鄒忌諷刺王琦難教？鄒忌諷刺齊王，出自《戰國策·齊策壹》。它講述了戰國時期齊國謀士鄒驥勸說君主的思想開放和改善政治的故事。
春秋戰國時期，七雄並立，國與國之間的兼並戰爭，統治集團內部新舊勢力的鬥爭，人民群眾洶湧澎湃的反抗鬥爭，都異常尖銳激烈。在這個激烈動蕩的時代，“學者”作為最活躍的階層之壹出現在政治舞臺上。
他們憑借自己的才能和學識，在各國間遊說，有的主張連橫，有的主張聯合。因此，歷史把這些人稱為軍事家或戰略家。他們提出壹定的政治主張或鬥爭策略為某些統治集團服務，並經常利用當時復雜的鬥爭形勢遊說統治者采納，在治國、保家方面大顯身手。
各國統治者也意識到，人心的對立才是國家政權鞏固的決定性因素。沒有民眾的支持，很難維持國家的統治。所以他們爭先恐後地招賢納士，虛心可教，爭取學者的支持。？
2.曹劌？
與魯莊公爭論了十年(公元前684年)，借口魯國曾經幫助過與自己爭當君主的龔自久，出兵攻打魯國。齊國強大，魯國弱小，他就處於劣勢。在這篇文章中，曹劌向魯國公獻計獻策，在長勺之戰中以弱勝強，體現了曹劌傑出的政治遠見和軍事才能。
曹劌對這場戰爭的評價在長勺之戰中，以及戰時，他用“點壹次，敗壹次，耗三次”的原則擊退了強大的齊軍。闡述了如何在戰爭中正確運用戰略防禦原則——只有“取信於民”，貫徹“敵疲我打”的正確方針，選擇反擊追擊的有利時機，才能以小敵強。
3.魏徵
他性格忠厚坦率，敢言敢諫，常常惹得太宗大怒，卻也獲得了太宗的賞識和尊重。有壹次，長孫聽說壹個姓鄭的官員有壹個才貌出眾的女兒，就告訴了唐太宗，讓他帶她入宮。太宗下旨，聘此女為妾。
唐高祖武德元年(618)，石米失敗後，魏徵入關，隨他降唐，但很長壹段時間都沒用。次年，魏徵邀其安撫河北，聖旨授予後，他帶著驛站到了溧陽(今河南浚縣)，勸說施立的溧陽守將徐士奇投降唐朝。
不久，竇建德占領了溧陽，魏徵也被俘虜。竇建德失敗後，魏徵回到長安，被太子李引用為東宮的壹員。魏徵看到太子和秦王李世民之間的矛盾日益加深，多次勸程健采取主動，盡快動手。
玄武門之變後，早就看重他膽識的李世民不僅沒有責怪他，反而任命他為諫官，經常引入內廷打聽政治得失。鄭偉喜歡做每壹個知心朋友的主人，全心全意地協助他，無所不知，無所不談。再加上誠實坦率的性格，他常常據理力爭，從不妥協。
有壹次，唐太宗曾問魏徵:什麽是明君，什麽是暗君？魏徵回答說:妳之所以聰明是因為妳聽，妳之所以黑暗是因為妳相信。過去，秦二世住在深宮裏，但他沒有見到大臣。他只是信了太監趙高，壹直被蒙在鼓裏，直到大亂之後。楊迪皇帝偏愛於《史記》，世界上許多郡都淪陷了，而他卻不知道。太宗對此說法深表贊同。
貞觀元年(627)，魏徵被提升為左丞，為宰相。這時有人告訴他要私下提拔自己的親戚做官，唐太宗馬上派古代神醫文彥博去調查此事。結果沒有證據，純屬誣告。然而，唐太宗仍然派人告訴魏徵，他應該遠離嫌疑，永遠不要再制造這樣的麻煩。
魏徵馬上當面說:聽說君臣相濟，以義為壹體。如果不伸張正義，只避嫌，那麽國家的興亡可能是未知的。並要求唐太宗讓自己成為好臣而不是忠臣。
唐太宗問忠臣和好臣有什麽區別？魏徵回答說:能使自己名正言順，能使君主成為賢明的君主，並且兒孫相繼，福無邊界，這才是好大臣；殺了自己，把君主變成暴君，失去家園和國家，就是名存實亡的忠臣。在這方面，兩者相差甚遠。太宗點頭答應。
4.裴度成回到了玉帶市。
從十幾歲開始，他就立下了做人的宗旨:“只要不欺負別人，老老實實，努力工作，將來壹定會有所成就。”裴度十五六歲時，有壹年秋天到城外香山寺遊玩。壹個來廟裏燒香的中年婦女丟了壹個絲包，佩杜撿了起來。他連續兩天在寺廟前等主人。
兩天後，當那女人從裴度手裏接過絲綢包時，她跪在地上抽泣道:“妳真是我家的大恩人！”女人打開包裹，裏面是兩條鑲嵌著珍珠的玉帶。原來這個女人是要用這兩樣東西來贖父親的命。國家為妳被冤枉被判死刑感到羞恥。
5.哥白尼
哥白尼在1506年至1515年間曾寫過“日心說”的提綱——關於哥白尼的假說和天體運行，但《運行》壹書直到他1543年去世後才出版。1687年，牛頓的《自然哲學的數學原理》問世，標誌著哥白尼體系的最終勝利。
1685年，大馬士革有哥白尼學說體系的翻譯和詳解。意大利文藝復興時期的唯物主義哲學家布魯諾，因為批判聖經，堅決贊同哥白尼的日心說，於1600年2月在羅馬花卉廣場被燒死。