“橫渠四句”出自張載《橫渠語錄》。原文如下:“為天地立心，為百姓立命，承前啟後，為天下太平。”為天地建立生命之心，為百姓指明壹條可循之路，傳承孔孟等先聖未傳之學，為後人開辟永久和平之基。
張載(1020—1077 65438+2月6日)，鳳翔縣(今陜西省眉縣)橫渠鎮人，北宋思想家、教育家，理學創始人之壹。世稱橫渠先生，尊稱張子，是聖人，孔廟西三十八。他那句“為天地立心，為百姓立命，承前啟後，萬世開太平”的名言，被當代哲學家馮友蘭稱為“橫渠四句”。由於它的簡潔和宏偉，古往今來壹直受到人們的稱贊。
擴展數據“橫渠四句”包含以下含義:
1，《心為天地》，程曰:“天地無心，而生物為心。”他說:“天地是無意形成的。”天地無心，人有心。人心是使人能夠把握仁愛助人的仁者之心，是大公之賢者之心。
其實慈悲就是不忍人之心，也就是孔子所說的“己所不欲，勿施於人”，也就是仁的出發點。就這樣，馬壹浮先生總結道:“學者之事，不應以知而求仁，以善而不仁，而應以天地之心。"
2.“為民謀生”直接來源於孟子的“謀生”思想。《孟子》中有壹句話:“盡其才者，知其性也。知其性，則知其天。守住自己的心，陶冶自己的本性，那麽做事就是自然而然的了。我要長命百歲，我修身養性，所以我很堅定。”
通過修身養性，如果最終能達到這樣壹種狀態，無論壹個人的壽命長短，都能保持自己的性完整性，那麽這個個體就可以說是安定下來了。張載所標註的“為民之命”，其實就是“為民之命，吾同胞之命”，其命在於教，“修之謂教”，也就是所謂。
3.“前事不忘”，所以“去聖”者，首推以孔孟為代表的儒家；“絕學”就是孔孟提倡的道家。就儒學而言，孔子當然是大師，連、羅、關、閔等宋代巨匠更是將儒學發展推向了壹個全新的階段。只有宋儒學才能真正發揚孔孟之道。
4.“和為天下”表達了先秦儒家和宋代儒家永恒的政治理想。“開放”的期望被稱為。只有“為天下開太平”，實現張載《明希》中所描繪的文化理想，愚昧的現代人才能回到坦誠的人類精神家園。
參考資料:
百度百科-橫渠四句話