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日本人如何評價中國武術?

套路之我見”(日語)中國武術中野田佳彥海翻譯的套路,沒有戰術,只講形式,純粹是壹種“舞”(花拳繡腿)。雙方打起來不能自由移動和攻擊,所以是假象,是只能滿足自己的產物。這樣壹直練下去,套路練得越多,戰術就越成問題,結果就是自取其害,自尋滅亡。這是我日本人的看法,願提供大家參考。

我說練套路有害,是因為套路不具備軍隊需要的“禦寒殺敵”的實際效果,目的不是滿足實際效果而是滿足觀眾喜歡的“跳舞”。

既然套路不是軍事殺人手法,那就是針對體育運動中的“跳舞”。如果以後真的和對手打起來,妳會束手無策,寸步難行。套路不是和對手打架的必要條件,所以越練套路越習慣“跳舞”,吃虧是肯定的。

我認為中國武術教練要正確認識中國武術,教練方法要科學,對人體解剖、生理、戰術要有清晰的研究,教練內容要正確,中國武術才會受益。

我想大膽地對中國武術課程提出以下建議,供大家參考。

各種拳法,各種名門,都有其歷史訓練方法。這些訓練方法都是由他們的弟子不斷總結,形成壹個階段。這就是習武者重視師徒關系和承擔方法的原因。

比如開門八極拳的戰術,被馬先達和馬明達兩位老師定義為八極迷妳架板招(單腿招變)、六開升手(兩條腿招變)、八極招。

這裏列舉的開門八極拳的招數,絕不是中國武術界所說並實行的套路,而只是指戰術。

此外,人們通常強調,世界上大多數的八極拳都是李傳下來的。然而,其實他們連拳法和槍法的關系都不知道。他們只註重套路,用盲目的形式主義誇大自己的正統。這就是今天的現狀。我認為這是令人遺憾的。

中國武術是系統的,可以從科學和理論上進行。比如開門八極拳,有八極拳小架(板招)和六合大槍(擋槍),還有八極拳(旭日手)和六合大槍(持槍),使得拳術和槍術相互關聯。這些技術是科學的、系統的,絕不是套路。換句話說,弄清楚拳擊是跟誰學的,老師的技術是否正統,是非常重要的,因為這是學拳擊的人是否成為成功者的關鍵。

中國有句諺語,說的是“大師造就大師”。此外,中國傳統武術散打是武術的最高形式。從學習武術到學習散打自由對攻,要經歷以下幾個階段:

(1)學習竅門;(2)練絕招;(3)從招數中創新招數。這樣壹步壹步地改進技巧,最後達到壹種“自由組合”的狀態。初學拳擊隨便打或踢是不行的,練不好。

所謂招數,就是壹種處理空間的方式。要理解訣竅,我們必須了解內在和外在。要了解內圈和外圈,就要學好內圈。實戰中,對手永遠是自由移動,進攻和反擊,絕不會像刻板那樣移動。

所以要學會圓,吸收,測量與對手的距離,排圖迎敵。另外,內圈和外圈變化很快,初學拳擊要了解內圈和外圈。其實很多武術家壹輩子都沒搞懂圈子內外。

另外,對方內心的想法(對應的)是:(1)攻擊對方的外表;(2)遏制對方的出現;(3)改變對手的外貌;(4)切圓等。可以用更通俗的方式解釋如下:(1)在對方搭起架子之前打起來;(2)在對方上架之前,停下來抓住對方;(3)預見對方的來臨,化解並改變他;(4)預感到對方要來,避開不易被攻擊的位置。

如果看不到對方內在對應的想法,說明武功不深,做武人太無聊了。

所謂的招數,用現代體育術語來說就是戰術。不同的戰術有不同的武功威力。戰術可以說是武術的靈魂,沒有靈魂的戰術是盲目的。但不可能壹下子就把戰術用到實戰中,需要十幾年才能學會。

所以剛開始練拳的時候不給戰術相關的基本功(熱身運動)會走彎路。這就是為什麽中國傳統武術非常重視“師從”,不允許頻繁換師的原因。

所以,學會壹個門派的正確基礎是“重要”的,忽視這件事的人會有可預見的壞結果。比如妳進南拳門,想轉北拳門,身體就會產生矛盾。這是因為南拳的原則是所有的技法都要收緊,而北拳的技法要放松。兩者正好相反,那麽身體必然會發生沖突,結果是力量和力量得不到充分發揮,可能會讓人自暴自棄。另外,近年來國內外很多拳手把散打、徒手、柔道、摔跤等格鬥技術和中國武術的拳法混為壹談,我認為是危險的。

在中國的武術界,歷史上重視和整理武術詞源的大師是戚繼光將軍。說戚繼光將軍是中日兩國武術的形成和組織之父並不為過。

中國武術的精髓,正如戚繼光先生在他的《姬曉新書》中所寫的:(1)拳擊中的學姿;(2)練習致命武器;(3)可以取得很強的效果。這是壹整套的目的,所以中國武術是很科學的,即使是在現代社會。

我在這裏不是評論中國拳法和格鬥術的技術優劣,因為中國的武術和格鬥術有不同的目的。

最後,我想說,中國武術是中國五千年的精髓,我相信它在未來的健身和防身中會非常有用。