名言
君子服事，小人服事。——荀子的《榮辱》
“錢就是這種東西，只要能解決個人生活。如果太多，就會成為遏制人類才能的洪水猛獸。”諾貝爾獎
“當妳有壹億美元的時候，妳會明白錢只是壹個符號”——比爾·蓋茨。
人不能沒有錢，也不可能完全不追求任何物質的東西而活在當下，但人不是為了錢和物質而活的。
任何鳥的翅膀落入黃金，它不能再飛高。泰戈爾
人類不太了解自己的財富，也不太了解自己的力量:對於前者，人們相信它是萬能的；對於後者，人們並不把它當成同事，對自己的實力缺乏信心——培根。
與其生活沒有竹子，不如吃沒有肉。無肉使人瘦，無竹使人俗。人有瘦有胖，但壹般人無藥可救。——蘇頌石筆下的於謙和尚陸
自由人住在茅屋裏，奴隸住在大理石和黃金下面——塞內卡
例子
1和1950年，美國作家福克納憑借《喧嘩與騷動》獲得諾貝爾文學獎。然而此時的他早已被金錢拖垮，失去了創作能力。福克納不善於理財，妻子崇尚奢華，所以他的財務狀況壹塌糊塗。為了負債，他不得不與財大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫劇本。他雖然獲得了豐厚的收入，卻失去了寶貴的自由。
2.美國小說家傑克·倫敦寫了《馬丁·伊登》後，壹舉成名，賺了很多錢。他不僅在加州建了別墅，還在大西洋海岸買了壹艘豪華遊艇。然後，當他擁有了這壹切，無聊、空虛、失落、厭倦也隨之而來。最後他被錢帶來的客人逼瘋了，但開槍自殺成了他的出路。
3.2010年4月28日，“中國首個靈魂富豪榜”在北京大學百年講堂揭曉。中國著名科學家、“雜交水稻之父”袁隆平，毫無疑問位列“中國首批精神富豪榜”之首。主辦方這樣評價他:“他用壹粒種子改變了世界；他創造的物質財富只能用兩個字來形容——無價。而自己，依然專情於田疇，淡泊名利，真實於自己。作為壹個農民，他走在自己心田的田野裏，收獲著泥土的芬芳。在那裏，有壹個民族崛起的最古老密碼。”在得知自己在中國首屆精神富豪榜上排名第壹後，袁隆平依然大方地笑著說:“對我來說，我上過太多的排行榜，對各種各樣的排行榜失去了興趣，但我只看重這個排行榜。因為，主辦方給我的評價，對我的人生做了更準確的總結。雖然財富可以用金錢的多少來衡量，但要讓心靈真正富有卻不是那麽簡單。所以，我對這個排名深感欣慰。”
優美的詩句
1，物質文明和精神文明就像烏克蘭的壹對翅膀。如果壹個機翼損壞，烏克蘭就不能飛行。壹個國家物質財富豐富固然好，但如果其公民的素質、信仰、思想、道德等精神文明因素不充分，那麽這個國家的公民就只是壹群生活在沙雕宮殿裏的蟲子，隨時可能被淘汰。所以從某種意義上說，精神文明建設往往更重要。拯救靈魂比拯救肉體更有價值。當然具體問題需要具體分析。壹個人得了重病，當然需要先治療，放棄治療，再談節操。那時候就很可笑了。
2，世界上有三個層次，壹個是俗務，人際娛樂之類的；二是事業，人要幹事，幹事當然要求成功；第三是審美，這壹點極其重要。生活除了柴米油鹽醬醋茶，還需要琴棋書畫詩詞啤酒花。哲學家阿諾德說:“詩歌拯救世界。”做好這三層，身心才會和諧。在生活中，很多人只停留在第壹層次，或者第二層次，沒有審美和精神上的審美愉悅，很難充實和凈化自己的心靈。很多人感嘆人生苦短。其實苦是因為生活不是審美的生活，短是因為靈魂沒有精神家園。
光影
名言
“我們在光明的時候很少想到黑暗，在快樂的時候很少想到災難，在安逸的時候很少想到痛苦。然而，相反的想法經常出現。-康德
壹個老拓荒者失去了他的馬——塞翁失馬焉知非福。
城外的人想沖進去，城裏的人想沖出去——錢鐘書
涵蓋人生歷程，壹般來說逆境排名167，順境排名134。但是，在逆境面前，我們往往認為可以利用對方。無論事情的大小，都會有幾倍甚至十幾倍的阻力。雖然它的阻力或大或小，但必要時是沒有逃脫的。”——梁啟超《論毅力》
例子
1，索爾仁尼琴壹生跌宕起伏。由於不尊重斯大林，他被勞動改造了8年。他成名是因為他的第壹部小說是赫魯曉夫自己出版的，他因為諾貝爾文學獎被流放國外20年。晚年回國後，因批評葉利欽，贊揚普京而受到批評。無論被表揚還是被鞭笞，他總是只為“正義”說話，揮舞著“戰爭之筆”。
2.趙孟頫終其壹生未能實現仕宦之誌，於是他滿腔熱情地投身藝術，在藝術中他的情感得到升華，為中國美術史譜寫了壯麗的樂章，他承前啟後，成為上個世紀中國美術史上的重要人物。盡管他的藝術人格和現實人格在歷代官方使節中褒貶不壹，但毫無疑問，他的大膽創新在繼承先賢優秀文化的基礎上推動了元代文人畫的發展，開辟了文人畫的新風格，成為元代書畫的領軍人物，對中國書畫藝術產生了深遠的影響。
優美的詩句
正因為壹個人躺著最安全，所以沒有生命的陰影，也不怕跌倒和失敗。躺著是最安全的生活，但也是最沒用的生活！壹個人站著會有陰影，會有跌倒和失敗的風險。但是，站立的人生，進取的人生，會迎來更多的光明，這是對幸福和成功的追求。而且，妳也要知道，當妳把光放在至高無上的位置上，當妳把光當作心中最神聖的東西來尊重和敬仰時，它自然會照亮妳生活的每壹個角落。人只有精神飽滿，才能有開放的心態。“只有江上的清風和山中的明月，耳朵才能聽到，眼睛才能看到色彩。”紫蘇精神飽滿。雖然被官場和文壇潑了壹身汙水，但他依然意氣風發。《魚蝦麋鹿之友》可見壹斑。
個人和團體
名言
“人，力氣不如牛，如果走路不是馬，而牛馬都用上了，為什麽？說:人可以群，但不能群。”-荀況
人在壹起可以做單人做不到的事；智慧、雙手和力量結合在壹起。幾乎無所不能。-韋伯探索特輯
任何認為自己是聖人，是被埋沒的天才，脫離了集體的人，都會有可悲的命運。集體總能提高妳，讓妳站穩腳跟——奧斯特洛夫斯基。
個人對於社會來說就相當於身體的細胞。要健康，不言而喻，每個細胞都要健康——聞壹多。
單身的人是軟弱的，就像漂泊的魯濱遜。只有和別人在壹起，他才能完成很多事情。-叔本華
人不能獨自生活，他需要社會-歌德。
我們知道個體是弱小的，但我們也知道整體就是力量。馬克思
例子
1.阿裏巴巴創始人馬雲在評論《贏在中國》真人秀比賽的壹位選手時說:“妳善良、熱情、幽默，妳可以講很多故事，但當妳的團隊離開妳的時候，妳要想到壹件事。我們需要雷鋒，但不能讓他穿著打補丁的衣服出門。讓他們與妳分享成功是非常重要的。
2.諾貝爾獎不承認集體成就。諾貝爾生理學或醫學獎組委會秘書格倫·漢森(Glen Hansen)在給中國醫師屠呦呦頒發2015諾貝爾生理學或醫學獎時解釋說，“畢竟，個人可以做出發現，而不是組織。在壹個組織和機構變得越來越重要和強大的時代，識別出真正具有創造力並改變了世界的個人變得越來越重要。”這也是繼四年前拉斯克醫學研究獎之後，第二次將大獎授予在青蒿素研究中起決定性作用的個人。
3.壹架波音747需要1萬多個零部件，其中大部分來自世界各地的許多公司，尤其是新加坡和韓國，中國也為其提供了平衡尾翼。
4.日本的“菠菜原則”
日本人的飯桌上少不了菠菜，他們甚至把壹種企業組織原則叫做“菠菜原則”。這個原則包括三個基本點，即“報告”、“接觸”和“溝通”。“菠菜原則”是日本企業的基本原則，所有員工，從部長到社長，都需要執行這壹原則，無壹例外。所謂匯報，就是隨時向同事通報妳的工作進展。比如出差回公司，壹定要匯報自己的所見所聞。出去的收獲，壹定是所有同事共享的。聯系就是把妳目前的問題告知同事。如果妳在上班的路上遇到交通堵塞，妳必須給妳的同事打電話告訴他們妳什麽時候能到達公司。溝通就是工作中遇到問題，壹定要向同事或上級請教，用集體智慧解決。
“菠菜原則”指的是個人與組織之間的協調原則。日本的這種原則是其教育制度和教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷的集體生活的和諧的人。這種教育貫穿壹個基本點，就是培養合格的公民。這種人有共同的教養，共同的信仰。
優美的詩句
西方哲學家曾說:“人類面臨的危險不是災難或災禍，而是冷漠。”哥本哈根會議上，爭吵不休，不顧世界環境惡劣，不顧本國經濟發展；而六國滅亡，“非秦也，六國也”，不就是因為不管別國死活，六國終將滅亡嗎？在魯迅的作品中，刑臺旁冷漠的看客和歡呼的人們，在黑暗的歲月裏塗上了壹抹黑色，遮住了光芒。自私的人性讓人類有了“與己無關，高高掛起”的冷漠。人們喊著“別管別人霜降”，於是對小悅悅視而不見，對跳樓的姑娘嗤之以鼻，對跌倒的老人視而不見。
我們應該關心他人，這不是壹種無聊的做法，而是對社會的責任，對他人的責任，對自己的責任。壹份關懷，壹份支持，便引發心潮澎湃。
規則和自由
名言
妳可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以妳是自由的；妳必須穿越這片沙漠，所以妳不自由。-卡夫卡
否認別人自由的人，自己也不應該自由。而在壹個公正的上帝的統治下，他們無法長久保持自由。林肯
完全不受限制的自由帶來很多傷害和危險。-克雷洛夫
自由就是做法律所允許的事情。
人們常說任性是自由，但任性只是不理智的自由。人性的選擇和自決不是出於意誌的理性，而是出於偶然的動機及其對感性外部世界的依賴。-黑格爾
我們必須遵守紀律，否則壹切都會陷入泥沼——馬克思
例子
江蘇壹女子讀書多年準備考研究生，卻因為只帶了身份證而被拒絕進考場。女子兩次在監考老師面前下跪無果，引發社會熱議。
優美的詩句
1，沒有規則，沒有方圓。壹個沒有規則的社會是壹團亂麻。我們不再是壹個不文明的時代。在物質和精神財富日益豐富的今天，我們需要規則來規範人們的行為。沒有規則，就像沒有了公平正義的準則，隨之而來的必然是難以控制的混亂。規則是不分年齡和地位的。否則，哪裏談得上社會公正？在規則面前，每個人都必須無條件遵守。因為只有規則才能真正維護他們的權益。當規則與人情發生碰撞時，規則壹定會占上風。人們常說“法律無情，人有情”，“做事要學會變通”。然而，在規則面前，任何感情都化為無情。社會制定了嚴格的規章制度，所以每個人都需要遵守，因為只有規則才能維持應有的秩序。考試有規則，比賽有規則，旅遊有規則，做事有規則，做人有規則...生活中處處都有規則。只有遵守規則，我們才能更好地享受生活，維護我們的權益，維護社會秩序。
2.風箏很自由，它可以在天地之間翺翔，它飛得很穩，不像燕子，它可以停在空中。風箏本體上系著壹根細繩，使風箏在線軸的牽引下平穩飛行，不會飛走。但這根線拉得太緊，風箏就會像無頭蒼蠅壹樣，漫無目的地向左沖，向右滑；如果沒有線的牽引，失去平衡的風箏很快就會從天上掉下來。風箏的自由是基於線的束縛和牽引。所謂適度的自由，就是讓事物保持在壹個平衡點上，不多也不少。如果線太多，風箏就飛不起來，因為風力不夠，但如果線太少，風箏就無法在風力的作用下飛上天。沒有電線的風箏更糟糕。這樣就可以比較壹下我們對待生命自由的態度，即既不過度約束自己，也不過度放縱自己，更不要認為束縛是自由的天敵而徹底拋棄。在生活中，面對任何事情，我們都需要有壹顆平衡的心和健康的心態，這樣才能獲得真正的自由。
有用和無用
名言
惜秦煌漢武，略失文采；唐宗宋祖，略少風騷；壹代天驕，成吉思汗，只懂得用弓射大雕塑——毛澤東。
大家都知道有用的用，卻不知道無用的用。無用的用途是為了偉大的用途。——莊子
相對於科學，文學真的沒用，但文學的用處可能是他的無用。——莫言
我寧願失去壹個印度也不願失去壹個莎士比亞。丘吉爾
“經濟可以讓人富裕，但只有藝術才能帶來尊嚴。”——余
例子
1.第二次世界大戰中，斯大林在國家和首都毀滅的緊要關頭，在白雪皚皚的紅場閱兵儀式上發表講話:“沒有任何壹個民族像我們這樣值得驕傲。敵人想用普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、柴科夫斯基來毀滅斯拉夫民族和我們的民族？”斯大林就是這樣號召紅軍和人民上前線的。這在中國是不可想象的。我們永遠不能說自己是曹雪芹、李白、杜甫的後代。我們去前線殺敵吧。
2.2008年諾貝爾化學獎方面，日本科學家下村博文、美國科學家馬丁·查爾菲和美籍華人科學家錢永健因發現和研究綠色熒光蛋白而獲獎。這裏值得壹提的是，獲獎者之壹、日本科學家下村修已經80歲了。他對水母非常感興趣，並勤奮地研究它。他在1962發現了水母的熒光蛋白。當時有人覺得研究水母和熒光蛋白有用。所以，很長壹段時間，他的研究成果被忽視，不被肯定，沒有資源...但他下定了決心。後來，馬丁·查爾菲繼續他的研究，發現綠色熒光蛋白本身可以發光；錢永健在綠色熒光蛋白的研究和轉化方面取得了許多成果。如今，綠色熒光蛋白“已經成為現代生物科學中最重要的工具之壹”。在它的幫助下，研究人員可以看到壹個從未見過的新世界，包括腦神經細胞的發育和癌細胞的擴散方式。
3.橡樹因為無用而成為神樹，壹個世紀又壹個世紀幸福地生活著；楸樹因其有用而成為刀下鬼，年復壹年被無情砍伐。這就是有用帶來的不幸，無用帶來的幸運。
4.薩拉托夫的中心廣場以傑出的作家、思想家和文學評論家車爾尼雪夫斯基的名字命名。白俄羅斯的斯科裏娜街原名列寧街。白俄羅斯獨立後，以白人作家兼詩人弗蘭茨斯克·斯科裏娜的名字命名。哈佛大學是以約翰·哈佛的名字命名的，他是壹位學者，大學的創始人，也是建校費用的主要貢獻者。整個鋼結構重10000噸，高320米。這座建於1889年的巨塔是以法國建築師埃菲爾的名字命名的。我們很多文藝工作者還沒有得到應有的地位。在北京、上海和那些繁華地區，我們找不到任何偉大詩人和作家的雕像，也很難看到以他們命名的廣場、街道或建築。
5.齊白石55歲定居北京時，家境慘淡，煮畫卻不能充饑。後來向吳昌碩學習，開辟了寫意的新領域。他是壹位偉大的哲學家，自稱“三百石版畫富翁”。始於清代丁、黃的白石印，與碑的非凡沈穩和秦漢時期的“自然”精神相契合。白石刀法中也有“有用”來自“無用勞動”。他做了幾十年的木匠，雕了壹張龍鳳大床練就了非凡的腕力，讓他的幸運石喜氣洋洋。有人說，白石上印著“木匠精神”，白石上印著“魯班門”。從雕刻木匠到著名的碑刻家，猶如鉆了壹口清泉。他們不僅有耐心，而且很聰明。但最幸運的是，他們從無用中看到了有用。有時候，無用和有用甚至是壹回事。
優美的詩句
無用的用途是透明的，看不見的，它們的價值只有在假設不存在的情況下才能體現出來。就像莊子告訴我們的，地球上對人類有用的部分，只是可以用腳踐踏的壹小塊。由此，地球就沒用了。但是，如果只把被腳踩的壹小塊挖出來，挖到墳墓，那人類豈不成了壹座孤島，又如何能詩意地行走，自由地生活？在人類生活的金字塔上，基座是沒用的，越有用越明顯。人類在社會的不斷進步和發展中，壹步壹步的向上，漸漸忘記了基座的無用用途，並對其嗤之以鼻，卻不曾想到，如果基座不存在，人也不會粉身碎骨。
幸運和不幸
名言
總的來說，不同的不幸造就了幸福。所以，越是不幸壹而再再而三的發生，越是好。-伏爾泰
在厄運中充滿希望，在好運中也不要忘記擔憂，這樣才能從容承受不幸。——賀拉斯《歌》
可惜，天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。
黑夜給了我黑色的眼睛，但我用它來尋找光明。——顧城
只有經過地獄般的磨煉，才能鍛造出創造天堂的力量；只有沾滿鮮血的手指才能奏出世界的絕唱——泰戈爾
我堅信，每個人都有自己的歡樂與痛苦，幸運與不幸。只是有的人這部分多，有的人那部分多。只是壹半對壹半的人，絕對截然不同的人，很少。而這兩部分是可以轉化的，就看妳消化的能力了。——畢淑敏
如果天空將要成為斯裏蘭卡人民的壹項偉大任務，他們必須首先忍受思想的痛苦，努力鍛煉他們的骨骼和肌肉，饑餓他們的身體，清空他們的身體，搞亂他們的行動，所以要有耐心，並獲得他們不能獲得的東西。
可惜作為壹項運動，壹方面消耗了大量的體力，另壹方面又強身健體。
例子
對待不幸有兩種態度，壹種是主動迎接，壹種是被動承受。在習俗的壓力下，古代年輕的斯巴達人每年都要被鞭笞在祭壇上，以增強忍受痛苦的耐力，這其中既有主動因素，也有被動因素。
優美的詩句
1，主動去迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦的時候，他們的內心大多是平靜的，不幸讓他像壹把磨利的劍；被動承受不幸的人，在遭受不幸的時候，內心充滿了疑惑。可惜，這讓它們越來越像鵝卵石壹樣光滑。
2.太多的不幸可能是壹個英雄的幸事，正如孟子所說:“天將為斯人之大任，故須先苦其誌，勞其筋骨，餓其皮，空其身，亂其行，故忍耐而得其所不能。”
3.就人生而言，我們總是從平淡中學到的少，從不幸中學到的多；從平坦中得到的教訓是膚淺的，從不幸中得到的教訓是深刻的...所以，如果妳想成為壹個很普通的人，不如少壹些不幸；如果妳想成為壹個傑出的人，不妨經歷更多的不幸。
不幸可以讓人變得優秀。想要優秀，遠離不幸，這樣的事情幾乎是不可能的。