諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家、思想家，是蜀國的軍事家、宰相，忙於政務，但也不忘教導自己的後代和侄子。他的《誡》、《另誡》、《給侄兒的誡》等書信被收錄在《太平玉蘭》和《諸葛季梁》中，被後人統稱為“諸葛亮書信”。
《十誡》的原始文本
君子之行，靜以修身，儉以修身。不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。慢了就沒法努力，危險了就沒法治。歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？
對《十誡》的解釋；
這篇文章寫於蜀漢建興十二年(234年)，是諸葛亮晚年寫給八歲兒子諸葛瞻的壹封信。諸葛亮把壹生獻給了國家，死了。他為了蜀漢，日夜操勞，疏於親自教育兒子，所以寫這封信來警告諸葛瞻。全文短短86個字，闡述了敬業、修身、治學的深刻道理，發人深省。
諸葛亮寫這本書時，就以古代聖賢應有的“修身、齊家、治國、平天下”的品質要求諄諄告誡兒子。他以壹個政治家的胸懷和眼光，結合自己的親身經歷，要求後人從修身、立德入手，勵誌、用功，為將來報國、建功做準備。
諸葛亮在信中指出，“淡泊”和“寧靜”是培養高尚情操、樹立遠大誌向的前提。他還闡明了學習與成功的關系，肯定了天賦和學習是通過後天學習獲得的。諸葛亮還特別強調了“慢”和“躁”是修身養性和勵誌的大敵，從而進壹步肯定了“淡泊”和“寧靜”的重要性。最後，諸葛亮特別告誡後人，不要虛度光陰，要努力“向世界學習”，學以致用，否則會傷心後悔。諸葛亮在這封家書中的話，都是他從人生經歷中總結出來的至理名言，至今仍具有非常積極的現實教育意義，被很多人奉為座右銘。
在這本戒律書中，有寧靜的力量:“靜以修身”，“無寧則遠”；有節儉之力:“節儉養德”；有超脫的力量:“不在家，心不在焉”；有渴望學習的力量:“靜下心來學習，就要學習”；勵誌力量:“不學無術，不學無術”；速度的力量:“慢了就沒法努力”；性格的力量:“危險就治不好性”；有珍惜時間的力量:“歲月隨時代，意義隨歲月”；有想象的力量:“如果妳變得枯萎了，妳就不會遇見這個世界，妳將停留在貧困中，妳將從哪裏恢復？”...文章短小精悍，用詞清新典雅，推理樸實無華，平易近人。
諸葛亮晚年寫給兒子諸葛瞻的誡書，從諸葛村到古稀老人再到天真的孩子都能背得滾瓜爛熟。是當地諸葛小學的必修課，村民貼的對聯往往是名言警句。《誡》既是諸葛家族的家訓，也是中國傳統家規中的瑰寶，給後人以深刻的教育啟示。
《遊子舒》原文
夫酒的設計，禮與情的結合，身體的健美，禮的結束，這也是最好的。點子不盡，客可醉而不亂。
《遊子舒》解讀:
酒宴的目的是符合禮儀，表達感情，讓人心情舒暢，恢復人性。禮儀履行完畢，客人離開，就是最大的和諧和幸福。如果主人情意未盡，客人不累，可以繼續喝，但不能醉到不省人事的地步。
《酉誡》體現了諸葛亮教子以禮共飲的思想。可以說這是就事論事的討論。因為酒談禮，他把設酒席當作公關禮儀活動，希望以酒為媒，交流感情，增進友誼，調節人際關系。諸葛亮在這本書裏追求中和之美，認為酒喝多了不夠就不好。
《誡與甥之書》的原文
夫誌要高遠，崇聖賢，棄情欲而滯，使凡夫之誌得以展露，得以感受；忍屈伸，去細件，廣泛提問，除了太小氣。雖有久留，何苦害美，何苦受之？意誌不堅強，意圖不寬厚，就會庸俗停滯，默默的捆綁在感情上，必然庸俗不堪。
為侄子解釋《誡命書》;
漢獻帝興平元年(194)，諸葛亮十三歲時，他們四人跟隨叔父諸葛玄到了(今江西南昌)的府尹府。不久，朝廷派朱浩赴任，失去官職的諸葛玄只好帶著諸葛亮的四兄妹到荊州投靠荊州牧(襄陽)的老朋友劉表。到襄陽後，諸葛亮因為年紀小，就去了劉表開辦的“學術堂”學習。他的姐姐嫁給了中魯郡(今湖北省南漳縣)的大戶快騎，二姐嫁給了襄陽名士龐德公的兒子龐善民。龐善民的兒子叫龐煥。諸葛亮的《侄兒誡書》是寫給龐煥的。
在這封信中，諸葛亮告誡自己的侄子，要樹立遠大理想，敬仰聖賢，克制情欲，要能適應順利曲折等不同情況的考驗，根除怨天尤人的情緒。如果誌向不堅定，思想境界不開放，沈湎於世俗，必然會成為壹個沒文化沒前途的人。如果說《誡》強調“修身學”的重要性，那麽《侄兒誡》則闡述了“立誌做人”的重要性。
諸葛亮在信的開頭就明確指出“夫之誌氣要高。”胸懷大誌是壹個人成功的先決條件，但如何才能“誌存高遠”呢？
第壹，“慕賢賢，永不色欲...感到悲哀”。“慕賢賢”就是以古代先賢為榜樣，向他們看齊。榜樣的力量是無窮的。好的榜樣可以讓人努力，壞的榜樣可以把人拖入深淵。孔子也說:“見賢思齊焉，見賢而自省。”樹立壹個好的榜樣，會不斷地給壹個人註入正能量。
“戒淫”就是戒淫。侄兒龐煥血氣方剛，不要沈迷於愛情而無法自拔。在這個世界上，人總會被壹些瑣事所困擾，而這些瑣事或煩惱往往會消磨壹個人的意誌。站得高，看得遠，人生境界就提高了。跳出這個狹小的圈子，不為瑣事所累，自然會“棄滯”。做到以上三點，自然而然，無論何時何地，無論順境逆境，都能“流露出所擁有的，感到悲哀。”
第二條是“不要屈就，要精雕細琢”...何樂而不為”。這是實現自己抱負的壹個措施:靈活應變，隨遇而安，拋開無關雜念，認真聽取別人的寶貴意見，虛心學習，借鑒別人的經驗，虛心接受。壹個誌存高遠，胸懷寬廣的人，是不會計較壹時得失的，所以即使暫時得不到提拔，才華得不到別人的認可，也不會妨礙他實現自己的理想。
最後諸葛亮從反面論述。“如果妳沒有決心，妳就不慷慨...妳會不雅！”如果沒有遠大的誌向，高昂的鬥誌，堅強的意誌，那麽這樣的人生只能在世俗中隨波逐流，被兒女親情所束縛，在平庸中耗盡壹生！
諸葛亮的《侄兒誡》只有80多字，卻有很深的內涵。作為年輕人，不僅要有遠大的理想和遠大的抱負，而且要有具體可行的實現抱負的措施和克服困難、排除幹擾的毅力。否則，理想就可能成為空想，甚至不知不覺地成為平庸庸俗的壹代。這是《侄子誡》告訴我們的。
如果壹個人雄心勃勃，意誌堅定，再加上縝密的思考，然後付諸行動，他就有可能在日益激烈的社會競爭中取得成功。相反，它註定會失敗。曾國藩在家訓中也教導子女要“有誌氣、有見識、有恒心”。堅決不下流；有了知識，就知道知識是無窮無盡的，不敢以壹而自足；如果有恒心，沒有什麽是不可能的。這些觀點凝聚了古人的經驗和智慧。有誌青年要受誡侄之書啟發，有所為有所不為。