電影《孔子》評論1。沒有壹個時代不在討論和研究孔子，仿佛壹個人印證了那句“死了怎麽辦？”也許我們對孔子的事跡永遠會有兩種眼光，要麽褒，要麽貶。外界的評論如何並不重要，真實的是孔子影響了壹代又壹代的人。這可能是我最近看了電影《孔子》後的體會和感受。
電影《孔子》開頭出現了壹個白發蒼蒼的老人，背靠著墻，坐在地上若有所思。此時，他心中只有壹種感覺:李樂人的夢想只能托付給未來。這是電影《孔子》對孔子晚年內心感受的揣測:壹個充滿理想和抱負的聖人，即使經歷了從黑發到白發的漂泊壹生，他堅定的理想也不會動搖。我百思不得其解:為什麽孔子的理想如此堅定？為什麽他的理想不能在所有國家實現？
與我們當今社會的普通人相比，孔子出生在春秋戰國奴隸制末期。七國爭霸，戰亂頻繁，社會動蕩，而魯內憂外患。國家不滅他國，就只能面臨被他國滅的命運。所以各國逐漸從安逸中清醒過來，企圖擴張各自的領土。既然要打仗，軍隊的訓練就是重中之重。而壹支好的軍隊，需要有明確的紀律和獎懲制度。同時，在競選期間，為了避免內憂外患的局面，需要保持國內的相對穩定。刑法的效果是立竿見影的，也是最令人震驚的。所以法家的依法治國思想是最受推崇的。而孔子則主張以德治國。“己所不欲，勿施於人”是他的高尚品質。民眾知道仁的內涵並在行為中表現出來，自然比被迫守法更先進、更穩定。他的智慧和才華的結合，總能使自己脫離險境，但他的悟性和主張卻使他因為觸及三環的利益而流浪到了其他國家。但是，要教育人民在思想上懂得仁義，在行為上遵守禮義。但教育對人的思想的改造是漫長的，在各國劍拔弩張的形勢下不可取。他以“知其不可而為之”的積極心態，上演了壹個感人的故事。
除去當時的歷史因素，孔子自己的理想觀過於理想，難以令人信服。恢復周禮，以仁政治國，是孔子的理想。恢復周禮的目的是改變當時禮樂崩潰的局面，實現“君君、大臣、父子”。
孔子對弟子嚴而不失仁。他總是在他們散亂的時候重建他們的精神支柱，總是在他們努力的時候壹石激起千層浪，凝聚他們的動力。他的門徒也忠於他的精神導師。當他被魯哀公趕出楚國時，他們至死都追隨他。他們壹起披荊斬棘，終於回到了故鄉魯。
每當我回想起眼前那些感人的場景，腦海裏就把他們生活的畫面翻成了壹頁頁充滿溫暖的畫面。那壹天，他們筋疲力盡，他的徒弟送來了最後壹碗馬肉湯。此時孔子已經熬過了弦聲好幾天，但他並沒有壹個人把湯喝完，而是和弟子們壹起分享溫熱的湯。他的友情很深，直到最後壹刻都不忘為別人著想。翻到另壹頁，雪白的冬日景色遮住了我的視線。壹輛馬車在寬闊的冰面上行駛。突然，冰面上裂開壹條縫，導致他們掉在地上，竹簡不幸落入水中。他的弟子顏回不顧生命危險，壹次次撿起那些沈在水裏的竹簡，最後淹死了。他們壹遍又壹遍地呼喊顏回，他們的悲痛和希望在冰面上回蕩，但最後都化為灰燼，把悲痛留在了心裏。他們，在壹個風雨交加的夜晚之後，把自己的真情傳遍了全世界。他們感人的故事壹直讓我印象深刻。每壹個角色都以孔子的智慧和顏回的無私，把壹個思想、壹種精神變成了人們心中的歸宿。我們要學會感知，學會選擇，學會進步。
同時，看完電影《孔子》，心裏也有矛盾的感覺。因為他的種種行為，我贊同，也反對。然而，孔子的形象在這樣的矛盾中更為突出。孔子壹生坎坷，出身貧寒，處處碰壁。但他滿懷理想，渴望回復李周。禮樂等級制確實有利於鞏固國家，但同時也有弊端。這種制度只考慮統治階級的利益，完全不照顧農民群眾，所以在周遊世界時被農民起義圍困，就像孔老二《罪惡的生活》裏的畫壹樣。這是壹個制度性的矛盾。
孔子也是壹個脾氣暴躁的人。我和孔子爭論三年的必要性時，孔子勃然大怒，嚴厲批評我，出去後還在背後罵我。不知道這個孔子是不是真的對。我覺得沒必要服喪三年。這三年間，我覺得我說的很有道理。在我看來，孔子此刻生氣了，抑制不住自己的憤怒。因為殺我是違反禮儀的。但很多書評論孔子的性格，說他“溫良恭儉讓”，即溫順、善良、恭敬、節儉、謙遜。很少有書正確地指出孔子的壞脾氣。這是他性格的矛盾之處。孔子的形象在矛盾中更鮮明，所以我們也要更全面地看待孔子，不能因為壹篇文章就否定壹個人。我們應該有探究的精神來證明書中所寫內容的真實性。
對於今天的人來說，雖然我們不知道孔子在拒絕拋棄家園，背井離鄉周遊列國的那壹刻是抱著怎樣的理想或無奈，但我只知道聖人在踏出家門的那壹刻，有壹對母女守著城門。這壹防禦就是無數個春夏秋冬。日落升起，但妳看不到，妳渴望戴上法華的光環。影片中沒有這方面的描述。也許聖人子女的事情永遠都是圍繞著“聖人”二字展開的。既然是以仁為主，家族的小仁也只會建立在拒絕的基礎上，從而得到壹個延續千年的殘酷花環。人們因為儒家而記住孔子，因為分離而討厭距離。滿是名利的紅塵，浮沈掙紮的怨念，各有不同，沒有共同的目標。很長壹段時間，落葉歸根...................................................................................................................................................................
讀書多年，心中只剩下“君子有所為而不為”這句話。現在看來，所謂的君子不過是人們吃飽喝足後參加的壹個假面舞會，壹切都是為了最終的榮華富貴。那些壹事無成的人，到頭來壹事無成，嘆息多年。聖人，敢問該做什麽不該做什麽？回望千年，妳的不作為陷入了位移。放眼今日，人住蝸居，壹生恍惚。生存使人時而吐血蓮花，時而捅刀子，隱藏著人民的勾心鬥角，利遠大於義。妳不知道，銅筋鐵骨也會遍體鱗傷。仁者見仁，智者見智，適者生存，當我們身處水泥林，龍為盤，虎為蹲，又怎能體會蝸居的無奈，聖人？芙蓉花開，山中鳥避，電視滿醜，報紙滿幻，風氣在此。誰能說他不為幾桶米彎下腰？識時務者為英雄，不識時務者跳樓。他的尊嚴毫無生氣，但他的生命比紙還薄。楊過為什麽會像金庸描寫的那樣跳崖？答:父親是康。冷漠鑄就邪惡，溫暖醞釀光明。人情冷暖。世界上精明的人怎麽會用壹個仁字來對待呢？如果每個人都像孔子壹樣執著，那就太平盛世了，但是怎麽能做到大公無私呢？今天的原則遲早會成為多年後的眼淚和遺憾。如果妳不相信我，請看看孔子門前的跪地嘆息。跪著的依然是這座城市，但那是漂泊的歲月，多少不滿和委屈瞬間化作淚水流下。不見妳，鬢角斑白，歲月抹不去的堅持刻在人們的心裏，揮之不去。而人，只能在電影裏看到自己的夢想，無助的憧憬...
當然，我們是新時代的棟梁，在歷史的磨礪中依然熠熠生輝的孔子思想，不應該被我們這個高科技時代拋在後面。作為當代學者，我們應該辯證地吸收孔子的思想。或許取其精華，去其糟粕，是我們這個時代人的任務。
《孔子》這部電影我看了不止壹遍，不是因為它難懂，而是因為它讓我感動。孔子，從視聽的角度，達到了心靈的觸動和震撼，渲染了當時的恢弘大氣。當然，我也必須承認影片中存在壹些不足。雖然孔子的壹些名言盡可能穿插、借鑒，但難免給人壹種牽強附會的感覺；故事講了，但並不精彩，情節片段之間缺乏良好的銜接；節奏緩慢，人物的發言平淡無奇，毫無靈氣。或許是因為太不習慣文言文，中間有篡改歷史的情節，讓我覺得有些別扭。
因為這是壹部電影，要在短短兩個小時內展現孔子的壹生，並不容易。所以總的來說還是成功的。
首先，給我印象最深的是，影片淋漓盡致地展現了尊師重道的精神，真的值得今天的人們好好學習！古今對比，令人汗顏。古人需要向老師學習，學生要非常尊敬老師，努力學習。師生之間的友誼是真實而深厚的。孔子被流放，學生依然緊緊跟隨，陪伴左右；魯茲至死都不會忘記老師的教誨，會壹直保持官帽的正直；顏回煞費苦心保護書籍，全身心地投入其中。我哭了，不提歷史的修改，不提他們行為的迂腐，而是讓他們崇高偉大，讓他們的境界得到升華。
其次，孔子回到故鄉魯，我父母的土地後的深情崇拜，養育了我，我終於回來了。我又哭了。為什麽電影把它渲染得如此悲慘？我不明白為什麽我們不能用孔子提倡的禮樂來治理世界？我也很佩服路上不撿遺骨，晚上不關門的淳樸民風。男人守本分，女人有歸宿，老年有依靠，子女有贍養。大同世界。敬老愛幼，敬老愛幼。妳說得多好啊！
顏回說孔子把所有的理想都寄托在魯君身上是錯誤的，恐怕我不同意妳的看法。我覺得我也有錯。我像孔子壹樣太理想化了。我沒能勇敢地面對現實，而是把希望建立在壹個美好而偉大的理想上。但是，無論如何，我們仍然不能放棄對美好社會的向往和追求，仍然希望通過提高個人道德而不是嚴苛的法律來治理國家。孔子認為，人們采取法律治理國家是出於無奈。人們不犯法是因為害怕法律，而不是因為真正的自我約束。
然而有壹天，我無意中在書中看到，這是壹種鮮明的道德泛政治化傾向。調整倫理關系，要訴諸人的道德自覺，但不是每個人都能達到高度的道德自覺。即使是壹個道德覺悟程度很高的人，也不壹定會自動表現出道德覺悟。“見南子”壹節，孔子在巨大的誘惑面前，眼睛和身體都在顫抖。作為壹個聖人，作為壹個普通人，怎麽能像孔子壹樣堅持自己的信仰呢？另外，做壹個紳士也不容易。他和孔子壹樣，會被小人算計和嫉妒，會被世人誤解。難怪南子說？世人只知大師的痛苦，誰能體會大師在痛苦中領悟的境界？他稱之為知己。顯然，僅僅依靠道德來協調社會關系並不能很好地解決問題。如果把道德提得太高，我們會發現我們無力控制社會秩序。這樣的行政理念和倫理價值觀不適合當時的現代社會。
其實不管在古代還是今天，又有多少人像盧俊壹樣裝瘋賣傻，裝成壹副見風使舵的樣子？有多少人還能像孔子那樣壹生堅持自己的理想？如果妳不能改變世界，那就改變妳的心。有空讀讀孔子和論語，充實自己。壹顆堅強的心，可以化解人生很多遺憾。
關於電影《孔子3》的思考。在中國文化介紹課上，我們看了電影《孔子》。東周末年，周氏王朝朝不保夕，諸侯國壹分為二，經常互相爭霸，老百姓苦不堪言，苦不堪言。孔子(公元前551 ~ 479)生活在這個時代。為了理想，他奔走於各國之間，獨自與整個時代抗爭。沒有人會否認孔子的智慧，他不費吹灰之力就幫助魯王收復了汶上三城；沒有人會否認孔子的品格，他對這個悲慘的社會發起了尖銳的攻擊，以拯救與他合葬的漆雕弓。這麽偉大的人，卻屢屢失去理智。他的才華沒有得到滿足，代表國家才壹百多天；他被誤解，引起很多人的冷嘲熱諷；他窮困潦倒，甚至壹度差點餓死，不得不彈鋼琴代替大米...
“士要自強不息，任重而道遠。”也許孔子的時代真的還沒到來！
這部電影有許多感人的情節。在雪地裏，孔子和他的弟子走過冰川時，冰裂開了，顏回和他裝滿竹簡的車子掉進了冰窟。顏回為了打撈竹簡，不顧嚴寒，壹次次潛入水中，孔子痛哭流涕。那個只有壹把食物和壹瓢飲料就能自得其樂的文弱書生的形象突然變得非常生動，我的眼睛濕潤了。顏回死後，孔子抱著他的屍體久久不肯放手，這是他壹生中最大的痛苦。孔子的另壹個弟子魯茲，在國家內亂期間，為了保護年輕的國王，與許多敵人進行了浴血奮戰。臨死前說:“大師說，君子死也要衣冠楚楚。”孔子最喜歡的兩個弟子，文筆嫻熟，武功高強，甘願用生命捍衛“李”的尊嚴！
孔子的壹生跌宕起伏，但他的人格魅力讓他的學生如影隨形。是什麽樣的力量在支撐著孔子？或許就像電影裏南子說的那樣，“世人知道大師的痛苦，卻沒有人知道大師在痛苦中達到的境界。”
也許孔子已經預料到了後人對他的評價。子曰:後人因《春秋》而明我；後人因為《春秋》誤解了我。我想這和大家對待國學熱潮的態度是壹樣的。近年來，國學熱潮開始興起，國學、國學閱讀、國學教育幾乎成為人們談論思想文化時使用頻率最高的詞匯。各種國學書籍出版，各種國學節目相繼播出。世界各地都設立了孔子學院，甚至在奧運會上也喊出了孔子的“有朋自遠方來，不亦樂乎”。國學熱表明人們對中國傳統文化的重視。
國學是壹種智慧的發酵和歲月的沈澱，蘊含著豐富的知識和深刻的哲理。只有細細品味，才能體會其中的真諦。每次重讀都會有新的感受。“溫故而知新”或許是對國學最好的詮釋！
真愛來自真正的理解。中國只有認識孔子，學習國學，傳承文化血脈，才能真正實現文化現代化。