郁達夫的散文雖然極度悲傷，但他並沒有放棄對理想的追求。無論是在他被悲傷壓垮的時候，還是在他幾乎陷入抑郁的境地的時候，他的內心總有壹個理想在誘惑著他。這個理想並不崇高，也沒有深刻的內涵，但對郁達夫來說，它具有巨大的人生魅力，是他奮鬥和創作的動力。這是女人的愛。1927郁達夫在日記中寫道:“如果我能得到王女士的愛(即——引者註)，我將來會更有創造力。啊！人生還是值得的，還是可以獲得壹點意義的。”(《郁達夫研究資料》，下花城出版社，1985，第551頁。在此之前，郁達夫在日記中多次寫道:“我所要求的只是愛”，“如果有壹個美女能理解我的痛苦，我願意去死。”“如果有壹個女人能真心愛我，不管她是美是醜，我都會為她而死。”女性在郁達夫的作品中被神聖化，愛情在郁達夫的意識和情感中被神化。所以他只要寫女人，尤其是漂亮的女孩，他的作品就充滿了浪漫的詩意。在船上，他遇到了壹個“大約十八九歲的中西混血女孩”。她的美貌讓郁達夫用近300字的篇幅描述了她的容貌、衣著、體態以及她身上蒸發的“香味”。最後我忍不住心想:“我頭上的板子就是她曾經站過的地方。啊啊，如果她能愛我，就要求我用任何方式讓她開心，我會的。啊，與壹個純潔少女的愛情相比，所羅門那天的榮耀值多少呢？”郁達夫對女性的神聖的、壹廂情願的感情，壹方面當然是“自我”理想的表達，另壹方面又有著鮮明體現五四發現的光芒。周作人曾在《人類文學》中說，婦女兒童的發現是近代歐洲文明的產物。對於五四時期的中國來說，贊美和迷戀女性既是現代意識的表現，也是對封建禮教最直接的批判，因為女性在封建規範中並不被視為說話的工具或玩物，從來沒有獨立的人格尊嚴。所以郁達夫把追求女性作為自己的理想。這種行為和藝術傾向雖然在力度和深度上不具備“崇高”的屬性，但反封建的民主意識卻清晰可見。