諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家、思想家,是蜀國的軍事家、宰相,忙於政務,但也不忘教導自己的後代和侄子。他的《誡》、《另誡》、《給侄兒的誡》等書信被收錄在《太平玉蘭》和《諸葛季梁》中,被後人統稱為“諸葛亮書信”。
《十誡》的原始文本
君子之行,靜以修身,儉以修身。不冷漠,不清醒,不安靜,不遙遠。如果妳安靜地學習,妳必須學習。不學習,學不廣。如果妳沒有野心,妳不可能成功。慢了就沒法努力,危險了就沒法治。歲月隨著時代流逝,意義隨著日子流逝,然後變得枯萎,不與世界相遇,難過的待在窮房子裏。會發生什麽?
對《十誡》的解釋;
這篇文章寫於蜀漢建興十二年(234年),是諸葛亮晚年寫給八歲兒子諸葛瞻的壹封信。諸葛亮把壹生獻給了國家,死了。他為了蜀漢,日夜操勞,疏於親自教育兒子,所以寫這封信來警告諸葛瞻。全文短短86個字,闡述了敬業、修身、治學的深刻道理,發人深省。
諸葛亮寫這本書時,就以古代聖賢應有的“修身、齊家、治國、平天下”的品質要求諄諄告誡兒子。他以壹個政治家的胸懷和眼光,結合自己的親身經歷,要求後人從修身、立德入手,勵誌、用功,為將來報國、建功做準備。
諸葛亮在信中指出,“淡泊”和“寧靜”是培養高尚情操、樹立遠大誌向的前提。他還闡明了學習與成功的關系,肯定了天賦和學習是通過後天學習獲得的。諸葛亮還特別強調了“慢”和“躁”是修身養性和勵誌的大敵,從而進壹步肯定了“淡泊”和“寧靜”的重要性。最後,諸葛亮特別告誡後人,不要虛度光陰,要努力“向世界學習”,學以致用,否則會傷心後悔。諸葛亮在這封家書中的話,都是他從人生經歷中總結出來的至理名言,至今仍具有非常積極的現實教育意義,被很多人奉為座右銘。
在這本戒律書中,有寧靜的力量:“靜以修身”,“無寧則遠”;有節儉之力:“節儉養德”;有超脫的力量:“不在家,心不在焉”;有渴望學習的力量:“靜下心來學習,就要學習”;勵誌力量:“不學無術,不學無術”;速度的力量:“慢了就沒法努力”;性格的力量:“危險就治不好性”;有珍惜時間的力量:“歲月隨時代,意義隨歲月”;有想象的力量:“如果妳變得枯萎了,妳就不會遇見這個世界,妳將停留在貧困中,妳將從哪裏恢復?”...文章短小精悍,用詞清新典雅,推理樸實無華,平易近人。
諸葛亮晚年寫給兒子諸葛瞻的誡書,從諸葛村到古稀老人再到天真的孩子都能背得滾瓜爛熟。是當地諸葛小學的必修課,村民貼的對聯往往是名言警句。《誡》既是諸葛家族的家訓,也是中國傳統家規中的瑰寶,給後人以深刻的教育啟示。
《遊子舒》原文
夫酒的設計,禮與情的結合,身體的健美,禮的結束,這也是最好的。點子不盡,客可醉而不亂。
《遊子舒》解讀:
酒宴的目的是符合禮儀,表達感情,讓人心情舒暢,恢復人性。禮儀履行完畢,客人離開,就是最大的和諧和幸福。如果主人情意未盡,客人不累,可以繼續喝,但不能醉到不省人事的地步。
《酉誡》體現了諸葛亮教子以禮共飲的思想。可以說這是就事論事的討論。因為酒談禮,他把設酒席當作公關禮儀活動,希望以酒為媒,交流感情,增進友誼,調節人際關系。諸葛亮在這本書裏追求中和之美,認為酒喝多了不夠就不好。
《誡與甥之書》的原文
夫誌要高遠,崇聖賢,棄情欲而滯,使凡夫之誌得以展露,得以感受;忍屈伸,去細件,廣泛提問,除了太小氣。雖有久留,何苦害美,何苦受之?意誌不堅強,意圖不寬厚,就會庸俗停滯,默默的捆綁在感情上,必然庸俗不堪。
為侄子解釋《誡命書》;
漢獻帝興平元年(194),諸葛亮十三歲時,他們四人跟隨叔父諸葛玄到了(今江西南昌)的府尹府。不久,朝廷派朱浩赴任,失去官職的諸葛玄只好帶著諸葛亮的四兄妹到荊州投靠荊州牧(襄陽)的老朋友劉表。到襄陽後,諸葛亮因為年紀小,就去了劉表開辦的“學術堂”學習。他的姐姐嫁給了中魯郡(今湖北省南漳縣)的大戶快騎,二姐嫁給了襄陽名士龐德公的兒子龐善民。龐善民的兒子叫龐煥。諸葛亮的《侄兒誡書》是寫給龐煥的。
在這封信中,諸葛亮告誡自己的侄子,要樹立遠大理想,敬仰聖賢,克制情欲,要能適應順利曲折等不同情況的考驗,根除怨天尤人的情緒。如果誌向不堅定,思想境界不開放,沈湎於世俗,必然會成為壹個沒文化沒前途的人。如果說《誡》強調“修身學”的重要性,那麽《侄兒誡》則闡述了“立誌做人”的重要性。
諸葛亮在信的開頭就明確指出“夫之誌氣要高。”胸懷大誌是壹個人成功的先決條件,但如何才能“誌存高遠”呢?
第壹,“慕賢賢,永不色欲...感到悲哀”。“慕賢賢”就是以古代先賢為榜樣,向他們看齊。榜樣的力量是無窮的。好的榜樣可以讓人努力,壞的榜樣可以把人拖入深淵。孔子也說:“見賢思齊焉,見賢而自省。”樹立壹個好的榜樣,會不斷地給壹個人註入正能量。
“戒淫”就是戒淫。侄兒龐煥血氣方剛,不要沈迷於愛情而無法自拔。在這個世界上,人總會被壹些瑣事所困擾,而這些瑣事或煩惱往往會消磨壹個人的意誌。站得高,看得遠,人生境界就提高了。跳出這個狹小的圈子,不為瑣事所累,自然會“棄滯”。做到以上三點,自然而然,無論何時何地,無論順境逆境,都能“流露出所擁有的,感到悲哀。”
第二條是“不要屈就,要精雕細琢”...何樂而不為”。這是實現自己抱負的壹個措施:靈活應變,隨遇而安,拋開無關雜念,認真聽取別人的寶貴意見,虛心學習,借鑒別人的經驗,虛心接受。壹個誌存高遠,胸懷寬廣的人,是不會計較壹時得失的,所以即使暫時得不到提拔,才華得不到別人的認可,也不會妨礙他實現自己的理想。
最後諸葛亮從反面論述。“如果妳沒有決心,妳就不慷慨...妳會不雅!”如果沒有遠大的誌向,高昂的鬥誌,堅強的意誌,那麽這樣的人生只能在世俗中隨波逐流,被兒女親情所束縛,在平庸中耗盡壹生!
諸葛亮的《侄兒誡》只有80多字,卻有很深的內涵。作為年輕人,不僅要有遠大的理想和遠大的抱負,而且要有具體可行的實現抱負的措施和克服困難、排除幹擾的毅力。否則,理想就可能成為空想,甚至不知不覺地成為平庸庸俗的壹代。這是《侄子誡》告訴我們的。
如果壹個人雄心勃勃,意誌堅定,再加上縝密的思考,然後付諸行動,他就有可能在日益激烈的社會競爭中取得成功。相反,它註定會失敗。曾國藩在家訓中也教導子女要“有誌氣、有見識、有恒心”。堅決不下流;有了知識,就知道知識是無窮無盡的,不敢以壹而自足;如果有恒心,沒有什麽是不可能的。這些觀點凝聚了古人的經驗和智慧。有誌青年要受誡侄之書啟發,有所為有所不為。