陳(1859-1937)，本名，散。江西伊寧人。近代同光詩派的重要代表人物，晚清著名改革家陳寶楨之子，與譚嗣同、徐仁柱、陶菊存並稱改革四公子，國學大師、史學家陳之父，另壹子為畫家。陳被認為是中國最後壹位傳統詩人。生前出版《三原精舍詩集及其續編》等文集，死後出版《三原精舍文集》17卷。
1898年，戊戌變法失敗，慈禧訓話，陳寶楨、陳父子因護匪(即戊戌四章楊瑞、劉光第)被定罪革職，從此不用。陳寶珍死於1900。從此，陳放棄了世俗，立下了永不生育、不問政事的家訓，開始了他在中國近40年的詩人生活。
從此，陳家再也沒有涉足過官場和官場。從1923到1925，陳住在杭州。(整理)1924年4月，印度詩人泰戈爾來到中國，徐誌摩等人到上海迎接，然後他們帶著美麗的風景來到杭州。在西湖邊的晉祠，泰戈爾特意拜訪了陳。兩位不同民族的老詩人，通過徐誌摩的翻譯，表達了自己的仰慕之情，並互贈詩詞。泰戈爾作為印度詩歌的代表送給陳壹本自己的詩集，並希望陳作為中國詩歌的代表也回贈壹本詩集。陳接書後表示感謝，並謙虛地說:妳是世界聞名的詩人，妳足以代表貴國詩壇。至於我，我不敢自稱為中國詩人的代表。後兩人肩並肩拍了壹張照片，這是中印文化交流史上的壹個故事。
1929，陳登廬山。蔣介石在山裏逗留期間，去牯嶺度暑假。他想見見他，派人聯系他。他不想和政客們交往，對來訪者說，我已經是個局外人了。就算見面，也沒什麽好談的。我覺得沒必要見面。
雖然家族的政治之心是幹巴巴的，但追求知識卻成了主軸。陳對後代的教育是非常認真的。他的幾個兒子明顯受到這種家庭環境的影響，比如陳寅恪早年就有吟詩和和聲的習慣，以及他對經典和歷史的紮實功底都是表現。童年時，陳寅恪非常喜歡讀書。後來，他因眼疾住院。他曾經和大三學生王鐘翰說過:我的眼疾不是麥飯石能治好的！因為我嗜書如命，不看書，沒日沒夜。舊時代既沒有電燈，也沒有洋蠟燭，只用小油燈，藏在被褥裏，周圍放蚊帳，防止燈光暴露，以防家人知道。清代用光面紙平版印刷的壹本書，又小又模糊，最傷視力。而且有時候看書，愛不釋手，通宵達旦的比賽。久而久之，就形成了高度近視和視網膜脫落，這已經成了必然的事情！
壹方面，這種功夫自然離不開陳寅恪的過人才華，但毫無疑問，也與陳的家庭教育密切相關。
丁家訓及個人介紹
丁對的家庭指示和個人簡介根本不關心。當人們問他如何培養壹個獲得諾貝爾獎的兒子時，的父親丁回答了這個問題。
丹介
丁(1911-1991年)，山東省日照市人。著名土木工程專家，曾在焦作工學院、山東大學、重慶大學和臺灣省立大學擔任教授。丁先生是世界著名實驗物理學家、諾貝爾物理學獎獲得者教授的父親。
十幾歲時，丁肇中正處於戰爭時期，他在西藏過著顛沛流離的生活。此外，他身體不好，小時候就被疾病折磨，所以正規教育是不可能的。那段時間，他待在家裏，由父母教導。丁肇中的母親是兒童心理學教授。她很善於把握孩子的心理。雖然她教丁肇中知識，但她從來沒有要求他考100分，因為她知道100分對壹個孩子來說毫無意義。關鍵是要培養孩子的學習興趣和探索未知世界的精神。
抗日戰爭勝利後，丁肇中壹家回到了青島。他的父親把他送到壹所由德國修女管理的非常嚴格的天主教學校。學校的老師都是修女。媽媽們都很認真，也很會表達自己的孩子。由於丁以前從未接受過正規教育，在天主教學校的嚴格管理和僵化教育下，他的學習遇到了很大的困難。這個時候，父母從來不怪他。他們不是強迫孩子在學校取得好成績，而是經常帶他去看京劇和電影取樂。過了兩天，告訴他爸媽，他不想再去了，所以他爸媽給他換了學校。然而，無論在哪個學校，丁肇中的成績都不突出。他回憶說:在考試排名榜上，從前面找我不容易，但從後面找我很快。但他的父母並不為此責怪他，而是讓他發展自己的興趣。此後，無論他在臺灣省上中學，還是後來去美國上大學，他的父母都充分尊重丁肇中選擇專業的興趣和決定。所以，當世界上不同的人在不同的場合、不同的時間問他成功的秘訣時，他總是只有壹個答案:興趣。他經常說的壹句話是，妳必須對妳做的事情感興趣，然後全神貫註。
對興趣的關註也使丁肇中總是充滿信心。幾十年來，他所做的壹直是沒有人做過的事情，沒有辦法遵循。興趣成了他行走在實驗物理前沿的唯壹動力。他的實驗幾乎每壹個結果都告訴世界這個世界是什麽或者不是什麽。當有人問他幾十年來是否面臨過實驗失敗，他毫不猶豫地說:沒有，從來沒有。有人懷疑這裏面是有運氣還是運氣，但他還是很幹脆的說:壹點都沒有。每壹次實驗都是認真努力的結果，因為事先謹慎。
論朱自清的家風、家訓和個人介紹
關於朱自清的家風，家訓，個人介紹_自然，壹個人的素質和成功並不完全取決於學校教育:說要休學兼職，那只是我們的想象。目前我還不能對這件事下決心；尤其是在這個變化的時代，妳知道如何收集種子嗎？目前我們能做的就是培養他們的基礎力量，心智和眼光:孩子的手還是孩子的手，自然不能說高不可攀，下午從附近的地方慢慢打個盹。自然，這只能按照我自己的樣子來避免:上帝是睿智的，只有壹個人，不管是才華橫溢的，諂媚的，還是平凡的，都讓他們盡力而為吧。朱自清的孩子。
簡介
朱自清(1898-1948)，原名華子，名秋實，後改名子清，有弦。原籍浙江紹興，生在江蘇東海，長在江蘇揚州，所以叫揚州。畢業於北京大學，曾任清華大學教授兼中文系系主任。現代散文家、詩人、作家、學者、民主鬥士。朱自清1921年參加文學研究會，五四時期重要作家之壹。清新的文風為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，創造了具有中國民族特色的散文體系和文體，為中國現代散文樹立了全新的審美特征。
吳晗先生在《論朱自清未領美國救濟糧》壹文中回憶道
陶:這個時候他的胃病已經很重了。他只能吃很少，吃多了就吐。他面容消瘦，聲音低沈。他有大大小小七個孩子，生活比誰都艱難。但當他看完手稿後，他毫不猶豫地立即簽了字。他在寫作方面壹直表現良好。這壹次，他依然用顫抖的雙手壹絲不茍地簽下了自己的名字。朱自清在彌留之際，還語重心長地告訴妻子:有壹點要記住:我簽署了拒絕美國面粉的宣言，以後再也不買國民黨配給的美國面粉了！
這件事也給孩子們留下了深刻的影響。朱自清的二兒子朱閏生經常對人說:我父親教給我的東西足夠我壹輩子用了。他是壹個真正的紳士。是父親的去世讓我走上了革命的道路。他的正義感和強烈的愛國心深深震撼了我。
朱自清有壹句生動的教子名言:讓孩子愛在正道上狂奔，不要讓他們像老母雞翅膀下的小雞。那是徒勞的壹生。
朱自清是壹個有獨立人格的知識分子，他當然希望孩子們也這樣。他的第三個兒子朱，還在上高中時就加入了中國民主青年團，同年加入了中國* * *生產黨。高中畢業前，他服從組織安排，參加了革命工作。他回憶說:晚年的父親，在我們孩子的感巾裏，真的是純潔的。他尊重我們的政治選擇，從不幹涉。當他要求我們為他做任何事時，我們應該說請和謝謝。這不是普通的禮貌，而是來自於對我們人格更深的尊重和關心。父親留下的這種正氣，對我們的生活確實是用之不竭的。
論楊虎城的家風、家訓和個人介紹
關於楊虎城家風家訓個人介紹_愛國愛民，做壹個真誠的人。孫子韓陽談爺爺楊虎城倡導的家風。
簡介
楊虎城(1893-1949)，原名湖東、鐘祥，後改名為虎城。陜西蒲城。中國軍事將領，Xi事件的領導者之壹。曾任中華民國中央監察委員會委員、西北綏靖公署主任、國民革命軍第十七路軍總司令、陸軍二級上將。1936與張學良發動了Xi事變。被囚禁12年後，1949年9月6日，在重慶中美合作所代公廟被殺。他是為新中國成立做出突出貢獻的65，438+000英雄之壹。
愛國愛民是楊虎城倡導的家風，從他給我父親起名為楊拯民就可以體現出來。韓陽說。楊虎城出生在陜西的壹個貧苦農民家庭。他的父親楊懷福因參加反對滿清政權的秘密集會而遭到仇人陷害。他於1908年在Xi安被滿清政府絞死。
從此，15歲的楊虎城組織貧困農民在村裏設中秋，做壹件劫富濟貧、消除暴力的事情。為了改變社會不公，他後來信奉三民主義，追求更大的政治目標。1936 12、張學良和何發動了震驚中外的安事變，迫使蔣介石停止內戰，進行第二次國民合作。因此，楊虎城將軍被譽為為抗戰立下汗馬功勞的千古英雄。
楊拯民是楊虎城將軍的長子，也是楊虎城將軍被害後唯壹幸存的兒子。楊拯民，壹個小學生，開始知道壹點他的名字“拯救人民”的含義，但不是很清楚。
有壹次放學回家，我問父親，給他起這個名字是什麽意思。楊虎城摸著兒子的頭，告訴他孫中山先生有兩句名言，把人民從泥潭中拯救出來，把中國降落在富強的版圖上。我也很喜歡這兩個字。出於對孫金山先生的尊敬，也為了表達對兒子的殷切希望，我截取了這兩句話中的“拯救人民”二字作為兒子的名字。
楊虎城很自律，家裏壹直沒有固定住所。當上陜西省主席後，他給母親和哥哥租房住，但仍住在營房裏。
每天都要看部隊做操，給戰士講政治。當時，衛兵和家仆稱楊拯民為少爺。楊聽後，強調不允許這樣稱呼他，只能直呼其名。生活很簡單。吃飯也就兩菜壹湯。
楊拯民曾告訴韓陽，爺爺總是要求他的孩子努力學習，熱愛他們的國家和人民，做壹個真誠的人。這是基本的家風。
1938年，楊拯民來到延安，並很快加入了毛巾* * *生產黨。投身民族解放鬥爭。經過戰鬥的洗禮，楊拯民成為了壹名傑出的軍事人才。
1949後，楊拯民來到玉門油田，這是國家重點油礦，也是當時最大的油礦。楊拯民上臺後，致力於恢復油礦生產。
經過幾年的努力，以楊拯民為首的玉門油礦發展迅速。截至1957年底，南新津縣玉門油礦年產量10萬噸以上，已發展成為年產1萬噸的大型油礦。楊拯民不愧為新中國石油工業的第壹代英雄。