1.孔子推崇的仁的定義是“克己”，“克己”就是“仁”。“克”就是克制、克制的意思。“克己”就是約束和約束自己的思想、言行，用大家常說的話來說就是凈化心靈，弘揚正能量。
2，仁，其實就是佛教大悟，清心見性的境界。孔子接著闡述了“仁”的境界:“終有壹天，克己復禮，天下歸於仁。”壹旦完全明白，就會明白，這個世界沒有壹個人，萬物壹體，整個世界，整個宇宙都是自己。
3.孔子對仁的論述是，克己復禮是仁。意思是非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。其實就是倡導人們用克制和禮貌來調和社會矛盾。
政治理論
孔子政治思想的核心內容是“禮”和“仁”。在治國方略中，他主張“以德治國”，以德治國是最高尚的治國之道。這種治國方略也被稱為“德治”或“禮治”。這種策略把道德和禮貌應用於人民，嚴格遵循等級制度，把貴族和平民分為統治者和被統治者。打破了原來貴族和平民的重要界限。
孔子生活在西周時期有著深厚宗法禮制傳統的魯。此時，周朝的統治權力已經名存實亡，諸侯之間爭鬥不斷，造成了“喪王、廢禮義、失政權、家絕天下”的社會現實。“無君無臣無父無子”成為那個時代的特征。
社會矛盾的激化阻礙了生產力的發展，人們的精神和信仰也受到了前所未有的摧殘。這些* * *同構成為孔子政治思想的歷史淵源和社會條件，“仁”和“禮”是其政治思想的基本精神。