來源:清谷嚴武的《恥》
選定段落:
孟子曰:“人不可不要臉。無恥可恥,無恥。”他還說,“人大的恥辱。那些聰明地改變機會的人沒有羞恥心。”所以人不賤,至於違禮犯義,都是不要臉生的。所以士大夫的無恥是國恥。
翻譯:
孟子曰:“人不能無恥,可以無恥為恥,故能無恥。”他補充道:“羞恥感與人的關系很大。搞陰謀詭計的,壹點也不害臊。”之所以這樣,是因為壹個人不老實,甚至違背了禮儀和正義,就推斷出原因是無恥。所以,士大夫的無恥可謂國恥。
擴展數據:
本文以馮道為出發點,把廉恥作為禮義廉恥的基礎。這個人是國家的部長。顧將他的論點發揮到了極致,並以漸進的方式展現了精確性。國臣的無恥,不是壹般的無恥,而是“國恥”。
顧對的警示已經很深刻了,但是對他的思想的演繹和推導並沒有停止。為了深化到壹個新的層次,顧的視野從* * *轉向了歷時,從歷史發展的角度分析矛盾。壹方面,夏商周以來,世道每況愈下,人心不古。另壹方面,也有喝醉了酒“獨自醒來”的人。
對於這樣壹個傑出的人物,顧首先在句法上用了壹個雙重否定(“無”)來暗示其難得可貴,在修辭上用了大量的筆墨和兩個典故來描繪,既經典,又充滿了形象感性。