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用我們學過的心理學理論來分析為什麽狼孩卡瑪拉是人卻沒有人類的習性和理性。

行為主義的創始人、美國著名心理學家沃森曾經有壹句名言:給我十幾個健康的嬰兒,讓他們在我自己設定的特殊環境中撫養,那麽我願意保證我可以任意選擇其中壹個,把他們培養成我選擇的任何壹種特殊的人,比如醫生、律師、藝術家、商人或者乞丐、小偷,而不管他的天賦、愛好、傾向、能力、才能以及他們父母的職業。

可見,行為主義認為個體的心理發展是環境影響或塑造的結果,什麽樣的環境就有什麽樣的心理和行為。這也是對古希臘開始萌芽的“環境決定論”的壹種繼承。在古希臘,許多思想家開始關註人與氣候的關系。希波克拉底、柏拉圖、亞裏士多德等人都認為,人的性格和智慧是由氣候決定的。到了17世紀,英國著名思想家、哲學家、英國經驗主義創始人洛克已經開始拋棄笛卡爾的自然觀念論,提出了“白板論”,認為人的心靈壹開始就像壹張白紙,是經驗(也就是他所謂的觀念)為其提供了精神內容。18世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩在《法的精神》(1748)中接受了古希臘學者關於人與氣候關系的思想。在氣候的力量是世界上最高力量這壹觀點的指導下,孟德斯鳩提出要根據氣候來修改法律,以使其符合氣候所造成的人的性格。後來在19世紀,人類在改變地球面貌中的作用幾乎沒有人註意到。受達爾文進化論的影響,環境決定論獲得了優勢。

然而,進入20世紀後,人們逐漸認識到,在人與環境的關系中,人是主動的,是環境變化的代理人。然而,環境決定論和人地關系理論的爭論壹直持續到現在,期間仍然有很多心理學家強調環境的作用,從20世紀初強調童年性經歷對人格影響的弗洛伊德,到行為主義者沃森和斯金納,再到社會學習理論的先驅班杜拉。都強調環境的影響,有其合理的壹面,但都誇大了環境的作用,忽視了人的主觀能動性。

雖然現在心理學的分支很多,但是無論哪個學派,都不敢忽視環境對習得行為的確立、智力的發展和健全人格的形成的重要作用。馬卡拉,壹個從小生活在狼群中,被狼養大的狼孩,因為生活環境的影響,包括物質環境(森林)和生物環境(狼),不得不表現得像狼壹樣才能生存。可想而知,他的日常與常人不同。他白天睡覺晚上出門,壹日三餐不規律。在人類智力發展的關鍵期,他的智力發展在十歲之前是直線高速進行的,而他的語言發展通常在四歲以內基本完成。狼的壽命和狗差不多,大約13年,壹歲多就可以自己捕獵了。狼雖然是家庭觀念很強的群居動物,但是母狼對個體的照顧最長也不會持續壹年。對於生活在這樣環境中的人類來說,2-3歲就要獨自面對來自大自然的壓力。可想而知,狼孩因為缺乏營養供給,生理發育無法正常進行,對智力發育造成了不可逆轉的損害。智力低下直接導致無法擁有人類高級的思維能力和行為能力。怎麽談習慣和理性?因此,他成了狼孩。雖然他擁有46條人類染色體,但由於環境缺乏模仿對象,營養不良,作息習慣改變,很多染色體上的基因表達失敗,使他成為非人非狼生物,無法像人類壹樣正常生活。