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禪宗的四字成語

1.有禪意的成語有禪意的成語有四個字:禪雕龍、禪寺廟堂、禪絮沾泥、佛家禪心。八萬四是佛教數字,代表很多東西,後來用來形容很多東西。

出處:《北靜寺佛塔》:“持八萬四千法,十二經,言之。”百尺竿,百尺高竿的佛語,比喻達到很高的境界。

來源:松石道源《景德鄧川魯靜岑禪師》:“百尺必進,十方之世為全身。”口才沒有障礙:阻礙。

原為佛教術語,指菩薩為人,義理通順,後指其口才、辯才。來源:《華嚴經》“若能永遠知法,則口才無礙;如果口才可以無障礙,可以啟動無邊界法。”

辯而不拜,佛語。指菩薩為人,義理通順,後指善辯善辯。

出處:《藝文集》(卷76)引南朝梁《國師草堂寺智者碑》:“呈證,傳三智,辯而不拜,奏神功。”塵之外,扯出俗塵俗:指的是世界,世界;拉出來:超越。

本來是說佛教徒的功夫深厚,超越世俗。後者對才華和德行的描述遠超常人。

來源:南朝劉崧壹清《世說新語德》劉曉引用謝承《後漢書》:“徐渭,儒者,張羽南昌人,美麗高貴。”超越塵、俗塵、俗:指世與世;出:超越。

本來是說佛教徒的功夫深厚,超越世俗。後者對才華和德行的描述遠超常人。

來源:南朝劉崧壹清《世說新語德》劉曉引用謝承《後漢書》:“徐渭,儒者,張羽南昌人,美麗高貴。”超越眾生的佛語。

用念咒讓死者脫離苦海。也指做好事。

來源:方明如臯《禪道理的故事》第七回:“昨夜道場已畢,正要回來。女人們都勸我:‘千年難出壹回。晚上讓火焰穿過眾生是很功德的。“為什麽不去看看呢,”所以我在廟裏過夜。但是有什麽好談的呢?“靈異俗原指佛家功夫之深,超乎世間。

後者對才華和德行的描述遠超常人。同為“超塵脫俗。”

晨鐘暮鼓:黃昏。按照佛教的規矩,晚上在廟裏打鼓,晚上敲鐘。

比喻能使人醒悟。來源:唐禮賢用詩《山中》:“鐘鼓不聞暮,月孤雲長。”

佛語成佛為祖。意思是成佛,成祖師。

比喻取得傑出的成就。來源:白雪公主,馬頭曲,小尼姑:“成佛做祖師需要什麽?”陳妙昌也被世俗化了。"

基於同情的同情:慈善和同情。最初的佛教語言是以慈悲為基礎的。

來源:南齊《高儀傳》上:“今悲為基,樂為教,慈為機,卑為尊。”三摩地三摩地:佛教術語,梵文音譯詞,意為“正定”,即屏蔽雜念,使心靈平靜,是佛教修行的方法。

隱喻是這個的秘密。來源:唐·李釗《中國歷史補》:“懷素,長沙壹僧,擅草書,自謂聖人也。”

在佛教術語中,壹千次的世界稱為小千世界,壹千次的小千世界稱為中國千世界,壹千次的中國千世界稱為中國千世界。後指大千世界。

來源:松石道源《景德鄧川錄》卷九:“不要做大長老,理子太年輕。石雲:“即使如此,世界總是在理虛中。

佛教禪僧接待初學者時,常常用壹根棍子或壹杯飲料把他叫醒。比喻嚴厲的警告,使人猛然醒悟。

來源:松石普濟《五光會博雲禪師法紀禪師》:“上課時,和尚問:‘佛教的主要思想是什麽?“老師也豎著劃孩子,和尚喝酒,老師也喝酒。和尚提議,老師就打。”

刀山劍術佛教中地獄的懲罰。形容極其殘酷的懲罰。

來源:《太平廣記》卷382裴澤子引明報補遺:“到第三門,見鐵鍋湯和劍樹。”拜佛:佛教中最拜佛的稱呼拜佛時,人跪下,雙手放在地上,頭放在受佛者的腳上;拜:佛教徒的另壹種行禮方式,舉手跪拜。

虔誠地跪拜來源:余慶萬春《蕩寇誌》第114回:“又有壹個少婦,拜行如賢母。”

逃進空門:逃;空門:指佛教,因為佛教認為世界是空的。指出家。

避世入佛。來源:姚《李誌成》第二十八章:“天下重歸太平,而不懷念珍貴,功成身退,遁入空門做壹個不與世爭的人。”

在法海無邊無際的佛教中,據說佛教像大海壹樣浩瀚無邊。神奇無邊的神奇:佛教指的是佛教的力量;後指神奇超人的力量。

佛教的力量是無窮的。比喻極其強大,不可估量。

來源:明佚名《八仙過海》第三折:“小聖人,我有無量神功,達天及地,指山崩流水。”返璞歸真:根本,原貌。

回到原來的地方。佛教說,忘本的人,通過拜佛回到原初狀態;或者被貶到人間的仙人回到了仙界。

來源:劉源致遠《江申智令》:“返本還原真化身,魂聚,無陰。”返璞歸真:根本,原貌。

回到原來的地方。佛教說,忘本的人,通過拜佛回到原初狀態;或者被貶到人間的仙人回到了仙界。

來源:松石普濟《五燈節袁寶文豐禪師法思》:“壹年將盡,萬裏未歸人,公總為外地客。有沒有回歸本源的人?”溯查原本是佛語。指佛性的比較。

後亦指自我反省。來源:清·蒲松齡《王汝水問心集序》:“即此為應得之公利,歸於自省,而九幽十八獄,皆明眼人見。”

回溯自省原本是佛教用語。指佛性的比較。

後亦指自我反省。來源:清·戴震《孟子字義釋義:理性十五》:“此處我不能理解,但我會看到他放棄物欲,回頭看。

2.關於佛的四字成語:

借花獻佛,

成佛,

繡佛龍齋,

佛的眼和心,

阿彌陀佛,

大佛蔑視女巫,

不要拜佛,

鄧青古佛,

佛眼相視,

佛口蛇心,

佛頭上蓋著糞,

蓋娜繡佛,

采佛燒香,

打開佛光,

萬家生佛,

佛陀的頭上覆蓋著糞便,

銀輪佛教、

成佛為祖,

尼多弗很大,

見佛,

詛咒佛祖,

壹位佛陀誕生了,

佛頭汙穢,

求神拜佛,

佛的聖心,

佛教禪宗,

雖然說話好聽,但內心卻無比甜蜜。

3.※四字成語:※※※※※佛繡佛:繡佛像。在佛像前吃壹頓長飯,棄惡行善就能成佛。這是好建議的語言。

借花獻佛比喻用別人的東西做人情。

龍齋裏佛祖龍齋:常年吃素。禪宗認為,只要“知由心生。”

龍齋繡佛龍齋:常年吃素。

原地成佛的佛語。在佛像前吃長齋。形容修行佛法,看到自己的本性。禪宗認為,每個人只要有佛性,都可以成佛。

萬家生佛過去是指壹個受人民愛戴的地方官員。

見自然成佛:自然是藍色的,古佛的青油燈,古佛的佛像。借佛教的寂寞生活。

阿彌陀佛的佛教語言,佛教信徒口頭念誦佛名,表達祈福或感謝神靈的意思。

4.表達“禪”的成語有哪些:1,84000[bāwàn siqiān]:本來佛教是指很多東西,後來用來形容很多東西。

出處:《北靜寺佛塔》:“持八萬四千法,十二經,言之。”2、口才不妨礙【bià n cá i wú i】:障礙:阻撓。

原為佛教術語,指菩薩為人,義理通順,後指其口才、辯才。來源:《華嚴經》“若能永遠知法,則口才無礙;如果口才可以無障礙,可以啟動無邊界法。”

3、超塵俗[chāo chén bá sú]:塵俗:指世與世;拉出來:超越。本來是說佛教徒的功夫深厚,超越世俗。

後者對才華和德行的描述遠超常人。來源:南朝劉崧壹清《世說新語德》劉曉引用謝承《後漢書》:“徐渭,儒者,張羽南昌人,美麗高貴。”

4.翻身眾生[chāo dùzhòng shng]:佛教術語。用念咒讓死者脫離苦海。

也指做好事。來源:方明如臯《禪道理的故事》第七回:“昨夜道場已畢,正要回來。女人們都勸我:‘千年難出壹回。晚上讓火焰穿過眾生是很功德的。“為什麽不去看看呢,”所以我在廟裏過夜。

但是有什麽好談的呢?三昧[cǐ zh!ng sā n mè i]:三昧:佛教術語,梵文音譯詞,意為“正定”,即屏蔽雜念,使心靈平靜,是佛教的修煉方法。隱喻是這個的秘密。

來源:唐·李釗《中國歷史補》:“懷素,長沙壹僧,擅草書,自謂聖人也。”6.拜佛【dǐng lǐ mó bài】:拜佛:佛教中最行禮的拜佛時,人跪下,雙手放在地上,頭放在受佛者的腳上;拜:佛教徒的另壹種行禮方式,舉手跪拜。

虔誠地跪拜來源:余慶萬春《蕩寇誌》第114回:“又有壹個少婦,拜行如賢母。”

7.逃入空門【dùnùkūng mén】:逃;空門:指佛教,因為佛教認為世界是空的。指出家。

避世入佛。來源:姚《李誌成》第二十八章:“天下重歸太平,而不懷念珍貴,功成身退,遁入空門做壹個不與世爭的人。”

8.回歸光明【f?nzhào Huíguāng】:佛教語言。指的是用佛壹樣的對比檢查和自我反省。

出處:李源壽清《劉度崔》第四折:“劉翠來時,擊雲板,唱《玉麟嶺》兩句:‘今夜何處醒,風大月缺。"與此同時,我們回到了光明中,壹起爬上了大道. "

9.成就功德[g33n déYuánm∥n]:功德:佛教術語指的是念誦和布施。多指誦經等佛教活動的結束。

比喻使事情圓滿結束。來源:隋《遣使赴朝參書》:“五月初二,教君,用慰結,我承,功德圓滿,引。”

10,極樂世界[jílèshèJiè]:佛教指阿彌陀佛居住的地方。後來指快樂的地方。

來源:阿彌陀佛經:“自西方,過十萬億佛土,有壹世界,名為極樂。”。