“立德”壹詞最早見於《左傳·相公二十四年》:“大世界有立德，其次立功，其次立言，謂之不朽。”“庶人”壹詞最早見於《管子·全秀》:壹年之計無非樹谷；十年規劃無非是樹；終身規劃無非是樹人。隨著中國進入新的歷史時期，“以德育人”逐漸被確立為教學的根本目標，這就要求教師在教學過程中既要有德又要有藝。教師要有高尚的品行和廣博的學識，要有豐富的知識，但不能用學問壓倒別人。黨的十八大指出:教育的本質在於以德育人，語文教學是素質教育的重要組成部分，是培養和造就學生個性和個性的最重要手段。在語文教學中培養學生的品德是社會可持續發展的必然趨勢，也是做人的根本，所以在語文教學中堅持品德的培養是極其必要的。
二，作文教學中的德育
評論可以說，在作文教學中，語文老師用的是壹種無聲的教學方法來教學生。用書面的形式表達出來，過濾掉了口頭上的壹些隨意和正式的成分，過濾掉了師生面對面交流的壹些弊端。毫不誇張的說，是思想教育。初中生正處於認知發展期，思維更加活躍。他們看待問題可能極端或者過於理想化。壹句老師的關心，壹句睿智的話語或者壹點點的輕推，對學生的作用就像燈塔壹樣，壹句話就能喚醒做夢的人。老師中肯的評語，就像盲人的拐杖，有著引導的作用，讓學生不再迷茫，帶他們進入壹個五彩繽紛的新世界。
近年來，人們的觀念受到社會思潮和價值觀的影響，青少年是最弱勢的群體。這種情況對初中語文教師提出了更高的要求，要求他們登高望遠，幫助學生辨別真善美和虛實醜。在作文教學中，要從立意的角度對學生進行思想教育和情感熏陶，引導學生自覺地以批判精神和悲憫之心反思自己的靈魂，反思自己的真誠、責任感、高雅品位和悲憫之心；讓他們客觀看待身邊的人和事，分清社會上的各種現象，是與非。
第三，古詩詞教學中的道德修養
古詩詞課程對於實現以德育人的目標也有著重要的作用。我們偉大的祖先有詩歌般的智慧。他們用詩意的眼光看待周圍的壹切，用詩意的方式表達和創造生活。下面從以下幾個角度談談立德庶人融入古詩詞課堂的幾種方式:
第壹，充分調動學生的想象力，讓學生進入詩意的境界，為學生樹立健康的思想意識。詩歌的精髓可以用有限的詞語表達出來，短短幾句話就能把讀者引入詩的境界，讓人回味無窮。例如，像“其他的山在天空下都顯得矮小。”用杜甫的詩來形容，五個字給人壹種豪邁的氣勢，讓人感覺就像是在享受和詩人壹起登高遠眺的快感壹樣，年輕人的青春魅力讓人感到身心興奮。但這壹切都離不開學生的想象力。引導學生理性交往，與古人交流，為學生健康心態的培養做鋪墊，達到育人的最終目的。
第二，掌握古典詩詞的形式特征，幫助學生建構規則，自由辯證思維。學生遵守規章制度是必然的，但現在的學生自我意識很強，宣揚絕對自由，無視他人的利益和感受。學習古典詩詞的形式特征，可以幫助學生理解規則與自由的辯證關系，對今天的學生大有裨益。教師在處理唐詩宋詞時，要強調對詩歌外在特征的掌握，引導學生把詩歌看作文學遊戲的壹種形式，始終遵守遊戲規則，如句讀、押韻、半吊子、對仗等。這些嚴格的要求不僅不妨礙思想的自由發揮，還能激發學生的思維和創造力。通常情況下，學生對遊戲很好奇，他們會對上述假設感同身受。再加上老師的合理引導和引導，時間久了，這種遊戲會對學生的價值觀產生影響，為學生將來步入社會，在社會上生存打下基礎，拓展了立德庶人的意義。
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君子商以基業，道而生。教育的根本在於以德育人。德育教育方針是我國當代教育發展的根本目標。初中教育對傳統教育的傳承負有歷史使命。初中語文教師要把以德育人的根本理論牢記於心，在初中語文教學中運用有效的策略，為學生樹立良好的榜樣，以高尚的精神塑造學生，以紮實的專業知識作為育人的基礎，為全民族的偉大復興做出自己的貢獻。