西漢經學家馮毅說:“我從我的老師那裏學到了道的重要東西。人誠，誠，雖愚有用；懷惡則知利則害。我不敢說惡言。”
馮毅認為，對管理層來說，了解下屬的個性是最重要的。即壹個人如果追求品行端正，即使愚鈍無能，也可以得到重用。如果他有邪念，品行不好，知識越多，對社會的危害就越大。當然，他不能被委以重任。
這也適用於現代社會，無論是管理者還是我們與人相處。
第二，人才選拔
石是清代東南文壇領袖，是壹位偉大的儒生，曾在山東任政事。
他的人才觀是:“先取士而後文”，絕不會為了人情而違背自己的內心。他寧願“爭此位”，也不願因“徇私”而“失壹秀才”。
他註重名譽的教育，也認為人才要先看人格的善惡，再看文章的好壞。選拔人才也是基於公正的原則。
不得不佩服，古人真的區分了能力和品行的輕重緩急，而且堅持下來了，值得今人學習。
三個住房概念
北宋聖人李陵的宅觀:家勸治第壹，而不答。因為有了第二語言，狄威說:“吃得好了，可以橫著給，也可以數著包治。但當妳讀了《內經》，妳就能滿足於這個世界了。這個城市的新房需要壹年才能完工，生活無法保障。怎麽能待很久？巢林壹枝，談自給自足，安宅？”
總理不關心房產，以為人生地不熟。在任何地方生活都是暫時的，世界是有缺陷的。為什麽需要蓋大房子住？不能持續太久！既然不盡如人意，我就滿足於住在小房子裏。
真的是欲壑難填，想的透徹，也省了不少麻煩！所以，他是北宋的賢者！
四柳媽媽的智慧
大智之母柳宗元的母親陸，在兒子因政治失意、貶謫而情緒低落時，安慰著心疼的兒子:妳當年不敬，現在就要做大榜樣，就是為了怕。如果可以，我為什麽討厭！智者不哀悼過去，我也從未感到悲傷。
意思是:事情有多大，以後註意就行了。不要用過去的悲傷來折磨今天的自己。媽媽陪著妳，有人在就有幸福。面對丈夫的逝去，兒子的失意，兒媳和孫女的離世，媽媽難道不難過嗎？只是她明白，人生不能壹直活在昨天的痛苦中。她應該樂觀地向前看，繼續生活。這些話安慰了痛苦的柳宗元，也感動了我。人生的智慧，古今皆有！