來源:清谷嚴武的《恥》
選定段落:
孟子曰:“人不可不要臉。無恥可恥，無恥。”他還說，“人大的恥辱。那些聰明地改變機會的人沒有羞恥心。”所以人不賤，至於違禮犯義，都是不要臉生的。所以士大夫的無恥是國恥。
翻譯:
孟子曰:“人不能無恥，可以無恥為恥，故能無恥。”他補充道:“羞恥感與人的關系很大。搞陰謀詭計的，壹點也不害臊。”之所以這樣，是因為壹個人不老實，甚至違背了禮儀和正義，就推斷出原因是無恥。所以，士大夫的無恥可謂國恥。
擴展數據:
本文以馮道為出發點，把廉恥作為禮義廉恥的基礎。這個人是國家的部長。顧將他的論點發揮到了極致，並以漸進的方式展現了精確性。國臣的無恥，不是壹般的無恥，而是“國恥”。
顧對的警示已經很深刻了，但是對他的思想的演繹和推導並沒有停止。為了深化到壹個新的層次，顧的視野從* * *轉向了歷時，從歷史發展的角度分析矛盾。壹方面，夏商周以來，世道每況愈下，人心不古。另壹方面，也有喝醉了酒“獨自醒來”的人。
對於這樣壹個傑出的人物，顧首先在句法上用了壹個雙重否定(“無”)來暗示其難得可貴，在修辭上用了大量的筆墨和兩個典故來描繪，既經典，又充滿了形象感性。