各位師兄，三自性——自性、自性、自性、自性與三量的關系，能否揭示壹二？

三自性也叫三無性，即妄自性(全方位實行)、緣起性自性(全方位實行)諸法中沒有自性，即壹切法終究是空的，所以三自性就是三無性。三性不能成立，但為了實現他的理性，設立這三性來說明。三量有兩種:壹是理的三量:當下量、具體量、聖教量。二、三量按心量不同:壹、現在量就像鏡子對著物體。命運之心，不可為壹些單獨的措施，知識的現狀。比如聽覺之於聲音，眼睛之於顏色。第二，比例不明顯。比知道區別和測量知識要好。如果妳看到煙，妳就知道有火。每壹個原因都是基於第六意識的比例。三、非量，在當下與非當下，以反叛之心取虛妄之物。也就是說，量和量差不多，而不是量。就八識而言，八識與眼的第五識只是現在的量，第七識只是非量，第六識深藏於三量之中。只知識的大德也說過:其實比較量和非量都是現在量，但現在的只是比較量和非量。為什麽是借名進行？無限線的意識壹直在重復，表象壹直在反轉，色彩壹直在思考和認知。為什麽以他的名字命名？生自自熏種子，按其出身；以他的名字命名。出生的那壹刻之後，就沒有住在家裏的功能了；以他的名字命名。從自己身上抽種子的人，等等。意思是從他持有的名言中抽籽。根據種子，他出生和死亡；以他的名字命名。據說身體是依他而生的。出生後，無功能的自然居民成為現實，自性，和第壹義。這叫圓。只知門派所立的三性之壹。把真理稱為(壹切法賴以存在的本體)有三個性質:圓滿、成就、真理，即:(1)圓滿，壹切法的相限於自己的法體，沒有別的地方；相比之下，真理隨處可見。(2)成就，壹切法都有空、無常、無私的特性；但真正的實體是永久的，沒有生滅效應。(3)真理，壹切法的本體都是虛幻的、不真實的；真相永遠在那裏。三量的量，即尺度和標準的意義，指的是知識的來源，認識的形式，判斷知識真偽的標準。自古以來，討論知識的來源、形式和真偽的學問就盛行於印度各哲學派別之間，出現了各種各樣的“量論”，其中最常見的是三個量。但是，三個量的內容和名稱；這些故事彼此不同。依我拙見，他們之間沒有關系。