苦難顯才華，好運隱才華。(古羅馬詩人賀拉斯)
幾乎任何情況，無論是好是壞，都會受到我們對待它的態度的影響。(古羅馬哲學家西尼加)
幾乎任何情況——好的或壞的——都受到我們對待它的態度的影響。(古羅馬哲學家西尼加)
雖然這個世界充滿了苦難，但它也充滿了苦難。(美國作家海倫·凱勒)
雖然世界上有許多苦難，但它們總是可以被克服的(美國作家海倫？凱勒)
在希望中歡欣，在苦難中忍耐。(美國總統肯尼迪)
在希望中得到快樂，在苦難中保持堅韌。(美國總統肯尼迪)
逆境的用處是甜蜜的。(英國劇作家莎士比亞)
不勞無獲。(英國劇作家莎士比亞)
我只知道道德的是妳事後覺得好的，不道德的是妳事後覺得不好的。(美國作家海明威)
我只知道道德是指事後妳覺得好的，不道德是指事後妳覺得不好的。(美國作家海明威)
道德是個體的群體本能。(德國哲學家)
道德是壹個人頭腦中的群居本能。(德國哲學家尼采)
當送禮者不友善時，再好的禮物也會變得很差。(英國劇作家莎士比亞)
如果送禮的人不是真心的，再貴重的禮物也會失去價值。(英國劇作家莎士比亞)
離別之於愛情，猶如風之於火。它熄滅了***壹切；它在火焰中燃燒。(法國作家比西-拉布廷)離別之於愛情猶如風之於火。它能撲滅小火，也能使大火燃燒。(法國作家比西-拉比旦)
每個戀愛中的人都是詩人。(古希臘哲學家柏拉圖)每個戀愛中的人都是詩人。(古希臘哲學家柏拉圖)
初戀只是壹點點愚蠢和大量的好奇。(蕭伯納)初戀是壹點笨拙外加許多好奇。(英國劇作家肖伯納)
友誼就像陶器:壹旦破了，還可以修補；愛情就像壹面鏡子:壹旦打破，就再也看不到了。(喬希·比林斯。(美國幽默作家)友誼就像陶器，壹旦破了還可以修補；愛情就像壹面鏡子，壹旦打破，就很難再合上。(美國幽默作家比林斯j)
友誼是沒有翅膀的愛。(英國詩人喬治·戈登·拜倫)友誼是沒有翅膀的愛。(英國詩人拜倫地心引力不是人們墜入愛河的原因。(美國科學家愛因斯坦)使人墜入愛河的不是地心引力。(美國科學家)
權力越大，濫用就越危險。(英國政治家埃德蒙權力越大，濫用權力的危險就越大。(英國政治家埃德蒙b)
貧窮是對罪惡和最嚴重罪行的最大考驗。(英國劇作家肖伯納. g .)最大的罪惡和最兇猛的犯罪是貧窮。(英國劇作家肖伯納)
國會的最高職責是通過恢復保護性立法來制止缺陷，保護性立法壹直是理性的最堅實的支柱。(美國總統麥金利. w .)國會的最高職責是恢復保護性立法，以制止財政赤字，保護性立法壹直是國家財政最堅實的支柱。(美國總統麥金利)
人們可以放心地相信聽到壹切真實和虛假，並形成正確的判斷。如果讓我來決定我們是要壹個沒有報紙的政府，還是要壹個沒有政府的報紙，我會毫不猶豫地選擇後者。(美國總統傑斐遜. t .)人們是完全可以信任的。應該讓他們聽到壹切真假，然後做出正確的判斷。我們應該有報紙而不是報紙，還是應該有報紙而不是報紙？我會毫不猶豫地選擇後者。(美國總統傑斐遜)
暴君和他的統治結束了，烈士和他的統治開始了。(丹麥宗教哲學家克爾凱郭爾)暴君死了，他統治也就結束了；烈士死了，他的統治才剛剛開始。(丹麥宗教哲學家基爾克·戈爾德)
王座背後有比國王本人更偉大的東西。(英國小威廉·皮特)
王座背後有比國王本人更偉大的東西。(英國政治家彼得·w
要獲得牧師的功績，我們只需要觀察人民的狀況。(朱尼厄斯，身份不明的書信作者)要了解* * * *的成就，只需要觀察民情。(朱尼厄斯，國籍不明的書信代理人)
要知道權力帶來的痛苦，我們必須去問那些擁有權力的人；要知道它的樂趣，我們必須去想是誰在尋求它:權力的圖畫是真實的，它的樂趣是想象的。(英國丘吉爾. c .科爾頓.查爾斯)想知道權力帶來的痛苦，就去問當權者；要體會權力帶來的快感，去問追求權力的人:權力帶來的痛苦是真實的，權力帶來的快感只是想象的。(英國牧師查爾斯C.C)
太喜歡追求探險的權利。(英國詩人戈德史密斯)太喜歡權力了，會不惜壹切代價。(英國詩人戈德史密斯)
在政治上，我們需要能有所奉獻的人，而不是有所索取的人。(真理經濟學家伯納德·巴魯克)在政治上，我們需要能有所貢獻的人，而不是想有所收獲的人。(美國經濟學家巴魯克b。)
當壹個人受到公眾的信任時，他應該把自己看作是公眾的財產。(美國總統傑斐遜. t .)當壹個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作是公眾的財產。(美國總統傑斐遜)
當社會需要重建時，試圖在舊的計劃上重建是沒有用的。(巴裏什經濟學家穆勒)當社會需要重建時，試圖用老式的藍圖重建是徒勞的。(英國經濟學家穆勒)