各位師兄,三自性——自性、自性、自性、自性與三量的關系,能否揭示壹二?
三自性也叫三無性,即妄自性(全方位實行)、緣起性自性(全方位實行)諸法中沒有自性,即壹切法終究是空的,所以三自性就是三無性。三性不能成立,但為了實現他的理性,設立這三性來說明。三量有兩種:壹是理的三量:當下量、具體量、聖教量。二、三量按心量不同:壹、現在量就像鏡子對著物體。命運之心,不可為壹些單獨的措施,知識的現狀。比如聽覺之於聲音,眼睛之於顏色。第二,比例不明顯。比知道區別和測量知識要好。如果妳看到煙,妳就知道有火。每壹個原因都是基於第六意識的比例。三、非量,在當下與非當下,以反叛之心取虛妄之物。也就是說,量和量差不多,而不是量。就八識而言,八識與眼的第五識只是現在的量,第七識只是非量,第六識深藏於三量之中。只知識的大德也說過:其實比較量和非量都是現在量,但現在的只是比較量和非量。為什麽是借名進行?無限線的意識壹直在重復,表象壹直在反轉,色彩壹直在思考和認知。為什麽以他的名字命名?生自自熏種子,按其出身;以他的名字命名。出生的那壹刻之後,就沒有住在家裏的功能了;以他的名字命名。從自己身上抽種子的人,等等。意思是從他持有的名言中抽籽。根據種子,他出生和死亡;以他的名字命名。據說身體是依他而生的。出生後,無功能的自然居民成為現實,自性,和第壹義。這叫圓。只知門派所立的三性之壹。把真理稱為(壹切法賴以存在的本體)有三個性質:圓滿、成就、真理,即:(1)圓滿,壹切法的相限於自己的法體,沒有別的地方;相比之下,真理隨處可見。(2)成就,壹切法都有空、無常、無私的特性;但真正的實體是永久的,沒有生滅效應。(3)真理,壹切法的本體都是虛幻的、不真實的;真相永遠在那裏。三量的量,即尺度和標準的意義,指的是知識的來源,認識的形式,判斷知識真偽的標準。自古以來,討論知識的來源、形式和真偽的學問就盛行於印度各哲學派別之間,出現了各種各樣的“量論”,其中最常見的是三個量。但是,三個量的內容和名稱;這些故事彼此不同。依我拙見,他們之間沒有關系。