兩棵古老的榕樹充當屏風，壹對石獅子守衛著街道上猩紅色飛檐的廟門。只要站在門口，壹種塵世的暫時離開，聖地的肅穆感油然而生。入口是壹個庭院，滿是綠樹鮮花，壹條50米長的隧道直通第二道門，道路兩旁是壹座唐代和明代的古碑。
樹蔭的清涼，古碑的偏僻，先教妳有個情緒準備。我們將拜訪壹位1700年前的哲學家。進入第二道門，又是壹個院落，有四個院落，深約50米。劉備殿有飛檐壹角，立於中間，左右回廊分別為28位文官和武將。
過了劉備殿，下了十壹階，穿過庭院，又是壹個四合院，東、西、南三面都有回廊相連，正對著三個諸葛亮殿的北面。從諸葛亮寺出發，沿著壹條紅墻竹廊，可以到達寺廟的西部惠玲。
這是劉備的墓，夕陽擦過古墓中的老松，讓人想起遙遠的漢魏。從諸葛亮廟的前面往東，有壹個大門通向壹個諾大花園。這些樹、廟、墓被壹堵紅墻圍著，外面是車馬，裏面是柏樹。
諸葛亮能夠在700年前享受到這個神聖的地方，它伴隨著天子廟和另壹個始皇帝的陵墓。已經燒香壹千多年了，這種天氣真的是絕無僅有。公元234年，諸葛亮壹生與魏作戰，戰死在軍中。
當時國家梁柱傾斜，人民喪父，舉國悲痛。百姓要求建廟，朝廷以禮拒建廟。於是每年清明節，百姓在野外祭天，舉國痛歸。
30年後，民心難破，朝廷準許在諸葛亮去世的定軍山建第壹座廟。我不想這個案子壹開，全國武侯的廟多了去了。成都最早的寺廟建於西晉，此後有過多次變遷。
第壹，武侯祠與劉備祠相鄰。諸葛亮前香火旺，劉備廟前車馬少。明朝初年，朱莊，皇帝的房間，來崇拜，他很不高興。他下令廢除武侯祠，只把它附在劉備殿旁的諸葛亮身上。
不想事與願違，百姓稱全寺為武侯祠，香火更甚。清朝康熙年間，為了解決這個矛盾，幹脆改成了君臣殿，前面是劉備，後面是諸葛。後來朝廷多次重申，將該廟改名為昭烈廟(劉備昭烈皇帝，謚號)，並在大門上懸掛了巨大的匾額。
但歷朝歷代，人們壹直稱它為武侯祠，直到今天。多少文物古跡在文革中被瘋狂破壞，武侯祠卻完好無損，每年仍有200萬人前往參觀。
這是壹個讓人們感受和表達情感的地方，壹個借古還今的地方。我走過壹個又壹個院落，悄悄走到諸葛亮堂。
這個寺廟不像壹般的佛寺那麽黑暗，是宰相管理事務的地方。殿柱挺立，貫地而立，殿前開闊，可容納千年情緣。
諸葛亮坐在舞臺中央，戴著壹條黑色的絲巾，拿著壹把羽扇，聚精會神地思考著。過去的幾千年，歷史的塵埃掩蓋不了他聰慧的雙眼，墻外的車馬喧囂也無法將他從沈思中喚醒。
身邊是兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。諸葛亮死後，詹和商都在爭奪蜀漢政權的戰鬥中犧牲了。
殿後三面有銅鼓，是丞相當初治軍用的。他們銹跡斑斑，斑駁陸離，但威望猶存。我沈默了很久，能聽到車馬的聲音。
他的兩個著名作品寫在寺廟的左右墻上。左邊是《隆中對》，壹個是線程分析，預測幾十年後世界會發生什麽。右邊是“壹個老師的表”，表達了壹顆憂國憂民的心。透過他深邃的眼神，我試圖發現這位東方“思想家”的過去。
我看見他在國家的混亂和哀慟中，穿著粗布衣服，端著茶，在山裏耕田；只見他羽翼未豐，羽扇壹揮，八十萬曹兵化為烏有。我看見他砍馬蘇，那是壹種說不出的渾濁的眼淚；當他向他已故的主人報告他的財產時，我看到了他平靜和無私的心。記得小時候看三國演義，總希望蜀國贏。真的不是為了劉備，而是為了諸葛亮。
這樣壹個比天還高，把宇宙展示得很好的人，不贏，是上帝的慈悲。但他還是輸了，上帝為中國歷史安排了最壯麗的悲劇。
如果他生在古代的周朝和盛唐，他會成為周公和魏徵；如果上天再給他十年時間(活到六十三歲也不算老)，他可能正在建設壹個富強的漢；如果他不那麽愚蠢和忠誠，他會根據劉備的遺言取代阿逗，也許會建立壹個新的王朝。心裏有很多“如果”。我擡頭看時，諸葛亮依然靜靜地坐著，眼神更加清澈，手中的羽扇似乎剛剛揮過。
我不覺得自己的想法可笑。我知道他已經做了1700年的冥想。他知道，天命不可違，英雄不可創時局。
1700年前，諸葛亮輸給了曹操，但他在以後贏得了所有人的心。我從大廳走下來，沿著院子裏的回廊走。
這個天井式的庭院就像壹條歷史隧道。我們可以隨意拾起唐宋時期的遺物，甚至可以駐足門廊與古人、老友聊天。杜甫去這座廟的次數最多。
他的名句，“但在他征服之前，他已經死了，總是讓英雄哭泣”，唱出了這個悲劇的主題。院東有壹座唐碑，正面、背面、側面有許多詩文，都在悲壯地與杜甫合唱。
唐代碑文說:“天年若為節日，不難效法偉人之犧牲，成君子之誌。”元代的壹首詩嘆道:“正統不千古傳，所以不能分成敗三分。”
明朝人寫的壹首詩，簡直恨歷史不能改寫:“就像岷江日夜流把希望托付給孤兒。”南面東西回廊的墻壁上，掛著嶽飛草書的模型，墨跡如淚，黑底白字，在漆黑的回廊裏徹夜如閃電。我默默念著“不知所雲”，念著“兩賊相爭，王業不偏”。我看到了淚痕似的墨跡，筆尖似槍似戟。我聽說這兩位忠臣。
這座天井式的神龕，1700年來壹直籠罩在諸葛亮的英氣中，逐漸積澱成壹個民族的靈魂。我看到了後來者，他們在這裏嘆息、哭泣或沈思。
他們中有詩人、將軍和宮廷大臣。
2.武侯祠全文:壹千七百年的沈思武侯祠:壹千七百年的沈思中國歷史上名人無數，梁衡，但沒有壹個人能像諸葛亮壹樣引起人們長久的懷念；中華大地上的祠堂數不勝數，沒有哪壹座能像武侯祠那樣讓人生出無限崇敬、無盡思考和深深遺憾。
這座具有傳奇色彩的建築，讓海內外所有崇拜者提起時，都會生出壹種神秘的向往。武侯祠位於成都稍南的鬧市區。
兩棵古老的榕樹充當屏風，壹對石獅子守衛著街道上朱紅色飛檐的寺廟大門。只要站在門口，壹種塵世的暫時離開，聖地的肅穆感油然而生。入口是壹個庭院，滿是綠樹鮮花，壹條50米長的隧道直通第二道門，道路兩旁是壹座唐代和明代的古碑。
樹蔭的清涼，古碑的偏僻，先教妳有個情緒準備。我們將拜訪壹位1700年前的哲學家。進入第二道門，又是壹個院落，有四個院落，深約50米。劉備殿有飛檐壹角，立於中間，左右回廊分別為28位文官和武將。
過了劉備殿，下了十壹階，穿過庭院，又是壹個四合院，東、西、南三面都有回廊相連，正對著三個諸葛亮殿的北面。從諸葛亮寺出發，沿著壹條紅墻竹廊，可以到達寺廟的西部惠玲。
這是劉備的墓，夕陽擦過古墓中的老松，讓人想起遙遠的漢魏。從諸葛亮廟的前面往東，有壹個大門通向壹個諾大花園。這些樹、廟、墓被壹堵紅墻圍著，外面是車馬，裏面是柏樹。
諸葛亮能夠在700年前享受到這個神聖的地方，它伴隨著天子廟和另壹個始皇帝的陵墓。已經燒香壹千多年了，這種天氣真的是絕無僅有。公元234年，諸葛亮壹生與魏作戰，戰死在軍中。
當時國家梁柱傾斜，人民喪父，舉國悲痛。百姓要求建廟，朝廷以禮拒建廟。於是每年清明節，百姓在野外祭天，舉國痛歸。
30年後，民心難破，朝廷準許在諸葛亮去世的定軍山建第壹座廟。我不想這個案子壹開，全國武侯的廟多了去了。成都最早的寺廟建於西晉，此後有過多次變遷。
第壹，武侯祠與劉備祠相鄰。諸葛亮前香火旺，劉備廟前車馬少。明朝初年，朱莊，皇帝的房間，來崇拜，他很不高興。他下令廢除武侯祠，只把它附在劉備殿旁的諸葛亮身上。
不想事與願違，百姓稱全寺為武侯祠，香火更甚。清朝康熙年間，為了解決這個矛盾，幹脆改成了君臣殿，前面是劉備，後面是諸葛。後來朝廷多次重申，將該廟改名為昭烈廟(劉備昭烈皇帝，謚號)，並在大門上懸掛了巨大的匾額。
但歷朝歷代，人們壹直稱它為武侯祠，直到今天。多少文物古跡在文革中被瘋狂破壞，武侯祠卻完好無損，每年仍有200萬人前往參觀。
這是壹個讓人們感受和表達情感的地方，壹個借古還今的地方。我走過壹個又壹個院落，悄悄走到諸葛亮堂。
這個寺廟不像壹般的佛寺那麽黑暗，是宰相管理事務的地方。殿柱挺立，貫地而立，殿前開闊，可容納千年情緣。
諸葛亮坐在舞臺中央，戴著壹條黑色的絲巾，拿著壹把羽扇，聚精會神地思考著。過去的幾千年，歷史的塵埃掩蓋不了他聰慧的雙眼，墻外的車馬喧囂也無法將他從沈思中喚醒。
身邊是兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。諸葛亮死後，詹和商都在爭奪蜀漢政權的戰鬥中犧牲了。
殿後三面有銅鼓，是丞相當初治軍用的。他們銹跡斑斑，斑駁陸離，但威望猶存。我沈默了很久，能聽到車馬的聲音。
他的兩個著名作品寫在寺廟的左右墻上。左邊是《隆中對》，壹個是線程分析，預測幾十年後世界會發生什麽。右邊是“壹個老師的表”，表達了壹顆憂國憂民的心。透過他深邃的眼神，我試圖發現這位東方“思想家”的過去。
我看見他在國家的混亂和哀慟中，穿著粗布衣服，端著茶，在山裏耕田；只見他羽翼未豐，羽扇壹揮，八十萬曹兵化為烏有。我看見他砍馬蘇，那是壹種說不出的渾濁的眼淚；當他向他已故的主人報告他的財產時，我看到了他平靜和無私的心。記得小時候看三國演義，總希望蜀國贏。真的不是為了劉備，而是為了諸葛亮。
這樣壹個比天還高，把宇宙展示得很好的人，不贏，是上帝的慈悲。但他還是輸了，上帝為中國歷史安排了最壯麗的悲劇。
如果他生在古代的周朝和盛唐，他會成為周公和魏徵；如果上天再給他十年時間(活到六十三歲也不算老)，他可能正在建設壹個富強的漢；如果他不那麽愚蠢和忠誠，他會根據劉備的遺言取代阿逗，也許會建立壹個新的王朝。心裏有很多“如果”。我擡頭看時，諸葛亮依然靜靜地坐著，眼神更加清澈，手中的羽扇似乎剛剛揮過。
我不覺得自己的想法可笑。我知道他已經做了1700年的冥想。他知道，天命不可違，英雄不可創時局。
1700年前，諸葛亮輸給了曹操，但他在以後贏得了所有人的心。我從大廳走下來，沿著院子裏的回廊走。
這個天井式的庭院就像壹條歷史隧道。我們可以隨意拾起唐宋時期的遺物，甚至可以駐足門廊與古人、老友聊天。杜甫去這座廟的次數最多。
他的名句，“但在他征服之前，他已經死了，總是讓英雄哭泣”，唱出了這個悲劇的主題。院東有壹座唐碑，正面、背面、側面有許多詩文，都在悲壯地與杜甫合唱。
唐代碑文說:“天年若為節日，不難效法偉人之犧牲，成君子之誌。”元代的壹首詩嘆道:“正統不千古傳，所以不能分成敗三分。”
明朝人寫的壹首詩，簡直恨歷史不能改寫:“就像岷江日夜流把希望托付給孤兒。”南面東西回廊的墻壁上，有嶽飛草書前後的模型，黑底白字，猶如黑暗回廊中的閃電。我默默地讀著“淚流滿面，我不知道我在說什麽”和“兩個小偷不同意，但王業不同意。
3.武侯祠:1500年禪讀答案是1。文章第四段“漢賊不睦”意為和諧；“二忠臣良將”指的是和平。(2分)
2.文章開頭說“中國的祠堂不計其數，但沒有壹個能像成都的武侯祠那樣，讓生命無限崇敬，無盡沈思，深深遺憾”。作者有哪些敬佩、思考和遺憾的地方？請單獨舉例說明。(4分)
令人敬畏的是
思考是
遺憾的是
3.根據這篇文章的內容，諸葛亮是壹個什麽樣的人，語言簡潔？(4分)
4.如何理解“壹個人無論官職多大，總會恢復到成年；不管他的壽命有多長，他總會變成鬼；而只有少數人有幸被人民篩選，被歷史畫成神，享受四季，得到永恒？(4分)
5.文末說“古往今來，有兩種人，壹種是活在當下，拼命享受，至死不渝；壹個人為了理想而生，鞠躬盡瘁，死而後已。”妳願意做前者還是後者？怎樣做才能成為這樣的人？(4分)
回答:
1.“漢賊”指“漢”、“魏”；《諸葛亮與嶽飛》
2.回答的要點如下:
(1)崇敬:①他為理想而生，為理想而獻身:我在山上見過他，穿著粗布衣服，品著茶，那時他失去了家庭。(2)足智多謀，人比天高:我見他繈褓中，羽扇壹揮，八十三萬曹兵灰飛煙滅。他堅持原則，依法辦事:我看到了他砍馬蘇時難以言喻的眼淚。(4)他向宇宙表明自己的德行，表現出克己奉公的精神:我看到了他向先主報財時那種平靜無私的心。(回答以上任何壹點。)
(2)思維:①人要德才兼備，為天下百姓謀利:人要有才有德不難。難得的是他們德才兼備，願意為天下百姓謀利，積極而不驕傲。②人活著是為了現在，還是為了理想？古往今來有兩種人，壹種為當下而活，拼命享受，至死不渝；壹個人為理想而生，為理想而獻身，至死不渝。(3)壹個人不是他的官職有多老，壽命有多長，而是他如何被人民認可:無論他的官職有多老，他總要恢復為人；不管他的壽命有多長，他總會變成鬼；然而，只有少數人有幸被人民選中，被歷史選作神，享受四季祭祀，得到永恒。(回答以上任何壹點。)
(3)遺憾:諸葛亮輸了，諸葛亮輸給了曹魏。(或者說“上帝為中國歷史安排了最壯麗的悲劇”。
諸葛亮是壹個德才兼備的人。他有治國理想:國亂家喪之時，穿粗布茶，耕山。他有智慧:他是個菜鳥，羽毛扇壹揮，83萬曹駿全軍覆沒。他堅持原則，揮淚斬馬謖。他克己奉公:在向已故主人申報財產時，他冷靜無私。
4.壹個人的官位再大，最終也會失去；壹個人無論活多久，總會死(不是永遠)。只有那些為數不多的品德高尚的人，那些壹生辛勤勞動，為人類的發展和人民的利益做出巨大貢獻的人，才能被世世代代長久銘記。(註意這壹點:作者本意是想說，當官比做人重要；長壽比獻身理想更永恒。職位大的人，活在當下，拼命享受當下，“死也不死”——就算死了，也不存在。為理想而生的人，盡最大努力戰鬥到死，“死也不死”——死了就算了，不追求別的。)(意思基本相同)
5.後壹種人。主要從兩個方面:實現理想要有德有才，為實現理想而不懈努力。有道理，只要句子通順。
4.武侯祠前打坐，欄桿被拍了個遍。中國歷史上名人無數，但沒有壹個人能像諸葛亮那樣引起人們長久的懷念；中華大地上的祠堂數不勝數，沒有哪壹座能像武侯祠那樣讓人生出無限崇敬、無盡思考和深深遺憾。
這座具有傳奇色彩的建築，讓海內外所有崇拜者提起時，都會生出壹種神秘的向往。武侯祠位於成都稍南的鬧市區。
兩棵古老的榕樹充當屏風，壹對石獅子守衛著街道上朱紅色飛檐的寺廟大門。只要站在門口，壹種塵世的暫時離開，聖地的肅穆感油然而生。入口是壹個庭院，滿是綠樹鮮花，壹條50米長的隧道直通第二道門，道路兩旁是壹座唐代和明代的古碑。
樹蔭的清涼，古碑的偏僻，先教妳有個情緒準備。我們將拜訪壹位1700年前的哲學家。進入第二道門，又是壹個院落，有四個院落，深約50米。劉備殿有飛檐壹角，立於中間，左右回廊分別為28位文官和武將。
過了劉備殿，下了十壹階，穿過庭院，又是壹個四合院，東、西、南三面都有回廊相連，正對著三個諸葛亮殿的北面。從諸葛亮寺出發，沿著壹條紅墻竹廊，可以到達寺廟的西部惠玲。
這是劉備的墓，夕陽擦過古墓中的老松，讓人想起遙遠的漢魏。從諸葛亮廟的前面往東，有壹個大門通向壹個諾大花園。這些樹、廟、墓被壹堵紅墻圍著，外面是車馬，裏面是柏樹。
諸葛亮能夠在700年前享受到這個神聖的地方，它伴隨著天子廟和另壹個始皇帝的陵墓。已經燒香壹千多年了，這種天氣真的是絕無僅有。公元234年，諸葛亮壹生與魏作戰，戰死在軍中。
當時國家梁柱傾斜，人民喪父，舉國悲痛。百姓要求建廟，朝廷以禮拒建廟。於是每年清明節，百姓在野外祭天，舉國痛歸。
30年後，民心難破，朝廷準許在諸葛亮去世的定軍山建第壹座廟。我不想這個案子壹開，全國武侯的廟多了去了。成都最早的寺廟建於西晉，此後有過多次變遷。
第壹，武侯祠與劉備祠相鄰。諸葛亮前香火旺，劉備廟前車馬少。明朝初年，朱莊，皇帝的房間，來崇拜，他很不高興。他下令廢除武侯祠，只把它附在劉備殿旁的諸葛亮身上。
不想事與願違，百姓稱全寺為武侯祠，香火更甚。清朝康熙年間，為了解決這個矛盾，幹脆改成了君臣殿，前面是劉備，後面是諸葛。後來朝廷多次重申，將該廟改名為昭烈廟(劉備昭烈皇帝，謚號)，並在大門上懸掛了巨大的匾額。
但歷朝歷代，人們壹直稱它為武侯祠，直到今天。多少文物古跡在文革中被瘋狂破壞，武侯祠卻完好無損，每年仍有200萬人前往參觀。
這是壹個讓人們感受和表達情感的地方，壹個借古還今的地方。我走過壹個又壹個院落，悄悄走到諸葛亮堂。
這個寺廟不像壹般的佛寺那麽黑暗，是宰相管理事務的地方。殿柱挺立，貫地而立，殿前開闊，可容納千年情緣。
諸葛亮坐在舞臺中央，戴著壹條黑色的絲巾，拿著壹把羽扇，聚精會神地思考著。過去的幾千年，歷史的塵埃掩蓋不了他聰慧的雙眼，墻外的車馬喧囂也無法將他從沈思中喚醒。
身邊是兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。諸葛亮死後，詹和商都在爭奪蜀漢政權的戰鬥中犧牲了。
殿後三面有銅鼓，是丞相當初治軍用的。他們銹跡斑斑，斑駁陸離，但威望猶存。我沈默了很久，能聽到車馬的聲音。
他的兩個著名作品寫在寺廟的左右墻上。左邊是《隆中對》，壹個是線程分析，預測幾十年後世界會發生什麽。右邊是“壹個老師的表”，表達了壹顆憂國憂民的心。透過他深邃的眼神，我試圖發現這位東方“思想家”的過去。
我看見他在國家的混亂和哀慟中，穿著粗布衣服，端著茶，在山裏耕田；只見他羽翼未豐，羽扇壹揮，八十萬曹兵化為烏有。我看見他砍馬蘇，那是壹種說不出的渾濁的眼淚；當他向他已故的主人報告他的財產時，我看到了他平靜和無私的心。記得小時候看三國演義，總希望蜀國贏。真的不是為了劉備，而是為了諸葛亮。
這樣壹個比天還高，把宇宙展示得很好的人，不贏，是上帝的慈悲。但他還是輸了，上帝為中國歷史安排了最壯麗的悲劇。
如果他生在古代的周朝和盛唐，他會成為周公和魏徵；如果上天再給他十年時間(活到六十三歲也不算老)，他可能正在建設壹個富強的漢；如果他不那麽愚蠢和忠誠，他會根據劉備的遺言取代阿逗，也許會建立壹個新的王朝。心裏有很多“如果”。我擡頭看時，諸葛亮依然靜靜地坐著，眼神更加清澈，手中的羽扇似乎剛剛揮過。
我不覺得自己的想法可笑。我知道他已經做了1700年的冥想。他知道，天命不可違，英雄不可創時局。
1700年前，諸葛亮輸給了曹操，但他在以後贏得了所有人的心。我從大廳走下來，沿著院子裏的回廊走。
這個天井式的庭院就像壹條歷史隧道。我們可以隨意拾起唐宋時期的遺物，甚至可以駐足門廊與古人、老友聊天。杜甫去這座廟的次數最多。
他的名句，“但在他征服之前，他已經死了，總是讓英雄哭泣”，唱出了這個悲劇的主題。院東有壹座唐碑，正面、背面、側面有許多詩文，都在悲壯地與杜甫合唱。
唐代碑文說:“天年若為節日，不難效法偉人之犧牲，成君子之誌。”元代的壹首詩嘆道:“正統不千古傳，所以不能分成敗三分。”
明朝人寫的壹首詩，簡直恨歷史不能改寫:“就像岷江日夜流把希望托付給孤兒。”南面東西回廊的墻壁上，掛著嶽飛草書的模型，筆鋒如龍蛇，黑底白字，在漆黑的回廊裏徹夜如閃電。我默默念著“不知所雲”，念著“兩賊相爭，王業不偏”，看著墨跡如淚。