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財富不能窮,不能動,不能彎。

“富貴不能淫,貧賤不能移,權貴不能屈”就是說,富貴不能亂他的思想,貧賤不能動搖他的正直,權貴不能屈他的意誌。

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來源:先秦孟子《富貴不能淫》

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原文:

景春道:“公孫衍、張儀不是精忠之士嗎?怒則諸侯懼,和則天下滅。”

孟子曰:“君子焉。妳沒學過禮儀嗎?夫冠亦父命;女子出嫁,被母親命去送上門,並被告誡:‘到女兒家,須恭敬克制,無違主子之意!’以順從為正道的,也是小妾。活在世界廣闊的地方,站在世界正確的位置,做世界最好的自己。成功,與人民同在;受挫了就走自己的路。富貴不能淫,貧賤不能移,權貴不能屈。這叫君子。"

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翻譯:

景春道:“公孫衍、張儀不都是真正有誌氣、有成就、又老實的人嗎?當他們生氣時,連王子都害怕。如果他們生活在和平中,世界就會和平。”

孟子說:“這哪裏算得上有誌氣有成就的人?”妳沒學過禮儀嗎?當壹個人被加冕,他的父親給予紀律;女方出嫁的時候,她媽給她指示,送她到門口,告誡她:‘到了婆家,壹定要恭敬小心,不要和老公作對!’臣服是妾之道。君子要住世界上最寬的房子——仁,站世界上最正確的立場——禮,走世界上最正確的道路——義。當我們能夠實現我們的理想時,我們將與人民壹起走這條正確的道路;當妳無法實現理想的時候,妳獨自走在這條正道上。財富不能迷惑他的思想,貧窮不能動搖他的正直,權力不能彎曲他的意誌。這叫命好事業好的男人。"

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註意事項:

荊淳:與孟子同時代的軍事家。

公孫衍:戰國時期,魏是軍事家。壹次在秦國,壹次在五國。

張翼:戰國時期,魏人是軍事家,秦國是宰相,遊說六國,連橫,使其歸順秦國。

程:真的,真的。

紳士:壹個有抱負、有成就、有道德的人。

恐懼:恐懼。

安珠:安靜。

滅掉:同“息”,平靜下來,意思是戰爭熄滅,天下太平。

是的:這個,這個。

為什麽,在哪裏。

兒子:妳。

沒學過:沒學過。

“夫之冠”壹詞和後面“婦之婚”中的“之”壹詞,都取消了主謂句的獨立性,不予翻譯。

丈夫的王冠:當壹個男人舉行加冕儀式時。王冠:古代男子成年時舉行加冕儀式,稱為王冠。古人二十歲加冕。

父親的命令:父親給予管教;父親開導了他。生活:教學,指導。

母親的命令:母親給予指示。

結婚:結婚。

去:去,到達。

註意:同“誡”,警告。

女(同“汝”,尤。

尊重和紀律;必須:肯定。尊重:尊重。小心:小心,小心,小心。

違規:違規。

師父:我以前叫自己老公。

致:放。

順:順從。

贊成:as。

對:對,還有基本原則。

道:方法。

活在世上:第壹個“家”:活。第二個“住宅”住宅,住宅。

廣聚、與大道:朱的評語是:廣聚、仁業;右位,禮也;大道,義也。

站著:站著,站著。

正:尚可。

大道:光明大道。

明白了。

野心:野心。

By:跟隨。

走自己的路:壹個人走自己的路。壹個人:壹個人。Ok:這裏是堅持;堅持的意義。道:原則,行為準則。

賣淫:迷茫,迷茫。使役用法。

改變:改變或動搖。使役用法。

屈:屈服。使役用法。

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贊賞:

“富貴不能淫”的內容是孟子對景春關於君子的錯誤言論的反駁。我們先來看文章反駁的“靶子”,也就是景春的觀點。

景春認為公孫衍和張儀是有勇氣的人。為此,他反問孟子:“公孫衍和張儀是有勇氣的人嗎?”公孫衍和張儀不是真正的男人嗎?言下之意,公孫衍和張儀都是真正有勇氣的人。景春提出這壹觀點的依據是公孫衍、張儀能左右諸侯,“怒則諸侯畏,和則天下滅”。怒則諸侯恐,靜則天下安。他們威嚴而強大,能夠掌控當前局勢。

針對景春的“辯”與“辯”,孟子先破而後立,先反駁景春的錯誤觀點,再闡述什麽是真正的君子。

首先,孟子針鋒相對地用了壹個反問:“如何能為君子?”這怎麽能叫君子呢?對景春的觀點給予直接否定。

其次,孟子做了分析,回答了為什麽“公孫衍、張儀等人”不能稱為有勇氣的人。

孟子的說法含蓄幽默,只是通過說“禮”來解釋女子出嫁時母親的指示,從而得出“以順從為正道者,亦為妾”的結論。這裏值得我們註意的是,古人認為妻之道如臣之道。當然,我應該服從妳,但服從的原則是正義。如果妳不公正,我會抗議。妻子對丈夫也是如此。當然,妻子應該服從丈夫。但是,如果她丈夫有過,她應該勸他改正。應該是“和而不同”只太監,小老婆,小丫鬟,不問是非,盲從服從原則。其實是沒有原則的。“嬪妃之道”不能籠統理解為女人之道,實際上是小老婆之道。

孟子的諷刺深刻而尖銳,他痛恨公孫衍和張儀。遺憾的是,雖然孟子對這種“順從才是正道”深惡痛絕,但兩千多年來,這樣的“小妾”卻不斷湧現。在壹夫壹妻制已經受到法律保護的今天,“妾”已經很難存在,但“妾”論可能不存在,甚至還在流行。

孟子的方法是針鋒相對地提出真正的做人之道。這是他流傳千古的名言:“富貴不能淫,貧賤不能移,權貴不能屈。”怎麽做?然後妳要“活在世界上,站在世界的正確位置上,做世界上最好的。”還是回到儒家壹直倡導的仁義禮智。做到這壹點以後,我們就會采取“與民同誌,而不自為之”的態度,也就是孔子所說的“用之所用,藏之所棄”(《論語》)或者孟子在另壹個地方說的“窮則獨善其身,達則濟世。”(“全心全意”那麽妳就能成為壹個真正的紳士。

孟子關於“君子”的名言,每壹句都閃耀著思想和人格的力量。在歷史上,它激勵了許多仁人誌士,成為他們不畏強暴、主持正義的座右銘。

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孟子引論:

孟子(約公元前372年-公元前289年)生於鄒國(今山東省鄒城市東南)。戰國時期的哲學家、思想家、教育家,是孔子之後、荀子之前儒家學派的代表人物,與孔子並稱“孔孟”。孟子主張“仁政”,最早提出“民貴於君”的思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“正統”的人物,被元朝封為“亞聖”。孟子的演講作品收錄在《孟子》壹書中。其中有我所欲,得道多助,得道少助,身在鄉間,生於憂患死於安樂等。被編入中小學語文課本。