新課標卷:船主讓油漆工給船上漆。油漆完船後，油漆工順便修補了漏洞。不久之後，船主送了壹大筆錢給畫家。畫家說:“工資已經發了。”船主說:“這是感謝妳的錢來填補漏洞。”畫家說:“那是順便。”主人說:“當我得知我的孩子出航時，我知道他們回不來了。現在他們平安歸來，我感謝妳們！”用余世維“領導”的七根來說，這叫細心和補償，就是看到壹個缺點或不足，就要認真去做，哪怕不是妳的工作，背後有壹種責任感。如果考生執著於小漏洞和沈船，或者無意幫其獲得豐厚的財富，那肯定是跑題了。我們應該關註畫家填漏洞這壹事件本身，探討這壹行為背後的意義以及對人類生活的借鑒意義。說得更詳細壹點，畫家所謂的“順便”並不是“無意”，而是壹種不做小事的“有意”——當然與“善意”有關，但本文的重點顯然不在這裏。另外，如果考生執著於壹艘船開航之前為什麽船主不知道哪艘船在航行之類的技術問題，我覺得他應該是管理人才，但是作文的分數不會太樂觀...(劉純)
北京卷:有壹篇很長的分析文章《2012北京高考作文考》(劉純)
上海卷:人往往會放棄心中閃現的微光，只因為那是自己的東西。然而，從天才的作品中，人們認識到了他們已經拋棄的那壹絲曙光。這個題目最直觀的切入點是“普通人和天才的區別”，可以提煉出“珍惜自己的微光，不要輕易放棄”。文章展開的時候，妳可以依靠“我的微光是什麽”和“如何珍惜”來構造壹個大綱。另外，如果妳想另辟蹊徑，也可以說說“普通人和天才沒什麽區別”，因為我們身上的微光是壹樣的。這個問題的難點不在於構思角度的挖掘，而在於具體材料的填充。普通人的微光是什麽？遺棄的具體表現有哪些？這幾點需要考生去思考。就我個人而言，“腦海中閃現的光芒”可以是感受、靈感、沖動甚至是瞬間頓悟，而放棄可以具體指放下靈感、掩埋情緒、消解沖動、忘卻頓悟。歷史上有很多這樣的例子，比如有人的靈感很容易被拋棄，導致科學原理被別人發現，還有壹個藝術家很容易決定擱置壹個想法，結果被別人寫成了傳世之作。(王乃忠)
四川卷:關於水的詩詞材料，從象征意義和生命意義兩方面闡述壹滴水，要求考生圍繞“水”這壹話題寫壹篇作文。該材料解釋了壹滴水的象征意義和人的業務在某種程度上的意義，供考生擴展。這個問題比較常規，角度如下:1，借助古往今來與水有關的成語或哲理名言；2.把壹滴水和個人結合起來，談人的生命意義和生命價值的實現；3、結合自然水循環，從壹滴水的不同形態。既然材料中已經具體提到了水的含義，那麽文章就不能止步於此，而應該討論“怎麽做”這個層面。明白其中的道理，如何應用到自己的生活中，才是本文真正的主題。(王乃忠)
江蘇卷:憂與愛。題目很大，需要落地:妳在擔心什麽？愛什麽？不要擔心和愛大而空的物體。就題目本身而言，是典型的關系型作文。關系構圖的關鍵是不要棄壹面只寫壹面。如果考生的題目只在開頭或結尾提到“擔心”，中間主要寫“愛”，那麽文章肯定會分三類。或者反過來，達拉斯到禮堂當然，關系型作文從擔心或者愛更關註壹方也不是不可以，但是壹定要和另壹方的文筆結合起來。比如，如果觀點是“重愛輕憂”(這讓我想起了最近作為評委的壹場爭論:愛國到底應該強調驕傲還是危機)，那麽在寫“愛”的同時，也要寫“憂”的問題，避免拋到壹邊。當然，深入探討“憂”與“愛”的關系，會促進更深層次的構思。最後，如果再嚴肅壹點:為什麽這個題目把“煩惱”放在前面，把“愛”放在後面？「煩惱」和「愛」是什麽關系？這樣的關系能做什麽？除了“憂國憂民”到“愛國”之外，“憂”到“愛”是否也是情感認知的通式？總之這個題目很靈活，很實用。(劉純)
福建卷:馮驥才說:“體育運動中的賽跑，就是看妳在有限的距離裏花了多少時間；人生的賽跑就是看妳在有限的時間裏跑了多少英裏。“根據以上材料，寫壹篇800字的作文。壹個寫人生成就的題目，很容易入手。寫作，如果結合“萬裏路”的實際距離，會使文章呈現出豐富的層次感，整體看起來更加立體。而馮驥才本人，不僅在乎旅途的“長度”，更在乎人生的寬度和深度。可惜，這種對人生的多維思考，在本題中只能用“距離”來形容。從某種意義上說，它被扁平化了，變得單壹了。如果考生能想到堅持跑步的阿甘，也能從想法上達到立體豐滿。Lola Run不太可能用在這個題目上。(劉純)
湖南卷:壹圖加四句。畫面內容是壹只伸出的手。四句話是:伸出是熱情的服務，展開是放飛的想象，打開是創造的力量，舉起是收獲的希望。湖南卷看似是看圖作文，其實是給定角度的素材作文。圖中張開的手是從四個角度解讀的，所以四選壹還是比較穩妥的，四個角度都比較滿意。伸出雙手是為了幫助別人或貢獻，釋放自己的想象力和希望，張開雙手是為了打破框框，自由創造，最終獲得勝利。每壹個都是高中生習慣的方式的數量。我們只需要形式上的創新，不需要觀念上的創新。(王乃忠)
遼寧卷:素材構成:舞臺上壹個穿著很樸素的音樂人。有人問他為什麽不穿得豪華些。他說人應該消失在音樂背後。根據以上材料寫壹篇作文。網絡故事《如何拯救海參》讓無數人熱血沸騰。事實證明，這個故事和去年的“高醉駕”壹樣，大多是網民自娛自樂的產物。就這個話題來說，表面平淡，暗藏玄機。從表面上看，這只是形體美和精神美的關系的壹種變異，讓世人把目光從浮華的表面移開，關註真正值得關註的東西。但由於題目素材的對象是“音樂家”或“藝術家”，實際上為打開作曲空間提供了無限可能。在以上簡單的母題下，考生可以充分談談自己對藝術的深入理解，這比簡單的價值判斷要深刻得多。(劉純)
浙江卷:有壹篇博文《坐在路邊鼓掌的人》。網友的評論有三種。壹種是肯定，想成為這樣的人。另壹種是質疑，如果路邊人人鼓掌，誰會跑？三是認為兩種說法都是正確的。根據這些情況寫壹篇文章。這篇文章的作者是劉繼榮，著名的心靈雞湯作家。題目寫作方式和北京過去的材料作文很像，屬於材料附帶觀點的那種，但是博文太水，直接拉低了題目的檔次。就三種觀點而言，最不可取的“兩者皆有道理”的觀點，可以贊同，也可以反對，看考生自己。如此規規矩矩的題目，讓浙江今年毫無特色。(劉純)
天津卷:兩條魚在河裏遊泳。老魚問小魚:河裏的水質怎麽樣？魚說:不知道水質是清還是濁。生活中有很多這樣的小事，體現了大道理。根據妳對這份材料的理解，寫壹篇作文，體裁不限，800以上。天津今年的高考作文充滿了童話色彩。在這種禪宗似的材料中，恐怕沒有多少考生能從兩條魚對話的小事中讀出什麽“大道理”。從難度上來說，這個題目甚至比2010東城被無數人詬病的“凍魚”還要高，比我自己提到2003年高考時的“對事物的感受和認知”還要可笑。根據往年經驗，第壹時間發表的論述題會有所刪減。希望考生得到的題目和“視野”壹樣，還有壹些我們現在沒有看到的信息。就目前的情況來看，我只能說:如果哪位考生有幸對禪宗感興趣，或者至少看過蔡誌忠的漫畫《六祖壇經》和《禪論》，那麽在這個題目上就占了很大的優勢。而如果評分時不太註意兩條魚對話這種莫名其妙的素材，那麽題目的意義似乎又急劇收縮了。其實天津總喜歡以小見大。比如“嘴上總有話說”，包括去年的《鏡報》，其實就是方式的數量。不過很可惜，遇到兩條小魚，妳就太過分了。魚可能是現在作文考生最討厭的動物了...(劉純)
廣東卷:閱讀下面的文字，按要求寫。醉心於古代文化研究的英國歷史學家湯因比曾說過，如果可以選擇出生的時間和地點，他希望出生在公元壹世紀的中國新疆，因為那裏處於佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化的交匯處。居裏夫人給她的侄女漢娜寫了壹封信:“妳寫信告訴我，妳想生在壹個世紀以前。。艾琳向我保證，她寧願晚壹點出生，在下個世紀出生。我認為人們可以在每個時期都過著有趣而有益的生活。”以上材料啟發了妳怎樣的思考？請結合自己的經歷和感受寫壹篇文章。廣東的題目寫得很好，有很多升華的可能，文化意蘊、人生經歷、時代精神、個人情懷。其核心在於提煉出“妳想生活在壹個什麽樣的時代？”從“壹個時代有自己有趣有用的人生”這個問題。要回答這個問題，需要從個人和歷史的角度來看，以顯示個人的眼光和胸懷。之前在北大辯論賽的時候，曾經和元培學院的孩子們玩了壹場經典比賽。參賽選手中有壹句名言“壹個時代有自己的失望和迷茫，壹個時代在壹個時代的發展中也有自己的輝煌和榮耀”，成為北大近五年來的經典。看這個作文題目，真的是夢回校園了。除了寫“我想生活在哪個時代”，著重選擇時代，也可以選擇拓展“我將如何生活”的角度。今天的時代我們該如何生活？壹千年前我將如何生活？選擇壹個時代，就是選擇那個時代所代表的生活方式，而不同的生活方式，往往指的是不同的階層，不同的素養，不同的感受。(王乃忠)
山東卷:材料作文:“我這壹代人致力於中國的改革和發展。雖然山石爛了，海枯了，但是這個身體還在，這個心不會死。妳既不能因為失敗而灰心，也不能因為困難而退縮。集中精神，大力推進，順應世界進步的潮流，順應自然的善惡原則，終有成功的壹天。——孫中山先生要求考生自己出題。山東卷進行了孫中山的名言，因為資料不全，只有材料沒有寫作要求，所以很難說命題的重點在哪裏，但只有材料本身可以概括為“革命成功不可缺少的N個因素”，推而廣之就是“做事成功不可缺少的N個因素”。如果命題人不想讓考生寫壹篇關於“中國改革”這種不可言說的話題的古代短文...以及“成功的幾大因素”至於材料中提到的要點，首先，“我願東海風平浪靜，永不變心。“以天下為己任，壹去不返，不灰心，不怕困難，全力以赴，知天下大勢，明事理，那麽事情就成功了。如果是這樣的話，這個問題就是壹個非常直白的邏輯，考生只要具備基本的閱讀能力和概括能力就可以解決。(王乃忠)
江西卷:今年江西高考語文作文要求考生圍繞兩個主題:“不要想自己沒有的，要想自己擁有的”和“不要想自己現在擁有的，要想自己沒有的”。選擇討論，寫壹篇700字左右的議論文。本題的兩句話對應了兩種態度，壹種是探索和關註自己擁有的資本，壹種是不滿足於既定的成績，而是追求更多的目標。前者有資本，後者有收獲，壹個懂得珍惜現有，壹個懂得不斷追求可得。可以圍繞作文中的壹個點做主要展開，也可以平衡兩者找到其辯證關系。(王乃忠)
重慶卷:這是發生在壹個肉類加工廠的真實故事。下班前，壹名工人進入冷庫檢查，冷庫門突然關上。他被困在裏面，在死亡邊緣掙紮了五個小時。突然，門開了，工廠保安進來救他。事後，有人問保安:“妳怎麽想到要開這扇門？這不是妳日常工作的壹部分！”保安說:“我在這個企業幹了35年，每天都有幾百個工人從我面前進進出出。他是唯壹壹個每天早上跟我打招呼，下午跟我說再見的人。”“今天他進門跟我說‘妳好’，卻從來不說‘明天見’。”“我每天都在等他的“妳好”和“明天見”。我知道他還沒有和我說再見。我想他應該還在這棟樓的某個地方，於是我開始找他，找到了他。因為題目信息不完整，不知道是要求我們“自己選擇角度”還是“總結材料”，所以無法確定地判斷構思角度的自由度。從門衛的角度來看，妳可以寫“善於觀察日常生活，善於思考”，這正是高考作文需要考生做的——從日常瑣事中提取真相；此外，還可以從“人情味”的角度提煉，因為這個人是唯壹壹個和門衛打招呼的人，從“在冷漠的生活中保存唯壹的溫暖”的角度，可以相當概括門衛的行為。另外，從被關在冷庫裏的人的角度，也可以提煉出立意的關鍵點，頗具佛性。過去的小小善意，也可以成為今天的救命稻草。這是無意的好意，卻自有回報。”不做善意的小事”也可以大做文章。更安全的選擇是從後者的角度，也就是被拘留者的角度，因為這顯然更符合“整個材料”的主旨。(王乃忠)
安徽卷:材料題，壹個梯子立在那裏，有人在梯子上留了壹張紙條，上面寫著:不用時請將梯子橫放，請考生根據這份材料寫壹篇作文。從生活常識來說，梯子垂直落下容易撞到別人，追根溯源寫關心別人，為別人著想。雖然不容易打開區分，但確實是安全的。不打無準備之戰的考生占了便宜。在考試方面，這個題目的隱患在於，有些考生可能會關註寫紙條的人，為什麽他只寫了紙條而沒有放下梯子，然後開始談“說”和“做”。但是，原來“說做做”並不是壹個很棒的話題。更重要的是，紙條上的“不使用時”可以理解歧義:如果梯子還在用呢？不放下梯子是完全正當的。(劉純)
湖北卷:出自杜甫書信。現在科技發達，交流方式越來越多，有些方式正在消失。如何看待短信、網絡等新興媒體取代傳統書信？從書信談科技發展與傳統的關系。繼去年的“舊書”之後，今年的題目其實是更直接地提出科技與人文傳統的二元關系。相信科技的人自然可以支持這種以舊換新，懷念傳統的人也可以感嘆過去的文化遺產在現代社會難以為繼。兩者本質上都是壹種價值選擇。除此之外，更好的方式是科技與人文相結合。科技可以影響生活方式、文化、思潮，這是現實，但科技與人文的界限是什麽？科技不是萬能的，也不能把科技進步奉為神聖的理念，抹殺和忽視人文關懷。如果能說到這個深度，那麽文章還是挺不錯的。另壹個角度是不太關註科技，而是關註現實所處的時代。21世紀是壹個大變革的世紀，我們正在見證許多事物的誕生和消亡。所以，如何把握“過去的傳統與現在的時代”的關系，也是考生可以親身經歷的壹個升華方向，比如北京二摩提到的網上書店和實體書店，比如去年壹度熱議的電子書和紙質書。就這個話題說幾句吧。剛才廣東卷評中提到的北大辯論時代流傳的那句名言，其實來自於信息時代傳統媒體是否會逐漸消亡的爭論，從而引出“壹個時代”的理論。註重時代和人文。做題後請高中生認真做好這兩件事。(王乃忠)
個人認為今年高考還是湖北的題目最好。與去年相比，有傳承，有人文思考，有情懷，有當下意識。這是高考作文要考的題目。(劉純)