郭子先生(1)早上進國子監,邀眾學生設庫,曰:“業善勤而惰,成毀於思。”今日聖賢相見,夾具已畢。拔惡靈拜善。小好人的比率是有記錄的,那些以技術出名的都是沒用的。攀登(5),擦洗和拋光。蓋伊有幸當選,但雲多而不多。不是所有的學生都能精進的,也沒有6師的無知;做事不能成功,不吃虧。"
還沒說話,就有人嘲笑專欄說:“先生,妳這是在騙我!弟子師,我在此多年。王先生講六藝從來不停歇,手裏不斷沾滿百家爭鳴的編纂;編年史者必須提他要什麽,編碼者必須勾他的玄機;東西太多,捐的太少;燒藥膏和油繼續,繼續在貧困中生活。君子之事,可以用勤奮來形容。拒絕異端,參加,鄙視老佛;彌補錯誤,出醜{ 11 };尋找丟失的線程{12}浩如煙海,遠遠不是壹個人能找到的;障礙壹路向東跑,潮水回頭落。先生對儒學的幫助很大。沈浸在抑郁中{13},滿口英語;作為壹篇文章,他的書裏都是書;姚和妳{14}上規則,渾無止境;周的“專利”和尹的“潘”正在翻騰;《春秋》嚴謹,而《左》浮誇。”易”是奇而法,“詩”是剛而美;捉《莊》與《騷》,由太史記載;紫雲,相如,同作異曲{15}。先生之於文,可以說是身在其中,身在其中。少學點,勇敢點;長期在廣場上交流,適合左右逢源。作為壹個男人,王粲先生可以說是成功的。但是,公不取人,私不幫友。後記{16},很容易被指責。暫時逃到南義{17}。三年博士,治不好{18}。生死恩仇,何時敗北{19}。冬暖夏涼,年富力強,老婆饑腸轆轆。頭兒{20}有顆牙{21},死了沒好處。我不知道我是不是在乎這個,但是我反教?”
先生道:“嘿,在兒子來之前!大木為丘,細木為丘,矮木為丘,楔木為丘,各有其位。如果給進壹個房間,工匠的工作也是{22}。玉朱砂,紅箭青芝,牛馬,敗鼓之皮,皆收而存之,不用者亦良醫{23}。擇眾而明,巧而拙,使其餘{24}美,出其不意{25},改其不足,量其長短,惟儀為正,丞相為正。過去,蒙克非常好爭辯,有壹個清晰的頻道,他的年齡足以環遊世界。荀卿是正直的,偉大的理論是偉大的。他逃到楚國,廢了蘭陵{26}。他是二儒,言為經,舉足為法,高於聖域{27}。他到底怎麽了?金先生雖勤於研究,但並不掌握系統{28}。雖然他話很多,但他不想成為他們中的壹員。雖然他的文筆奇奇怪怪,毫無用處,他的做法並不為大眾所知,但他每個月還是會花很多錢。29歲的時候,兒子不懂耕田,妻子不懂織布,騎著馬跟著徒弟,吃得安穩,用通常的方式推廣{33然而,主不罰,臣不見。這不是他的運氣!動之以謗之以宜,名之以隨,閑之以投之以宜。夫商、財、賄失,則以重視階級之資,忘己之量為名,指前人之不足。正所謂匠人未能以鐐銬為窘,而大夫欲引年長陽,試入之。
充滿
郭子先生:韓愈說他當時是郭子的醫生。(2)固定物:治理的工具,這裏指的是法律。③好(jùn君):優秀的人才。嗯,傳“君”。4藝術家:精通壹種經文的人。勇:約好了。⑤攀登:梳理整齊。Jué decision:選擇。⑥司:主管部門及其官員。⑦六藝文學:指六經,即詩、書、禮、樂、易、春秋六經。⑧編纂者:指言論集和理論著作。編譯:編譯壹個集合。⑨油膏:油脂,指燈和蠟燭。ì (guǐ track):日影。h:經常。武(wù錯)武:努力的樣子。⑩異端:不符合儒家正統的理論或學派。{11} jū ju:鞋底墊的草在這裏做動詞,表示填充。夏:裂縫。黃:大。深:深。發臭:微小。{12}徐:前人留下的事業,這裏指的是道統。談戀愛:指儒家斷絕的傳統。{13}玉龍:濃郁的香味。{14}堯、泗:相傳虞舜姓堯,姓泗。{15}同壹個作品不同的歌曲:演奏的歌曲不同,但演奏者的技巧相同。{16}後記過去與未來:兩難。後記(bá pull):踩。舵(知止):旅行。意思是狼向前走的時候踩到了下巴下面掛著的肉,後退的時候絆到了尾巴。進退都很難形容。{17}他逃到南夷:最終被貶到南夷。出走:出走,降級。南夷:韓愈貞元十九年(803年)四博士。次年,轉監禦史。冬天,他寫了壹封關於宮殿市場弊端的信,激怒了德宗,並被貶為連州陽山令。陽山在今廣東境內,故稱南邑。{18}三年大夫:韓愈是元年(806)、四年(809)六月至元的大夫。冗余(rǒng Rong):閑置。見:傳“現在”。顯示,顯示{19}何時:不時地,經常地。{20}頭小子:光頭沒頭發。孩子的意思是山上不長草。{21}齒隙:牙齒脫落,露出壹個缺口。{22}堤(máng忙):頂梁。Jué Jue:椽。Bólú Bolu: Dougong,支撐柱子頂端柱子的方木。侏羅紀儒家:梁上短柱。謝(魏):門是轉動的。Niè nie:豎立在門中央的短木,在兩扇門的交叉處。易(diàn店):博爾特之類。楔形(xiè chips):門兩邊的長木柱。{23}玉朱砂:玉屑和朱砂。{24}喻(yūsū)喻:委婉冷靜。{25}卓宇(魯·):傑出,傑出。{26}廢掉蘭陵:荀子曾經在齊國做過祭酒,但是被人誹謗,逃到了楚國。楚國的淳沈駿任命他為蘭陵(今山東棗莊)太守。淳沈駿死後,他也被廢,死在蘭陵。{27}進入聖域的絕佳途徑:即進入聖域綽綽有余。{28}姚:傳“尤”,從。{29}浪費,消耗。林:糧倉。{30}腳跟(zhǒng腫):腳跟,此處表示跟隨。用力:僵硬而局促的樣子。{31}苓:又名豬苓,利尿劑。
學習就是勤於學習。在這篇文章中,韓愈打著鼓勵學生在學業和道德上取得進步的幌子對學生進行說教。學生提問時,他再作解釋,故名“學之解釋”。學生的形象是老實、大膽、肆無忌憚,說真話、講真話,表現出壹個沒有才氣的秀才的憤慨,把矛頭明確指向朝廷;王先生的形象不真誠,不合邏輯,矛盾可笑,但並不可恨,甚至不令人同情。通過學生之口,生動地突出了他們在學習、捍衛儒道、寫文章等方面的努力和成果,有力地襯托了所遇到的不公;字裏行間充滿了余波的情懷,體現了對社會的批判。同時可以表達對自己才華和事業的不滿。
韓愈自以為“有才”,卻數次被貶。這篇文章是韓愈被貶為郭子大夫時寫的。全文幾乎都是“奇言怪語的感激和怨恨。”然而在問答之間,平和的回應,自我的呈現,狡黠的諷刺,負面的文章,正面與負面,真與假,虛與實,像是在玩文字遊戲,卻又趨於清晰明了。
文章生動地表現了韓愈對前人文藝特色的兼收並蓄的態度。本文所提倡的“業精勤懶,成毀於思”之類的話,是作者考證和修德經驗的結晶。所謂“勤”,就是“六藝中口無止境;手裏不斷披著百家爭鳴的編制;記錄者必須提及他想要什麽,編造者必須勾上他的神秘;東西太多,捐的太少;燒油膏油還會繼續,那將是個窮年。”也就是說,口勤、手勤、腦勤。所謂“思想”,他認為應該是“擊退異端,對抗佛教和舊時代;填補空白,出醜;尋找那無邊無際的心情,孤獨而遙遠地尋找;障礙是百川和東方,潮水退後。"
從《沈郁》到《同作異作》這段話,是借用楊雄的《解潮》、《解題》,用詞豐富,音節鏗鏘,對仗準確,允許歸入賦體。但氣勢奔放,語言流暢,擺脫了漢賦、駢文中常有的難、平淡、堆砌的缺點。鋪開細節,文章氣勢十足,趣味橫生。
文章還列舉了不同種類的木材有不同的用途,壹個好的工匠可以做到物盡其用。不同的藥材可以治不同的病,好的醫生可以利用它們的特性來治病,做到物盡其用。然後文章列舉了古代的聖賢,雖然各有所長,但都沒有被利用,說明無論什麽樣的人,都是各有所長,都有材料高低,技能短淺。只要有知識,就能發揮所長,發揮作用,否則不被使用,不是因為人才不好,而是因為不符合未來。這些精辟的見解,至今仍有壹定的現實意義。
《金學傑》是壹篇問答體散文,應該說是韓愈專門創作的散文賦。正如林紓所說,“主要目的無非是人口發泄,有失公允...正文只是壹問壹答,卻又可笑和諧。文心叵測,探索已過。”這篇文章可以作為杜牧《阿房宮賦》和蘇軾《赤壁賦》的前驅。文章中有很多有創意的句子:“業精勤懶,成功學毀於思”成為名言;“刷洗擦亮”“貪多事”“以小見大,不捐”“才華橫溢”“尖牙利齒”仍是常用成語。
後代評論
林紓、韓的研究方法?韓學法對韓愈的文章評價很高:“密密麻麻,錯落有致,勁還是散文。帶著自鳴得意的骨髓,壹點蔡丹,風格就煥然壹新了。”