讀完壹本名著，相信大家都有了自己的閱讀理解積累，是時候寫篇書評記錄壹下了。想必很多人都在為如何寫出好的讀後感而煩惱。以下是我為妳收集的讀後感。歡迎大家借鑒。希望對妳有幫助。
看了1《朝花夕拾》，壹個人就算死了，也是真的有靈魂的，因為最壞的心也要墜入地獄，永不悔改。”——《二十四孝》。
讀魯迅先生的作品，感觸很深。雖然是白話文，但我也看得津津有味！
我在初壹的時候學了《百草園至三潭映月》——我知道《晨花夕拾》原名《追憶似水年華》，裏面有魯迅先生描寫童年和青年生活的文章。那本該是幸福的童年被那個封建社會籠罩著，時不時散發出壹些迂腐的氣息。所以魯迅想罵，罵封建社會。
再次接觸阿昌和《山海經》這篇文章，讓我覺得魯迅先生的寫作手法是高超的。大母親的角色需要從兩個方面來看待。由於當時封建社會的影響，阿昌保留了許多迂腐的習俗。喜歡在新年早上對她說恭喜，然後吃福聚；我喜歡觀察和抱怨；還壹味評論“長毛”的故事；我甚至踩死了我最喜歡的藏老鼠。所以當時的魯迅對她懷恨在心。但這個庸俗守舊的女人卻做了壹件讓人刮目相看的事——買山海經。大媽媽知道我喜歡山海經後，跑了很多路，給我買了山海經。由此，“我”認為她“權力很大”。在《阿昌與山海經》的結尾，魯迅表達了對阿昌的愛，希望善良的母親讓阿昌安息。
在這裏，我不得不佩服魯迅先生的人格。對於他的大母親，他說不上是愛是恨。也許是他的善良，也許是他的憂郁。因為，文字的創造者賦予了文字的心更深的感情。表面可能是妳所看到的，但妳的內心是如此難以捉摸。
樂於思考，樂於看見，樂於體驗魯迅先生的世界。
看完書，看完魯迅的《采花夕拾》，不禁感嘆。魯迅不愧為偉大的文學家、思想家、革命家。他的筆鋒如刀，用詞幽默辛辣，分析精辟；壹針見血，他對當時社會不公的批判讓掌權者吐不出，咽不下。
《狗貓鼠》中的壹段話讓我嘆服。“鳥獸捕食弱小的動物，或許可以說是殘忍，但它們從來不掛‘正義’和‘正義’的大旗讓受害者吃，卻依然盲目崇拜。”結合現實世界，這段話難道不值得深思嗎？《五藏匯》中充滿童心，讓人感同身受的最後壹句話，讓我深思、揣摩。書上說:“我現在還納悶，當時父親為什麽要我背書。”有學者說，魯迅用最後壹句話作為文章的點睛之筆，表現了父親對兒童心理的無知和割裂，含蓄地批判了封建思想和習俗的不合理性。但這種非理性還是發生在我們現代學生身上，不是嗎？那我們是不是應該像魯迅壹樣，把內心對這些不合理的不滿大聲喊出來？但我不會，感謝中國文化的博大精深，壹句簡單的“虎毒不食子”就能證明壹切。
也許我們不理解他父親像魯迅那樣的嚴厲和冷漠，但“學而優則仕”是中國幾千年的傳統思想。如果不是父親的嚴厲，也許魯迅不會成為壹代文學家，也許他只是壹個無知無識的富家子弟，或者像祥子壹樣只賣力氣的人。與魯迅的童年相比，也許我們更不幸。在日新月異的高分和主張贏在起跑線上的口號下，誰不拿好成績、好文憑作為踏入社會的王牌？在科技信息高度發達的時代，誰願意去想沒有好文憑的後果？
也許父親的冷漠和嚴厲是他們作為父親唯壹的責任。魯迅的《朝花夕拾》確實有很多地方值得我們借鑒、學習和深思。
下午，捧著壹杯茶，細細閱讀魯迅先生的《晨花夕拾》，別有壹番滋味。在書中的十個故事中，藤野先生給我的印象最深。當時的中國在鄰國日本的心中是壹個弱國，但當我看到那段話時，我不禁感到悲哀。“中國是個弱國，所以中國人天生就是低能兒。。。"這種中國人，希望祖國強大卻不努力，只是無助地祈禱，讓人為他感到惋惜。但是，那些在影片中看著自己的同胞被殺，和日本人壹起歡呼的人，不僅可恨，而且可憐。
在這篇文章中，作者更側重於藤野先生嚴謹的教學風格，對作者真誠的關懷，對中國作品無比的關心和贊美。
藤野先生對魯迅的耐心指導，是把精致的醫學引入中國，治療中國人的身體疾病。在這裏，藤野先生又回到了它的本來面目——為了大家的健康而學醫，而不是以自己的個人利益為目標。真是可敬！
文末，魯迅先生仍然受到藤野先生影子的刺激，不斷寫出被君子所痛恨的文字，再次表達了對藤野先生的懷念和敬仰。
魯迅先生是我們民族的脊梁。他用鋼筆當槍。字字珠璣，打地鋪，都是值得回味的散文集，卻絲毫不改風格。看了作品中指出的舊中國的弊端，特別震驚。我在慶幸自己生在祖國盛世的同時，也決心盡力不讓悲劇重演。
過去的日子，我們偉大的祖國有太多屈辱的歷史，而現在，作為祖國的棟梁，怎麽能不為祖國努力呢？
看了魯迅的小說《朝花夕拾，從百草園到三潭印月》，享受著字裏行間不時流露的天真爛漫，仿佛身臨其境。三潭映月後還有壹個花園。雖然小，但是可以爬上花壇去折臘梅花，在那裏抓幾只蟲子。如果妳在那裏呆太久，老師會說不。我沒有以前那麽自由了。要是我在那個時代就好了。
當我讀到魯迅先生的這篇充滿童年回憶的短文時，我也會在心裏想起我的童年。在這本書裏，我感受到魯迅先生的童年，他熱愛自然，向往自由。我好像也回到了我的童年。在我的童年，到處都沒有田地、房屋和昆蟲。(雖然，我很討厭他們)
童年的魯迅。當大人們不註意的時候，他們進入藥草園。他和昆蟲玩耍，采摘野花和水果，然後和朋友壹起抓鳥。但是他從來沒有抓過這麽多鳥。童年的夜晚很想抓昆蟲，摘野果，抓鳥。但是我們現在幾乎沒有這些東西了。
魯迅先生小時候希望自由玩耍，不被父母管教。這是童年特有的。當我們長到十幾歲的時候，就要壹直被父母管教，不準玩，整天寫作業，寫試卷。要是老師能減少作業量就好了。現在不是減負了嗎？我也希望在我的青春裏，擁有和童年壹樣的特權。我懷念我的童年和幼兒園時光。
我的感覺就像書名《朝花夕拾》壹樣，早上代表孩子，晚上代表手表長大。每個人都擔心時間的流逝，我也是。
寒假作業安排寫檢討，於是我開始看壹份標題很多的報紙。找了半天，找到壹本書名很新穎的書——魯迅的《晨花夕拾》。
回到家，我從書架上拿出從未見過的《晨花夕拾》，盯著標題。這本書是魯迅先生晚年的作品，這本散文集講的都是魯迅先生的童年。晚年回首童年，猶如傍晚清晨摘花。雖然妳失去了怒放時的絢爛和芬芳，但夕陽的倒影卻為它增添了壹份韻味，淡淡的清香更是讓人浮想聯翩，回味無窮。
《晨花》原名《追憶似水年華》，收錄魯迅先生描寫童年和青年生活的文章10篇。在《早晨的花》中，魯迅使用了大量的對比和反諷。比如在《從百草園到三潭印月》中，魯迅先是用了很多明快的文字來描述自己在百草園無憂無慮的生活，然後寫到“我”不得不告別百草園，在三潭印月上學。前面寫的百草園，反映了後來三潭映月的枯燥生活，反映了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅的日本醫學導師藤野先生是壹個不拘小節的人。“這位藤野先生，據說穿衣服太含糊，有時還忘了打結；冬天是壹件舊大衣，瑟瑟發抖……”。然而，藤野先生對他的工作極其認真。他用紅筆補充並改正了所有的“我”的講義。還需要指出的是，血管有壹點移動。這種對比手法表現了藤野先生的高尚品質和魯迅對他的敬仰。此外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教導，對學生的平等對待，與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成鮮明對比，可見藤野先生是壹位真正的紳士。《朝花夕拾》以平實的語言、生動的人物形象、豐富而有內涵的童年故事，抨擊了人被禁錮的舊社會，體現了魯迅先生對“人類解放”的渴望。
晨夕看花的反思6寒假期間，我不僅看了《小狼》，還看了壹本書《夜花》。
《晨花》原名《追憶似水年華》，收錄魯迅先生描寫童年和青年生活的文章10篇。本該是壹個幸福美好的童年，因為被那個封建社會籠罩著。表面上看，魯迅似乎用了壹些溫暖的詞語，但實際上，他把憤怒藏得更深。有人說，軟舌是最傷人的武器，徐魯迅先生就是想達到這個目的！在《早晨的花》中，魯迅使用了大量的對比和反諷。在《藤野先生》中，魯迅的日本醫學導師藤野先生是壹個不拘小節的人。“這位藤野先生，據說穿衣服太含糊，有時還忘了打結；冬天是壹件舊外套。”但是藤野先生工作很認真，他要指出血管動了壹點。寫了藤野先生的‘高尚品質’，也寫了魯迅對他的欽佩。另外，藤野先生對中國學生壹視同仁，給我留下了深刻的印象。
還有壹個人物，我也對他們印象深刻。是衍太太。她出現在《父親的病》中。“父親”去世前，她讓魯迅給她父親打電話。結果她爸爸本來平靜下來的臉突然緊張起來，微微睜開眼睛，好像有些痛。後來父親去世，讓我覺得這是我對父親最大的錯誤。衍太太對其他孩子很好，但對魯迅卻不好。他鼓勵他吃冰，鼓勵魯迅偷他媽媽的首飾去賣。魯迅表面上稱贊她，但實際上他討厭衍太太。
《朝花夕拾》以平實的語言、生動的人物形象、豐富而有內涵的童年故事，抨擊了人被禁錮的舊社會，體現了魯迅先生對“人類解放”的渴望。
《晨花夕拾》反思7《晨花夕拾》是壹部值得回味的散文集，記錄了魯迅從小到大記得的幾件事。其中《父親的病》這篇文章對我觸動最大。
這篇文章主要寫了魯迅的父親水腫，接連請了兩個所謂的江湖“名醫”，非但沒有治好病，反而把他壹步步推向了死亡的深淵。我父親的病現在好治了，可惜我遇到了兩個不顧人命的庸醫，他們既是巫師又是醫生。
第壹個名醫用了奇怪的藥。輿論認為，他的藥方似乎有奇效。但是用在我父親身上兩年也沒用。收費高的驚人，壹次就診費用近百元。壹戶人家有人病死了，他面不改色心不跳地說:“這個病我知道。”他壹揮手拿走了兩百元。名醫在父親身上花了兩年時間，受不了了就推卸責任，找了另壹個新手代替自己，自己卻趁機溜走，找別人展示自己“神奇”的醫術。
這位名醫找到的生手是陳連河，這個城市僅存的名醫。陳連河引用的藥物比之前的更奇特。多麽原始的壹對蟋蟀，似乎連昆蟲都要講究貞操。陳連河也很迷信，認為“舌為心苗”，好像真的發生過壹樣。甚至被他治療了100多天，父親的病不僅沒有好轉，反而越來越嚴重，最後去世了。
作者抨擊那些庸醫在社會上無能，漠視人命勒索錢財。他表達了對當時社會的不滿和憤慨，表現了當時社會的黑暗和腐敗，也為魯迅日後出國學醫埋下了伏筆。
看完晨花，8回憶如花。
子載川說:逝者如斯夫。逝去的時光像壹朵永不雕零的花，綻放在少年的成長歲月裏。
撿花
魯迅先生在《朝花夕拾》裏會懷念的。
他會懷念他在生活中遇到的壹些人:壹個單純善良麻木的母親，壹個嚴厲慈愛的父親，壹個和藹可親可敬的老師，壹個畏首畏尾妥協的朋友，壹個方正樸實的丈夫壽吳京。
同樣的，他也會懷念過去:保姆期待已久的《山海經》是媽媽給的，爸爸在她童年去東莞看《五卡農社》之前叫她背《劍略》，背完了再去看《五卡農社》就覺得沒有幸福了。
記憶成了經典，就像泡沫面對堅硬的地面，即使知道會被撞得粉碎，也不會退縮，忠誠會粘在地板上。
回想起我的童年，我忍不住笑了。我深深的藏在黑暗裏，看到了壹個光明的自己:我最喜歡的巧克力的味道，和同學壹起玩的味道。
品華
魯迅先生對《從百草園到三潭映月》印象深刻，先是用了許多明快的文字來描述他在百草園無憂無慮的生活，然後寫到魯迅不得不告別百草園，到三潭映月上學。
表面上，他寫的是三潭映月的無聊生活，而側面，他寫的是魯迅對舊社會的不滿。
記憶總是像在放電影，每時每刻都在腦海裏浮動著妳做過的每壹件事，妳認識的每壹個人。忘記了壹些事，卻認為自己還完整的記得。
《朝花夕拾》用平凡的文字，鮮活的人物，豐富的童年故事，寫出了魯迅先生解放人的願望。
藏花
永不雕謝的花。回憶浮在每個讀者的腦海裏，回憶就像花朵壹樣。
看完《朝花夕拾》9《朝花夕拾》是魯迅先生唯壹壹部值得回味的散文集。這本書的內容雖然很短，但是很耐人尋味。它用意味深長的文字真實地記錄了魯迅從童年到青年的人生經歷。
本書收錄了65，438+02篇文章，如《狗、貓、鼠》、《阿昌與山海經》、《二十四孝圖》、《中國現代散文中的經典之作《五藏匯》。
《二十四孝》是魯迅拿到的第壹本書，是壹位長輩送的禮物。這本書很薄，但如圖所示，鬼少人多，所以魯迅用它來諷刺當時“君子”“謠言”橫行的社會。
大媽媽是魯迅小時候的保姆。在《狗、貓、鼠》中，他把魯迅心愛的藏鼠踩死，說是被貓吃了。但是，不識字的她給魯迅買了《山海經》，讓魯迅對她有了新的看法。
百草園是魯迅童年的樂園，魯迅在裏面寫道，“據說這園子裏有壹條大紅蛇。”大媽媽給他講了壹個故事後寫道:“這個故事讓我感受到了做人的危險。我常常擔心夏夜乘涼，不敢看墻，真想像老和尚那樣弄壹箱飛蜈蚣。”體現了魯迅童年的天真與稚氣。
魯迅小時候，父親患了嚴重的水腫。請了兩個被稱為“名醫”的父親來家裏給他治病，價格不菲，花了不少錢，卻沒能挽救父親的生命。這篇文章反映了魯迅對父親的懷念。揭露了這些人華而不實，唯利是圖，漠視人命的本質。
《朝花夕拾》這本書，反映了封建社會的種種陋習，反映了魯迅的求變欲望，讓我們看到了“冷眼看千指，俯首甘為孺子牛”的民族靈魂。
晨曦中采花的閱讀感受10“晨曦中采花”，顧名思義，就是在夕陽快落盡的時候，去采摘清晨綻放的花朵。《晨花》這本書講的是魯迅晚年對童年的回憶。
魯迅用樸實的文筆，用筆墨，用“晨花夕拾”來宣示自己的情懷。在對“愛”與“死”的反思中，充滿了愛的精神和情調，展現了魯迅內心最柔軟的壹面，蘊含著深刻而深刻的悲涼。就這樣，兩者互為表裏，構成了“早花晚摘”的特殊魅力。
《範愛農》給我留下了深刻的印象。它通過範愛農的經歷暴露了辛亥革命的不徹底性。範愛農之死是對辛亥革命不徹底性的形象評價。當時正值革命時期，無數革命先輩拋頭顱灑熱血，豪情只為祖國。他們前赴後繼，終於結束了延續兩千年的帝國封建社會。然而，中國仍然落後。七七事變後，日軍壹直打到南京，占領了大半個中國。連這個彈丸之地的人都敢欺負我們的國家。這是什麽意思？證明我們還不夠強大！辛亥革命不夠徹底！
八年抗戰，中國雖勝，日本以敗告終。但是不到二十年，日本發展迅速，成為亞洲第壹大國！中國呢？雖然新中國成立已經60多年了，但只是壹個發展中國家，沒有趕上日本人，這讓我深刻反思。
讓中國富強的條件只有壹個，那就是教育！好好教育我們這壹代學生，讓我們準備更多的知識，為明天的中國而努力。
戰鬥！為了中國，為了我們的後代，讓我們努力學習和工作吧！
看完11今天是我放假的第三天。按計劃，我還每天在《晨花夕拾》這本書裏看老公的壹篇文章。今天讀的是王先生的《二十四孝》。
先生的文章更像是古書《二十四孝》的閱讀感受，而我寫的是先生文章的閱讀感受，讓我感到壓力很大。
王先生是新白話文運動的領袖，本文從白話文運動入手，先給所謂君子壹個沖擊，澄清王先生對白話文運動的立場。為了加強說服力，王老師從自己讀過的《二十四孝》入手，露出了封建衛道士羊皮下的真狼皮。
為了理解張老師的文章，我還會在網上找出《二十四孝》的原文，瀏覽壹下，以便更好地理解張老師的文章。《老賴娛親》、《葬子》、《睡冰為鯉》都是宣揚封建倫理中孝道的名篇。
這些“孝”很多都是愚昧的，違背人性的孝道，甚至為人們贊美為“孝”。封建時代也強調“禮孝”，但這些所謂的“孝”並不能用現在的孝道觀念來衡量。郭巨可謂是最孝順的。他家境貧寒，對母親的孝心可嘉。然而，殺害兒童的行為是違反人性的，這真的違背了人們的觀念。看似孝順，實則殘忍。這種故事滿書都是！隨便看壹下《二十四孝圖》，映入眼簾的是“賣身葬父”、“葬子服母”、“哭竹生筍”等詞語。“為親人雕木頭”“為母親埋孩子”讓人覺得沒心沒肺；“以孝動天”“為鯉睡冰”“哭筍”的封建禮教，讓人心酸！
孝順是壹切美德之首！有著五千年文明史的中國，應該繼承發揚！但這樣的愚孝是可悲的，披著羊皮為這些守護者辯護更可恥！
早晚看花的感覺是12。《早晚的花》是魯迅回憶往事的散文集，《吶喊》是魯迅的第壹本小說集。其中我最喜歡的是《阿昌與山海經》這篇文章。
這篇文章講的是魯迅和壹個叫阿昌的保姆的童年。這個保姆雖然沒什麽文化，但是懂很多禮儀。除夕夜的早晨，她讓魯迅按照習俗做完他該做的事。但有壹次她打死了魯迅的藏鼠，魯迅很恨她。後來魯迅的叔祖父送給他壹本《山海經》的繪本，他很喜歡，但很快就把書弄丟了，不想再買了。阿昌休假四五天後回來了，帶來了新的山海經典。魯迅忘了仇，很佩服阿昌。
我認為常是壹個懂得禮貌和關心他人的人。懂禮儀體現在年夜飯上。常要求魯迅作好明天的準備。第二天早上，必須讓魯迅做完他按習俗該做的事才睡覺。擔心他的健康，現在她殺死了隱藏的老鼠，並帶回了新的山海經魯迅。藏起來的老鼠被打死了，因為她以為那是老鼠，不讓它傷人；如果她不在乎魯迅，就不會給他壹本新的《山海經》。
《傍晚采花》這本書不止壹篇，還有很多有趣的文章。比如《從百草園到三潭印月》百草園是魯迅先生童年的樂園，這裏的壹草壹木、壹蟲壹鳥都深深地鐫刻在童年的快樂記憶裏。三潭印月不僅是魯迅刻苦學習的地方，也是壹個充滿童趣的地方。有興趣可以看看這本書，也歡迎大家推薦書籍。
前幾天老師推薦我們買了壹套名著，其中有魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。這個話題我想了很久。《朝花夕拾》是魯迅晚年的作品，這本散文集裏寫的都是魯迅的童年。年輕的時候會想到晚年，仿佛早上開的花晚上摘。雖然它們已經失去了盛開時的美麗和芬芳，但夕陽的倒影卻為它們增添了壹份韻味，那種仿佛不在的淡淡清香更是讓人浮想聯翩，回味無窮。
雖然我還很小，只有十幾歲，但我總是喜歡回憶我的童年。對於現實中的壹切，我總是抱著無所謂的態度。我對理想沒有欲望，對生成也沒有感情...只有當我沈浸在童年的回憶中時，我所有的熱情才會真正醒來，像火壹樣燃燒。每當這種情況發生時，我會盯著天空，屋頂，或者任何地方，走很長時間。我的靈魂會突然爆發出壹種奇怪的顫抖，鮮血，湧上我的臉龐，幸福，童年的快樂，就這樣神奇地回到了我的身上，在魅惑和眩暈中，我仿佛又變成了壹個四年級的小學生，在學校寬闊的訓練場裏蕩來蕩去，盡情玩耍；夏天，在遊泳池上潑水玩耍；秋天，在溜冰場上“快樂地跳舞”...生動的畫面，難忘的事，這些都構成了我整個童年的回憶。小時候上課會因為老師的壹個錯別字而舉手，直到老師“投降”才罷休:現在，即使老師在黑板上寫了壹個錯別字，我也絕不會做任何事情，只會在最下面翻字典。
在早上看花和晚上采花之間，我和作者壹起回到了童年，追憶那些人和事，追憶老朋友。然而童年離我們越來越遠，只留下壹些鮮活的印象。不如認真讀壹讀《早晨的花》，和魯迅先生壹起向往自由，回憶童年。
《朝花夕拾》14《朝花夕拾》是魯迅1927年7月11日在廣州寫的。這本書裏的作品都是回憶錄，但不是對過去的單調記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優美散文珍品。作者捕捉那些令人難忘的生活片段，進行生動的描寫，並選擇個別情節和細節描寫人物性格，使作品充滿了濃郁的生活氣息，人物形象生動，令人印象深刻。這本書有十篇，這十篇的語言清新樸實，親切感人。
這本書本來叫《起死回生》，魯迅覺得不太好看，就改成了《晨花夕拾》。這個題目花很多，顏色也好很多。這本書是魯迅回憶童年時寫的。其中，從《百草園》到《三潭印月》最吸引我。
這篇文章是魯迅對他童年的回憶，那時他在百草園。這篇文章多次描寫了這裏的景色，如:“不用說，綠色的菜地，光滑的石井，高大的洋槐和紫色的桑葚；不用說，知了在樹葉中歌唱，胖胖的黃蜂蹲在菜花上，百靈鳥從草叢中突然被稱為天子(百靈鳥)升上天空。”這句話運用了景物描寫，生動地寫出了百草園美麗神奇的景色，表現了作者對百草園的回憶。這篇文章還加入了“美女蛇”的故事，為百草園增添了壹層神奇的面紗。受此影響，魯迅每天都在等待美女蛇的出現，等待老和尚給他壹個神奇的盒子，但終究沒有出現。這真的太天真了。
15看完書的感覺，真的很適合在壹個陽光明媚的冬日午後，泡壹杯暖暖的香茶，讀壹本好書。
書架上有那麽多好書，但不知怎麽的，我的眼睛還是忍不住被魯迅先生的《朝花夕拾》所吸引，情不自禁。這個美好的下午有它相伴。
王先生是如此與眾不同。大多數人喜歡可愛的小貓，但是王先生討厭貓。當然，王先生討厭貓有很多原因。貓在本質上很像某些人，看似聰明，實則有妖；王先生還是不喜歡貓的叫嚷。他總是聽膩了貓的吼叫，但這只貓更像那些和王先生壹起吼叫的名人，王先生自然要恨這只貓；老公討厭貓也是有原因的。每當貓咪捕食比自己弱小的動物時，就會和它們玩到玩膩為止。這和當時有些人的做法是壹樣的。壹旦他們手裏有了東西，就會想盡辦法慢慢折磨別人，自得其樂。這是壹種多麽病態的社會形態。確實是王先生生活的那個時代的悲哀。
也許在我們這個時代，在我這個年紀，我還讀不懂其中的真味，但我能深切地感受到王先生對這個日益渾濁的世界的無奈和悲哀。他用筆戰鬥，拯救了垂死的中華民族。我親愛的可敬的先生，妳看見了嗎？妳看到今天的國家富強了嗎？今天的中國已經不是壹個身心俱病的民族了。她變得越來越強大，但妳的精神將永遠激勵著我們。
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