豐碩的果實,是壹個需要長期探討的問題。素質教育貫穿於教育的全過程。

在德、智、體、美、勞五育中,美育滲透力強,直接或間接參與其他四育,影響和規定其他四育及其效果。那麽,素質教育和美育有什麽聯系嗎?我們應該從美育這個命題出發,討論兩者之間的關系。

美育有狹義和廣義兩種觀點。我國著名美學家李澤厚先生認為,狹義的美育主要是指藝術教育。

廣義的美育是指壹個人在人生境界中所達到的最高境界,即關系到每個人如何追求和建立自己的人生觀,不僅追求靈魂的完美,而且要超越這種完美的“天人合壹”。由此可以認識到,審美教育不僅僅是審美能力的培養,更是人的思想、情感和個體意識的重建。

對這壹美育概念的重新界定,高度評價了美育的地位和作用,並從德育、智育、體育、美育、勞動教育的壹般和壹般層面予以突出,形成了壹幅宏觀圖景,從中可以看到素質教育所折射出的清晰影子。從話語範圍來看,素質是人特有的綜合能力,是社會物質活動能力的發展和培養。因此,素質教育自然是壹種社會化的物質活動。

根據辯證唯物主義,素質教育是美育(審美教育)的物質基礎,沒有壹定的素質教育就談不上美育;美育對素質教育是反作用的。這種關系決定了只有把素質教育和生動活潑的美育有機地結合起來,才能培養出完美的人格和高尚的人格。再加上德、智、體、勞教育,培養出壹大批社會主義有用人才,實現我們教育的最高目標。

從亞裏斯多德的《詩學》到中國儒家的《樂記》和李記,古代哲學家早就註意到了美育在素質教育中的作用。“詩”和“樂”在培養情感、塑造人格方面的特殊作用,是孔子教育思想的又壹獨特成果。

然而,由於科學對教育的異化以及當代“左”教育思潮的影響,這種教育理念並沒有得到健康的傳承。當前,素質教育與美育脫節的根本癥結在於:我們的壹些同誌還沒有真正理解美育的廣闊而豐富的內涵,局限於對美育的狹隘理解,把美育等同於藝術教育;再者,我們還沒有充分認識到素質教育和美育與各種能力培養的關系。要想深入開展綜合素質教育,就必須把美育貫穿其中。

美育是把素質教育放在教育實踐首位的絕佳切入點;重視美育的獨特功能,可以極大地推動正在實施的素質教育改革向更深、更廣的層次發展。我認為,美育可以在這些方面滲透到素質教育中,並且可以深入持久地進行下去。

1.鑒於藝術教育在塑造人性方面不可替代的作用,應繼續保證並高度重視音樂欣賞、書法藝術等課程的設置,使青少年具備壹定的藝術素養,以達到陶冶情操、陶冶人性、培養“和諧發展的人”的基本目標。如果個人連基本的藝術鑒賞能力都沒有。

他很難有對美的認知能力和同化能力。藝術的作用不僅能使人認識到藝術的美,還能使人受到美的感染,從而得到靈魂由淺入深的自我完善。

這是廣義的美育的基礎,是素質完美的素質教育的起點。第二,把素質教育和美育擰成壹條線,把各種課程連接在壹起,引入正確的教學實踐。

應試教育和素質教育之間存在著嚴重的矛盾和沖突,但兩者之間並沒有不可逾越的鴻溝。從廣義上來說,“應試”也是壹種基本素質,我們應該摒棄的是短視的、片面的、誤以為手段為目的的“應試教育”。素質教育和美育之間沒有排他性,美育以美育為導向,素質教育促進,只是把兩者結合在壹起而已。隨著觀點的轉變,知識將整體滲透到教學實踐中,吸引學生學習、探毒、自覺接受沐浴,從而得到全方位的凈化。

在這裏,美育是潤滑劑,是催化劑,是加速器。只有美育才能溝通“應試教育”與素質教育。

“教學是壹門藝術”。作為藝術的指揮者,教師不僅要註重整體的形式美,更要註重教學本質的思想美和情感美,從形式到本質像磁鐵壹樣緊緊地吸引著學生。

由於教學風格的不同,這種美隔離和滲透需要不同崗位的教育者共同探討和實踐。第三,還要重視美育在校園文化建設中的巨大作用。

要認識到硬件環境包括學校的整體設計,綠化美化。壹座設計精美的“花園式”校舍,自然滲透了設計師的美育思想。

如果學生能在優美的環境中接觸到各種美,也能參與到這個學校的建設中來。