當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 清朝“文字獄”的例子越多越好。

清朝“文字獄”的例子越多越好。

先看“經”字,禁止銷毀的名單有《荊楚堂集》、《荊華甲編》、《經審》、《經濟錄》、《經濟備註》、《荊律府國要匯編》、《荊律書編略》、《史靜邊體》、《史靜經》、《史靜大綱》、《史靜紀》、《史靜齊要》。

我不太明白這些書被禁的壹些原因。比如在《荊楚堂集》的介紹中,葉壹寶寫的就是他們,這個葉壹寶“博雅,擅詩,能畫,康熙年間推薦試洪波,著有《石頭記補》等作品。從這個介紹來看,似乎他應該是清廷的好奴才,善於助人為樂,只是自己不知道罷了。

至於經濟考試被禁的原因,解釋為乾隆四十六年禁。

經濟考試的編制終於說明了被禁的原因。“這本書是安徽巡撫閔娥冤打的,因為裏面有丁公的序,被禁了四十六年。”我很無知。我不知道這個龔鐘鼎是誰。他做了序言,壹本書被禁。

《經濟誌》、《經濟言》、《經略微復興編》、《經略微稿》、《史靜集》、《史靜奇藥集》、《史靜實用集》、《史靜簡報》、《精舍遺風集》、《袁靜通宗》都是明代人寫的書。清朝封殺這些書是理所當然的。

我們來看看“君”字。只有三本書,其中兩本是同名的書,都叫《兵器圖說》,另壹本是《軍事手抄本》,都是明朝人的作品。第壹部《兵器圖說》是明朝萬歷年間的學者畢茂康寫的。根據介紹,這本書“列舉了各種火器,圖文並茂,描述了軍事裝置的制造、使用和威力。書中寫道,‘外國人最害怕來自中國的是槍械’。此書為江蘇巡撫閔娥冤所奏,乾隆四十六年十壹月二十七日禁止銷毀。另壹部《兵書圖說》為明代朱正所撰,被列入《禁書索引全毀書目》。

我們不妨最後再選壹個代表詞“明”。以這個字開頭的禁書太多了,我們只列壹個清單。這是:

《明太祖百將傳》、《明報劄記》、《明表選》、《明兵略》、《明策衡》、《明朝官制全集》、《明朝簡史》、《明官員言行劄記》、《明初建國劄記》、 明朝大事記及明朝皇帝簡介紀本末書《明朝年譜》《明朝年譜編》《明朝編遺》《明朝補編》《明朝簡編》《明朝編》《明朝甲乙略》《明朝簡介》《明朝補編》《明朝丁健》、 《明史全註》《明註》《略》《姜鳴傳》《明經濟名臣錄》《明經濟書》《明論必讀》《明倫表》《明官員經濟錄》《明史實錄》《晚明年譜》《晚明詔書》《詩選》(陳子龍)《明詩選》(馬)、 《明詩綜》、《明實錄》、《明史筆記》、《明史筆記》、《明史傳》、《明史簡史》、《明史全集》、《明史總纂》、《明史野采》。 紀統宗,《明通集摘抄》,《明通集誌解》,《明通集纂》,《明通簡纂》,《童鳴要纂》,《萬明錄》,明代文案,《明代珍寶》,《明代初級讀本》,《明代名家二版》,《明代大小商》和《明代增益》。紀、明宣宗寶訓、明太祖佚名、(明太祖)明雜祿、(佚名)、誌、通宗、明職黨圖、舒、稿和略

我數了壹下,光是以“明”字開頭的,清朝禁書就有將近150種。

因為好奇,去看了明朝玄宗的《寶訓破壞禁令》的介紹。摘錄如下:“乾隆四十八年九月,我查了紅書局應銷毀的圖書總檔。這本書‘是宣德的壹個寶訓,明以來寫毀了,這本書應該還是要毀的’”

明朝雜記(佚名)的情況似乎更有意思。這本書的作者是清朝的。在這本書的序言中,他已經戰戰兢兢地說“後來的系列中所包含的壹切都來自於諸如……這樣的書……我們仍然在制作舊理論的壹個簡短版本,這是附在蒙古的意義上的。等史館成功了,這壹卷就可以完成了。”也就是說,作者在寫這本書的時候,就承認不能相信,因為這本書不是清朝頒的。歷史博物館建成後,這本書可以像破碗壹樣扔掉。

清廷統治者終於不負作者的期望。這本書是“為兩江總督薩宰所付,乾隆四十六年(1781)四月二十六日所禁。”

不要以為這些都是關於明朝的禁書。妳看禁書裏帶“黃”字的,幾乎都是帶“字的書:“……的”,從《陸》到《書類》都有幾十本。清朝統治者對“明”字真的很緊張,書名中直接出現“明”字的禁書如此之多,名字中卻沒有“明”字,內容與明有關的禁書更是數不勝數,比如《嘉靖、隆慶、萬歷及天啟四朝筆記》,乾隆年間被軍部記載,44年11月18日禁書。還有壹段簡述了朝鮮人入侵日本的情況,大概是明朝的抗日援朝。與滿清無關,但還是被禁了。“乾隆四十八年(1783),九月,此書被列入紅辦第六批應毀書名錄。”

但是,看了開頭引用的王茂孫《百百金方》的序言,就應該知道,這些禁書名單只是清朝統治下被銷毀的圖書中的壹小部分,是冰山壹角。甚至可以說是幸運的壹部分,因為這些書畢竟留下了名字。雖然很大壹部分禁書已經完全消失、滅絕,但也有壹部分逃過滿清網絡,甚至因為榜上有名而被刻意搜刮保存,存活至今。相比之下,大部分書籍都是在清廷營造的恐怖氛圍下,為了安全起見直接銷毀的,就像王說的“凡能言善辯天文地理的書,都放在家裏怕招災,常混著燒。”

“拉雜七雜八的東西燒了”是這些書的宿命!

《天工開物》等少數書籍不在清代禁書之列。在清朝統治了200多年後,它們幾乎從中國徹底消失了,但最後還是從日本、法國等外國圖書館被找了回來。這是非常幸運的。大多數書,恐怕就沒這麽幸運了。

滿清治下的藏書家“怕招禍,問禁,常燒”,這是可以理解的。只要拿乾隆制定的100多條文字獄中的壹條為例,就能明白清朝的文字獄有多恐怖。在這樣恐怖的氛圍下,不管三七二十壹,自己把書燒了,似乎是最明智的選擇。

乾隆四十六年十二月,江蘇震澤縣的卓儒報告說,卓連誌和卓培智的祖父卓權會寫易茗的詩,詩中有叛逆的字眼,於是清廷的爪牙去兩家抄易茗的詩,但沒有抄下來(估計是看到有人報告,就趕緊把書燒了,以為燒了總不會有什麽事,不過是天真的壹廂情願)。結果罪名壹出,被指“壹家喪良知,毀天理,實在不可重蹈,讀之令人發指”(我不知道乾隆及其爪牙所謂的良知是什麽,漢人被入關的祖宗屠殺殘害,還要歌頌,感恩戴德,毫無怨言?他們的屠殺和蹂躪,可能在他們心裏已經變成了對被屠殺者和被殘害者的大慈大悲。現在他們不知道怎麽報答,卻要痛哭流涕,這自然是不道德的,也是滅絕的。現在指控已經實施,剩下的就是判決了。是如何判定的?如下:“仁和郡督卓長齡作高章閣詩,子怡卓敏、卓申等人亦作《雪霽霽》等詩,伊人卓逸群作《西湖雜記》,皆為驕橫叛逆之作。五個罪犯都相繼病死,所以仍然要按照年中謀反法把他們的屍體剁了,把他們的頭給公眾看。卓昌的孫子卓天柱和卓申的兒子卓天福,都是按照大對立的規律做出決定的。卓連誌集逆書不能先付,按知隱大逆律,擬斬決。陳、高、王、卓天福兩歲之子,皆放本部至豪傑家中為奴。”

壹個原本活得滋潤的家庭,只收藏了曾祖父和祖父的詩詞,結果家破人亡,年過花甲,斬首示眾,淪為奴隸的結局,實在令人心寒。如果滿清自己的檔案裏沒有記載他殘暴到極致,誰能相信這是真的?試想壹下,如果《西遊記》的作者吳承恩不是生活在明朝,而是生活在清朝的統治下。只需在他的書中說“皇帝們輪流做,明年來我家”,就足以讓他諷刺那個朝代的皇帝,因為他擅長道教。不僅是他自己,他的家人和他的後代都將被斬首。好在吳承恩生活在明朝。