郭子先生(1)早上進國子監，邀眾學生設庫，曰:“業善勤而惰，成毀於思。”今日聖賢相見，夾具已畢。拔惡靈拜善。小好人的比率是有記錄的，那些以技術出名的都是沒用的。攀登(5)，擦洗和拋光。蓋伊有幸當選，但雲多而不多。不是所有的學生都能精進的，也沒有6師的無知；做事不能成功，不吃虧。"
還沒說話，就有人嘲笑專欄說:“先生，妳這是在騙我！弟子師，我在此多年。王先生講六藝從來不停歇，手裏不斷沾滿百家爭鳴的編纂；編年史者必須提他要什麽，編碼者必須勾他的玄機；東西太多，捐的太少；燒藥膏和油繼續，繼續在貧困中生活。君子之事，可以用勤奮來形容。拒絕異端，參加，鄙視老佛；彌補錯誤，出醜{ 11 }；尋找丟失的線程{12}浩如煙海，遠遠不是壹個人能找到的；障礙壹路向東跑，潮水回頭落。先生對儒學的幫助很大。沈浸在抑郁中{13}，滿口英語；作為壹篇文章，他的書裏都是書；姚和妳{14}上規則，渾無止境；周的“專利”和尹的“潘”正在翻騰；《春秋》嚴謹，而《左》浮誇。”易”是奇而法，“詩”是剛而美；捉《莊》與《騷》，由太史記載；紫雲，相如，同作異曲{15}。先生之於文，可以說是身在其中，身在其中。少學點，勇敢點；長期在廣場上交流，適合左右逢源。作為壹個男人，王粲先生可以說是成功的。但是，公不取人，私不幫友。後記{16}，很容易被指責。暫時逃到南義{17}。三年博士，治不好{18}。生死恩仇，何時敗北{19}。冬暖夏涼，年富力強，老婆饑腸轆轆。頭兒{20}有顆牙{21}，死了沒好處。我不知道我是不是在乎這個，但是我反教？”
先生道:“嘿，在兒子來之前！大木為丘，細木為丘，矮木為丘，楔木為丘，各有其位。如果給進壹個房間，工匠的工作也是{22}。玉朱砂，紅箭青芝，牛馬，敗鼓之皮，皆收而存之，不用者亦良醫{23}。擇眾而明，巧而拙，使其餘{24}美，出其不意{25}，改其不足，量其長短，惟儀為正，丞相為正。過去，蒙克非常好爭辯，有壹個清晰的頻道，他的年齡足以環遊世界。荀卿是正直的，偉大的理論是偉大的。他逃到楚國，廢了蘭陵{26}。他是二儒，言為經，舉足為法，高於聖域{27}。他到底怎麽了？金先生雖勤於研究，但並不掌握系統{28}。雖然他話很多，但他不想成為他們中的壹員。雖然他的文筆奇奇怪怪，毫無用處，他的做法並不為大眾所知，但他每個月還是會花很多錢。29歲的時候，兒子不懂耕田，妻子不懂織布，騎著馬跟著徒弟，吃得安穩，用通常的方式推廣{33然而，主不罰，臣不見。這不是他的運氣！動之以謗之以宜，名之以隨，閑之以投之以宜。夫商、財、賄失，則以重視階級之資，忘己之量為名，指前人之不足。正所謂匠人未能以鐐銬為窘，而大夫欲引年長陽，試入之。
充滿
郭子先生:韓愈說他當時是郭子的醫生。(2)固定物:治理的工具，這裏指的是法律。③好(jùn君):優秀的人才。嗯，傳“君”。4藝術家:精通壹種經文的人。勇:約好了。⑤攀登:梳理整齊。Jué decision:選擇。⑥司:主管部門及其官員。⑦六藝文學:指六經，即詩、書、禮、樂、易、春秋六經。⑧編纂者:指言論集和理論著作。編譯:編譯壹個集合。⑨油膏:油脂，指燈和蠟燭。ì (guǐ track):日影。h:經常。武(wù錯)武:努力的樣子。⑩異端:不符合儒家正統的理論或學派。{11} jū ju:鞋底墊的草在這裏做動詞，表示填充。夏:裂縫。黃:大。深:深。發臭:微小。{12}徐:前人留下的事業，這裏指的是道統。談戀愛:指儒家斷絕的傳統。{13}玉龍:濃郁的香味。{14}堯、泗:相傳虞舜姓堯，姓泗。{15}同壹個作品不同的歌曲:演奏的歌曲不同，但演奏者的技巧相同。{16}後記過去與未來:兩難。後記(bá pull):踩。舵(知止):旅行。意思是狼向前走的時候踩到了下巴下面掛著的肉，後退的時候絆到了尾巴。進退都很難形容。{17}他逃到南夷:最終被貶到南夷。出走:出走，降級。南夷:韓愈貞元十九年(803年)四博士。次年，轉監禦史。冬天，他寫了壹封關於宮殿市場弊端的信，激怒了德宗，並被貶為連州陽山令。陽山在今廣東境內，故稱南邑。{18}三年大夫:韓愈是元年(806)、四年(809)六月至元的大夫。冗余(rǒng Rong):閑置。見:傳“現在”。顯示，顯示{19}何時:不時地，經常地。{20}頭小子:光頭沒頭發。孩子的意思是山上不長草。{21}齒隙:牙齒脫落，露出壹個缺口。{22}堤(máng忙):頂梁。Jué Jue:椽。Bólú Bolu: Dougong，支撐柱子頂端柱子的方木。侏羅紀儒家:梁上短柱。謝(魏):門是轉動的。Niè nie:豎立在門中央的短木，在兩扇門的交叉處。易(diàn店):博爾特之類。楔形(xiè chips):門兩邊的長木柱。{23}玉朱砂:玉屑和朱砂。{24}喻(yūsū)喻:委婉冷靜。{25}卓宇(魯·):傑出，傑出。{26}廢掉蘭陵:荀子曾經在齊國做過祭酒，但是被人誹謗，逃到了楚國。楚國的淳沈駿任命他為蘭陵(今山東棗莊)太守。淳沈駿死後，他也被廢，死在蘭陵。{27}進入聖域的絕佳途徑:即進入聖域綽綽有余。{28}姚:傳“尤”，從。{29}浪費，消耗。林:糧倉。{30}腳跟(zhǒng腫):腳跟，此處表示跟隨。用力:僵硬而局促的樣子。{31}苓:又名豬苓，利尿劑。
學習就是勤於學習。在這篇文章中，韓愈打著鼓勵學生在學業和道德上取得進步的幌子對學生進行說教。學生提問時，他再作解釋，故名“學之解釋”。學生的形象是老實、大膽、肆無忌憚，說真話、講真話，表現出壹個沒有才氣的秀才的憤慨，把矛頭明確指向朝廷；王先生的形象不真誠，不合邏輯，矛盾可笑，但並不可恨，甚至不令人同情。通過學生之口，生動地突出了他們在學習、捍衛儒道、寫文章等方面的努力和成果，有力地襯托了所遇到的不公；字裏行間充滿了余波的情懷，體現了對社會的批判。同時可以表達對自己才華和事業的不滿。
韓愈自以為“有才”，卻數次被貶。這篇文章是韓愈被貶為郭子大夫時寫的。全文幾乎都是“奇言怪語的感激和怨恨。”然而在問答之間，平和的回應，自我的呈現，狡黠的諷刺，負面的文章，正面與負面，真與假，虛與實，像是在玩文字遊戲，卻又趨於清晰明了。
文章生動地表現了韓愈對前人文藝特色的兼收並蓄的態度。本文所提倡的“業精勤懶，成毀於思”之類的話，是作者考證和修德經驗的結晶。所謂“勤”，就是“六藝中口無止境；手裏不斷披著百家爭鳴的編制；記錄者必須提及他想要什麽，編造者必須勾上他的神秘；東西太多，捐的太少；燒油膏油還會繼續，那將是個窮年。”也就是說，口勤、手勤、腦勤。所謂“思想”，他認為應該是“擊退異端，對抗佛教和舊時代；填補空白，出醜；尋找那無邊無際的心情，孤獨而遙遠地尋找；障礙是百川和東方，潮水退後。"
從《沈郁》到《同作異作》這段話，是借用楊雄的《解潮》、《解題》，用詞豐富，音節鏗鏘，對仗準確，允許歸入賦體。但氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的難、平淡、堆砌的缺點。鋪開細節，文章氣勢十足，趣味橫生。
文章還列舉了不同種類的木材有不同的用途，壹個好的工匠可以做到物盡其用。不同的藥材可以治不同的病，好的醫生可以利用它們的特性來治病，做到物盡其用。然後文章列舉了古代的聖賢，雖然各有所長，但都沒有被利用，說明無論什麽樣的人，都是各有所長，都有材料高低，技能短淺。只要有知識，就能發揮所長，發揮作用，否則不被使用，不是因為人才不好，而是因為不符合未來。這些精辟的見解，至今仍有壹定的現實意義。
《金學傑》是壹篇問答體散文，應該說是韓愈專門創作的散文賦。正如林紓所說，“主要目的無非是人口發泄，有失公允...正文只是壹問壹答，卻又可笑和諧。文心叵測，探索已過。”這篇文章可以作為杜牧《阿房宮賦》和蘇軾《赤壁賦》的前驅。文章中有很多有創意的句子:“業精勤懶，成功學毀於思”成為名言；“刷洗擦亮”“貪多事”“以小見大，不捐”“才華橫溢”“尖牙利齒”仍是常用成語。
後代評論
林紓、韓的研究方法？韓學法對韓愈的文章評價很高:“密密麻麻，錯落有致，勁還是散文。帶著自鳴得意的骨髓，壹點蔡丹，風格就煥然壹新了。”