秦風寶塔高聳，邵青山陰沈沈，白墻灰瓦的尚書浦燕河屋汩汩作響，初秋的藍天和良辰美景為昆山千燈鎮增添了幾分韻味。
千燈，東臨上海，西接蘇州，是壹座沈澱於太湖流域2500多年的水鄉古鎮。這座古鎮有著獨特的文化和歷史風格。我們走上小橋，走進“小橋、流水、人”的深處，尋訪千盞明燈。
其實千燈原名千盾。據《吳越春秋》和宋代《虞鳳誌》記載，古吳境內有三條河流，吳淞沿岸有999座土墩。昆山南三裏有個高丘，叫錢墩。為什麽要換千燈？沒人告訴我們整個故事。但是我覺得壹千盞燈就不錯了。當我第壹次聽到這個名字時，我的心亮了起來。它很美，有想象的空間。地名改了，水的名字也改了。明代商元吉率海瑞、疏浚吳淞河，疏浚前東圃。後來千燈人不再稱它為千東鋪，而稱它為尚書鋪。上樹鋪曾經是水鄉的水路，現在卻是水鄉的壹景。明清時期的石拱橋和河道廊道，至今仍在花崗巖河港裏串起壹幅江南水墨畫。
我們聽到了水聲，走進了北街的北邊。在那裏，我們穿過壹座青灰色的三孔石橋，來到了自南宋開始修建的石板街。石板街由數以千計的石頭組成，穿過街道，形成古鎮的人行道。
站在石板街上向南望去，幽靜的小巷裏，石板沿著灰色的屋檐壹個個延伸，壹個都不缺。這本身就是壹個驚人的故事。踩在石板上，隱約能聽到石板下的水聲。人在石頭上走，水在腳下流。這可能就是水鄉的水文化吧。走過幾個朝代的石板街，並不覺得老，但在現代文明的建設中，有壹種回歸感，安靜、樸素、自然，令人神往。歷史賦予它的使命，不僅是連接千年，更是掀起千萬人代代續寫文明的篇章。
我們沿著石板街拐了壹個小彎，然後沿著它向西走。突然，壹陣涼風吹過，傳來幾聲悅耳的鈴聲。原來是壹株千年銀杏，秦風寶塔。銀杏樹遮天蔽日，壹人抱不動。兩棵樹都很厚。塔，卻苗條得像個美女，那種江南美女，苗條，帥氣。為什麽那個兒子姓秦？史書是這樣記載的:公元210年，秦始皇南巡，登上位於昆山以南30裏的吳淞江畔的第1000個土墩，看東海。於是兩千多年前這裏就有了“秦王山”。公元503年，另壹座佛塔在秦王的這座山上豎立起來，唐朝時改名為“慶豐塔”。我們現在看到的是北宋時期(公元1008年)在大中祥符重建的塔，是千燈保存最完整的古建築。1500多年來，塔身壹層紫壹層灰，保存完好，美麗的風韻猶在。我數了數有十幾層，每層樓的屋檐上都掛著小鈴鐺。微風徐來，聽起來悠揚，像壹首江南小調。坐在江邊茶亭，臨窗遠眺，面朝橋；仔細聽，兩個鈴鐺很溫柔。有多少人會喜歡這壹千盞燈！難怪皇帝總是去江南。
江南，對於北方人來說，是壹種誘惑，說不清楚的誘惑。臨近中午，光線開始在石板街上跳動，樸素中有了旋律。此刻，水鄉的人們推開窗，打開門，從街上壹眼就看到了後宅的石階。那個刷桶洗布的身影，鍋碗瓢盆都在響，腦海裏剛剛蹦出兩句《水鄉》的歌詞。幾塊四五米長的大石頭把我們引到壹條棋盤狀的石板街，這條石板街讓壹口老井安身立命。我們異口同聲的低下頭，下面的回答是清水。井上有兩個圓圓的井口，像壹對耳環。這對耳環比下面的井邊還新。可能是新包裝，但是很好看。井邊還有人打水洗衣服，難得。棋盤街就像石板街的商業區中心。前店後屋有幾家小店。有“前卒後宅”的大房子，雙排五進。從大房子裏，我看到了何復碼頭——壹艘載滿青草的船悠閑地駛過...
我們再次走進去，依然是整齊劃壹的石板，依然安靜。房間裏有女人和老人，古色古香的桌子，彩色電視機，電視裏播放著戲劇。委婉的聲音像昆曲。千燈人聽昆曲，唱昆曲，更以昆曲為榮。他們會自豪地告訴妳，昆山腔的創始人顧健就是這裏人。喜歡昆曲的人都知道，昆曲是昆山話的再創作，從這裏演繹出來的，這裏是昆曲的發源地。昆曲不再只屬於中國，而是屬於世界。應該為被列入“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”而驕傲，不僅是千千萬萬盞燈的驕傲，更是全中國的驕傲。成千上萬的燈籠是為了紀念古劍和昆曲的傳說。小學生開昆曲班，建顧建紀念館。紀念館很大，有顧健的形象，有仙風道骨。他著有《陶珍羽烈王》和《嶽峰聖任玥賦》。光聽這個名字就夠藝術的了。博物館裏有壹些小拉人獻上的昆曲代表作，如《浣紗記》、《十五關》、《牡丹亭》、《長生殿》等。拉人小巧玲瓏，造型生動展現了昆曲藝術，讓人過目不忘。最難忘的是大堂的小舞臺。舞臺背景全部雕刻著從民間征集來的喜慶、吉祥、長壽、幸福的圖案，中間巧妙地拼出壹個小圓門。這些木雕不用說了，精致典雅，花紋還對著，保存得這麽好。我們不能不欣賞千燈人的文化藝術收藏意識。千燈人說有唐代陶淵明第九代孫文學家陶憲，據說是“江南竹絲”的始作俑者。但是我們沒有看到遺體。我在邵青山看到了新石器時代酋長的“國都”，出土的陶、石、玉、罐就是五六千年前的良渚文明。
都說千燈內涵豐富；誠然，萬家燈火輝煌，但還有壹位思想家、文學家、愛國學者——顧。走過石板街，我看到了古當年種的幾棵大柿子樹。古故居為明清五進建築，有精雕細琢的門樓、怡安堂、飯廳、古院、讀書樓，占地60畝。它們都像蘇州園林，但我最感興趣的是讀書樓，因為讀書樓裏有顧的讀書方法。顧的讀書方法壹直為人們所稱道。他給自己定下每天要讀的書的數量。他限制自己每天抄完的書；然後要求自己每讀壹本書都要做筆記，寫下自己的經歷；最後他會春秋兩季復習上半年看的書。他讀了《子同治簡》後，壹本書變成了兩本書。他的壹些作品後來被稱為《日之路》...所以後世學者在談及治學精神時，總不忘提及日知錄的學術價值，以及他苦心考證史料的嚴謹態度，往往需要很長時間才能落筆。但普通人心裏記住的，是那句激勵很多人仁者道的名言:“天下興亡，匹夫有責。”
從石板街回去，漸漸覺得石板街是壹千盞燈籠的脊梁和骨頭。無論這個世界變得多麽現代和前沿，它所承載的歷史和文明總是被牢牢地繃在腳下。就像顧壹樣，無論妳是疏忽還是熱情，他的精神，他的思想，他的筋骨將永遠存在。