到底什麽是“草根”和搜索。好家夥！真的是“草根遍地”，雜草遍地。草根，草根經濟，草根文化，草根政治，草根階層，草根精神，草根產業丹等等。
草根始於19世紀的美國，當時美國正沈浸在淘金熱中。當時盛傳，山土表面草根生長茂盛的地方，底下就有黃金。後來“草根”壹詞被引入社會學領域，“草根”被賦予了“草根民眾”的內涵。
“草根”壹詞產生於19世紀美國的淘金熱時期。坊間盛傳，有些山的土壤表層和草根生長的地方都有黃金。英國草根。作為單個詞條，解讀為①群眾性、草根性；(2)農村地區；③基礎；基本的。
“草根”有廣義的兩層意思:壹是指相對於政府或決策者的權力；這個意義和意識形態密切相關。我們通常說的壹些非政府組織，民間組織等等，壹般可以認為是“草根”。有學者稱非政府組織(也稱非官方組織，即N.G.O)為基層人民組織。另壹層含義是與主流或精英文化和階層相對應的弱勢階層的活動強度。比如壹些不太被重視的人和普通市民的文化、習俗或活動。比如，在臺灣省和民進黨的行動計劃中，有這樣的表述:“文化鼓勵草根文化，保障文化財產和民間技藝，加強巡回展覽和演出，統籌城鄉文化發展。”
網絡和現實中對“草根”的解釋可以說是非常全面了。每篇文章都談到“草根”，以及對其來源的解釋，英文和中文。也承認最早流行於美國，後於80年代傳入中國，被賦予了更深層次的含義。各個領域都有對應的詞。正如DoNews.com創始人劉仁在他的博客《草根的感激》中所說，“草根是相對的。有句話叫“群居的草才有力量。”這句話有兩種解釋。首先是不要自戀，要積極配合。第二，人多力量大，團隊合作很重要。壹棵小草永遠不會長成參天大樹。
在最近的文化研究中，學者們經常引用“草根”壹詞。雜草因其平凡的本性而具有頑強的生命力；雜草是陽光、水和土壤創造的生命；雜草看似松散，實則無窮無盡；雜草永遠不會長成參天大樹，但它們會永生，因為它們紮根於大地。
野草被賦予了人的精神，甚至帶有頑固的人性弱點。草根凝聚力強，更有活力和獨立性。
所謂“草根”就是普及之類的意思，但從各種文章來看，“草根”在實際應用中的含義遠比上面的解釋豐富。草根與權力和地位無關。它有兩個特點:第壹，它堅韌不拔，應該代表著“野火永不滅，春風吹又高”的生命力；第二，廣泛。到處都是。照此推理，每壹個在鍵盤上不停更新的博主都應該是草根。網絡行業應該是草根文化。
在香港、臺灣、新加坡和馬來西亞等華人社區，“草根”早已進入人們的語言生活，即使在內地，也是在1987左右進入語用圈。現在，它在媒體上的使用頻率高得驚人，它的構詞能力和自由組合能力是中國大陸以外的華人社區望塵莫及的。在香港、臺灣、新加坡、馬來西亞等華人社區，“草根、草根、草根民眾、草根議員、草根大使”被頻繁使用。然而，在中國大陸，我們看到更多的是“草根××”或“草根×××”。比如:草根、草根版、草根導演、草根官方、草根公眾、草根世界、草根城市、草根經濟、草根產業、草根金融、草根銀行、草根文化、草根權力、草根組織、草根精神、草根意識、草根運動、草根團隊、草根革命、草根情結、草根作品等。
什麽是“草根”？其實很簡單。但是，“草根”這個詞的流行似乎已經超出了它本義的範圍。它的比喻意義是什麽？還得查字典。而新出版的《現代漢語規範詞典》有76條，全部沒收“草根”。字典沒有目的，也沒什麽，但是有引申意義，可惜字典編輯還是視而不見。什麽是草根？什麽是草根？草根這個詞越來越多的出現在我的面前。我不禁想知道什麽是草根？中文維基沒有特別說明？《現代漢語詞典》對這個詞條沒有解釋，但終於找到了滿意的解釋。“草根”是從英文草根直譯過來的。有人認為它有兩層含義:壹是指相對於政府或決策者的權力；壹是指與主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢群體。陸谷孫主編的《英漢大詞典》將基層列為詞條，其釋義為:①群眾和基層；(2)農村地區；③基礎；基本的。如果將術語和定義互換，即“草根××”或“草根×××”中的“草根”壹詞換成這些意思，有些可以替換，有些不可以替換。所以“草根”就是普及之類的意思，但是從各種文章來看，“草根”在實際應用中的含義遠比上面的解釋豐富。順子發表於2005-01-20上午9: 37。至少“無權”是草根的特性之壹。馬躍發表於2005-01-20 10:19am草根與權力和地位無關。它應該有兩個特點:第壹，堅韌。它應該代表著“野火從未完全吞噬它們，它們在春風中又重新高大起來”的生命力；第二，廣泛。遍布每個角落。所以每個堅持在鍵盤上更新的博主都是草根。網絡行業應該是草根文化。它所能表達的，是壹群非主流、非正統、不專業或業余的人，甚至是純粹草莽出身的人。他們將其與自給自足的所謂正統、主流聲音區分開來，自有其道理和獨特優勢。
什麽是草根文化？
沒有充分發展，博客為媒體精英和潛在媒體精英提供了發揮的機會。既然媒體精英都進入了博客寫作市場，經過充分競爭，中國的博客發展必然與美國的博客反對專業主義和精英主義完全相反。所以博客在中國的發展必須繼續精英化，而不是像美國的老祖宗那樣草根化。
其實不用多說什麽了。那些指望通過BSP首頁給自己博客帶來流量的草根，可能要先把自己打造成精英。看新浪推薦的優秀博客。余華、張海迪、潘石屹、許小平...都是真正的精英。運氣好的話，說不定還能在左下角的“最新博客”露個小臉。妳不是玩怒了嗎？哎？庖庖×車簾？吉吉搖擺學校？抱歉耽擱了？守住南方？妳怎麽了？哎？怪骨灰？哎？哎？原諒？
丹·吉爾默的書《我們媒體》的副標題是“人民大眾的草根新聞”。我不否認精英的影響。事實上，新浪正在利用他們的影響力吸引草根民眾在其網站上開始博客，這將非常有效。但是互聯網正在給那些以前沒有影響力的人帶來影響力。正如undersound所說，博客圈是壹條長尾，每個博主都在這條尾巴上壹點點。這就是紐約時報說的“每個人都因15人而出名”(每個人都可以在15人中出名。經由Hopesome).這15人可能包括妳的戀人、朋友、同事，妳對他們的影響可能遠遠超過那些精英。安提告訴妳妳應該看超級女聲。妳可能不看，但是妳女朋友告訴妳要看超女，妳真的看了。
回到前面提到的媒體控制，其實所有的控制都是壹部分人對另壹部分人的控制，壹部分精英剝奪了另壹部分精英的話語權。很多事情安提不能在報紙上說，只能在他的博客上說。但是，我不認為寫博客的安鐵還是精英。只是他的博客比其他博客的讀者略多。他有數百萬像Reader這樣的讀者，還不是壹部劇。就算是人民日報社的社長，如果他成了博主，恐怕也沒人會把他當精英了。
從媒體的角度來看，博客的讀者總數正在迅速增加。雖然每個博客都很小，但無論讀者有多少，都會有最忠實的讀者。整個博客圈的讀者絕對是壹個可以和任何媒體抗衡的數字。這就是長尾的力量。
控制少數精英很容易，但控制數百萬博主卻很難。中國的博客圈不可能走向精英媒體的道路，因為即使微弱的聲音也有願望和可能。門戶網站用精英做招牌，目的是吸引大量草根。博客讓草根不再只是作為襯托精英的背景。至少在15人中，不管能不能在BSP的首頁上入選，每個博主都是主角。
什麽是草根文化？
2005年9月23日
看到壹篇文章，題目是:草根的力量！我不明白！於是百度了壹下！
安全。！除了我大家都知道，關於草根文化的文章那麽多，金申:草根文化的勝利，呂本富:草根的力量比較強大，博客網:草根文化的覺醒，草根文化中的天津。
相當多。看完這些文章，妳應該差不多明白了吧！“草根”就是平民化、大眾化等等。但從各種文章來看，“草根”在實際應用中的含義遠比上述解釋豐富。
“草根”是從英文草根直譯過來的。有人認為它有兩層含義:壹是指相對於政府或決策者的權力；壹是指與主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢群體。陸谷孫主編的《英漢大詞典》將草根列為詞條，其定義為:①群眾與基層；(2)農村地區；③基礎；基本的。如果將術語和定義互換，即“草根××”或“草根×××”中的“草根”壹詞換成這些意思，有些可以替換，有些不可以替換。
所以“草根”就是平民化、大眾化等等。。。但從各種文章來看，“草根”在實際應用中的含義遠比上述解釋豐富。
最後結論:我落伍了！少看文章！
條目歸入:隨心所欲寫作，推薦閱讀。
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1.阿牛博客| 2005年9月23日下午4:21
[...]只是到了今天，寫作才真正脫離了英雄主義的色彩，成為個人主義的東西。在這個互聯網時代，語言和文字提升了它的崇高地位。從以前的博客到現在的播客甚至未來的維基，每個人都可以擁有自己的網絡報紙、網絡廣播或者網絡電視。就像超女在電視上想唱就唱，人們想寫就寫，想說就說，甚至想在網上秀就秀。網絡已經成為草根階層展示個性、表達自我的最佳場所。即使是芙蓉姐姐這樣的普通女孩，只要敢於張揚，敢於表現，也可以壹夜成名。互聯網時代的草根們展現出了前所未有的力量。[…]
草根文化
草根始於19世紀的美國，當時美國正沈浸在淘金熱中。當時盛傳，山土表面草根生長茂盛的地方，底下就有黃金。後來“草根”壹詞被引入社會學領域，“草根”被賦予了“草根民眾”的內涵。
在最近的文化研究中，許多學者引用了“草根”壹詞。雜草因其平凡的本性而具有頑強的生命力；雜草是陽光、水和土壤創造的生命；雜草看似松散，實則無窮無盡；雜草永遠不會長成參天大樹，但它們會永生，因為它們紮根於大地。
野草被賦予了人的精神，甚至帶有頑固的人性弱點。草根凝聚力強，更有活力和獨立性。天津的衛文化、碼頭文化、小洋樓文化都是源於天津文化的草根性，草根文化應該是公認的天津文化最根本的特征。
草根文化是相對於帝王文化和宮廷文化而言的。生於民，長於民，沒有經過主流意識的引導和規範，也沒有經過文化精英的加工改造。充滿了鄉土氣息和豐富的生活知識。草根文化不僅設定了天津人的生活理念，也影響了幾代天津人的精神境界。
天津的道路沿河擴展，不是為了縱橫規範，而是為了方便順暢。這樣的路，就像壹條街道，蜿蜒曲折，不分東西南北。北京人逛天津找不到北，草根文化混淆帝都文化，心虛心虛。
民居也是以人為本的，有標準的四合院、豪宅、洋房小樓，也有畫屋、“籬笆燈”。生活條件絕不是天津人身份的標誌。有錢有勢的有“阿鬥”，市場上有奇人，不在居民區顯擺。院子裏沒有圍欄，四面八方的居民混雜在壹起；庭院曲折，陌生人來訪，進得去，出不去；家家戶戶門外，停著煤球爐和卡車，以此為生。車玻璃上寫著“李記燒雞”“劉先生炒肉”，都是家族式的名牌。
天津人為什麽要義正言辭地生活，源於草根情結，正直是天津人的最高道德準則。天津商行，誠信為本，直到違法之風盛行，天津沒有生產假酒，沒有銷售假藥，沒有發生拐賣人口的大案要案。沒有騙人，沒有害人，沒有不義之財，構建和諧社會。
天津是中國現代教育的發祥地之壹，沒有秀才、文遠館、文水館、白鹿洞、嶽麓書院。原因之壹是天津文化的草根性——面對絕大多數人的教育，自然是最有生命力的教育。
而天津藝苑展現了文化的草根性，戲曲界的名言，北京學戲，天津唱紅，上海賺銀豹。西藏的故宮，在教會會議中流動，最多是壹種欣賞。天津只有唱紅了，得到了最廣大人民群眾的認可，經歷了壹個草根的過程，才有藝術的生命。作為曲藝、相聲、鼓、墜子、彈弦、評書、流調的發源地——天津是培養藝術家的沃土，天津人是藝術家的知心朋友。近代有幾個劇種在天津成熟，甚至從天津走向全國——草根是他們的成功基因。
“京油子”和“魏嘴子”是中國人對北京人和天津人的籠統定義，也是兩個城市文化景觀的差異，從根本上概括了北京人和天津人的性格特征。說北京人是“北京遊子”是令人反感的。天津人自豪地說自己是“保衛者”。
八大菜系相互競爭，愛吃的天津人自然不甘寂寞，自創美食。狗不理包子，十八街麻花，耳朵眼炸糕。拋開這三大名吃的特點不談，只有十八街、耳朵眼、狗不理這三大名吃的稱號才是充滿善意的。
所謂的草根文化內涵，草根文化包裝，不折不扣的草根文化，天津當之無愧。(北京時間01，2005年)
基層，意義和包括很多很多，真的很難概括和明確。